疫情之下，我再也不敢说“一切尽在掌握”
作者：西风
来源：爱筵
我们的手指轻轻一碰屏幕，就可以和万里以外的亲人倾诉；然而，我们的灵魂无论多么不安躁动，也无法抵达那个不可知的深处的真正平安。
01
“暂停”之后的世界
这个世界太匆忙，太急迫，仿佛一台高速运转的机器，以至于我们“停”不下来。
这个春节，这场疫情，一下把我们的生活“按下了暂停键”。
才让我们有机会，从喧嚣和匆忙的脚步间停下来思考，渐渐看清生活和我们自己原来的样貌。
这是一个怎样的时代？
科学、高铁、航空、医学、移动通讯，带给我们前所未有的便捷；然而，我们却前所未有地没有确定感和安全感。
我们的手指轻轻一碰屏幕，就可以和万里以外的亲人倾诉；然而，我们的灵魂无论多么不安和躁动，也无法抵达那个不可知的深处的真正平安。
死亡离我们如此之近，就好像我们之前从没有想过死亡，美国三一教会的牧师大卫. 吉布森如此说出了现代人的困境，
“现代人在生活中的每一天，都在假装现实仿佛不是真的。我们想象着仿佛自己永远不会死亡，我们想象自己永远活着，别的人可能会得癌症，但不是我们。
我们假装自己的生活是用坚固的大理石建造，而不是海边沙子。我们假装一切尽在掌握，我们假装可以让自己的生命与众不同，我们假装可以永垂不朽。” [1]
是的。曾经，我们“假装”岁月静好”, 现实却非常残酷，病毒以猝不及防的速度，改变了我们生活的轨迹；
曾经，我们“假装”可以掌控自己生活的一切，而现实是我们面对陌生人都不敢大口呼吸；
曾经，我们“假装”知道人生的终极目标，如同一辆冰原中的火车知道自己的终点，而现实是我们不知道下一站到哪安全停靠。
然而，“日光之下，一切都是虚空，一切都是捕风”。（传道书 1:14）
一年下来，我们忙忙碌碌，来回奔波，我们假装自己知道什么是永恒，我们假装自己知道能抓住一些固定的东西。
“你们有话说：‘今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。’ 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”（雅各书4:13-14）
死亡面前，人人平等。
瘟疫，让我们困在家里，拿走了我们“假装”的舞台；瘟疫，暂时剥夺了我们的自由，拿走了那些让我们可以表演的，聊以自慰的各种“道具”。
当所有这些都没有的时候，我们才发现，我们无法继续用假装的逻辑来表演，如同突然从聚光灯里走下舞台的“小丑”，脱下演出服卸装后的，剩下的只是孤独、无人喝彩和无尽的黑暗。
这个春节，我们少了一些万众欢腾的浮夸，少了一些拯救地球的豪气。
不论有无信仰，身边的人似乎多了一些敬畏，多了一些谦卑，朋友圈的用词多了“祈祷”和“天佑”，虽然不知道向谁祈祷，如何祈祷。
亲爱的朋友，相信困难一定会过去。虽然现在我们现在的生活被“按下暂停键”，被一场疫情打回了我们未曾期望的“原形”，让我们珍惜这样的时间，一起思考生命的意义，寻求信仰的本质，寻求那或生或死中唯一的安慰。
02
打碎的和撕破的
春节，多少年来，本来是个吉祥的日子，而这场疫情，无情地撕破了“春节乌托邦”的假象。让我们面对我们不愿意面对的“不吉祥”的真相。
多少年来，春节一直是我们一个盛大的集体拜偶像时期。我们敬拜的不只是香火缭绕的各种庙宇和道观里看得见的偶像，我们更敬拜那些看不见的偶像：成功、金钱、现世安康、教育、家庭幸福以及各种“小确辛”。
曾经的春节，各种拜偶像活动达到一年中的最高潮，每个人预备在这个敬拜活动中“献祭”，在每个匆忙往来脚步里置办，在每个庆祝的活动中搭建，在每个丰盛的筵席和聚会里上演。
然而，今年的这场疫情，却让我们失去了拜偶像的机会，各种庙宇关闭、庙会停止、聚会和聚餐被停止，各种流动都被停止。
正如作家成庆所说，“在中国人的传统观念里，‘春节’似乎总是那该有令苦难暂时止息的魔力，我们会努力构建一个梦幻般的春节‘乌托邦’……尽情地放纵，却看不到背后迫在眉睫的危机。那大概是中国人生命寄托意义与价值的最后庇护所。” [2]
原本的春节，可以暂时掩盖我们生活中的很多危机，让我们的一切问题在杯盏交错中，在烟花爆竹声中、在艳丽的电视节目表演里，在各种祈福烧香的烟雾里、在对仗吉祥的拜年短信里、在搞笑的短视频里消散和隐匿。
然而，一场突如其来的疫情，让我们不得暂停集体性彼此祝福，停止表演和说言不由衷的话语。
疫情冷酷地撕下春节艳丽的包装。
任何“恭喜发财”、“五福（蝠）高照”、“新年转新运”等祝福都灰飞烟灭，只看到我们个人的呆弱、无助、贫乏和渺小；
原本熟悉的宏大的、传统的和个人的春节叙事体，诸如驱邪赶恶、财富稳固、个人奋斗、衣锦还乡、家和万事兴、国泰民安等，都化为泡影，只看到我们集体的失语、慌乱和故作镇定。
我们在满天飞各种不安的消息中用逻辑和理性分析判断着，各种版本的抗病和保健方法被往来转发成为我们一点点平安的确据；“天佑中华”、“加油” 和 “挺住” 等口号，或许是我们唯一能做的彼此鼓励；
不满、谩骂和戾气不能纾解我们的紧张，朋友圈转发“祝你平安”时，却不能带来真正的平安，无法真正缓解内在的焦虑、猜忌和恐慌。
03
灵性的健忘症
然而，历史总是那么相似，2002年的SARS历历在目。我们是多么容易健忘，多么容易好了伤疤忘了痛。
如同《圣经》旧约里的以色列人，患上了属灵的 “健忘症”：上帝派摩西带他们走出埃及的残暴统治，过红海，走旷野，在他们没有食物和水的时候，上帝预备吗哪、鹌鹑和泉水供应他们。
他们亲眼见证了上帝的大能和各种神迹，却多次怀疑抱怨那位一步步带领他们的上帝，他们一次次地拜偶像，一次次地悖逆。
因为，拜偶像总是让我们能安放脆弱的安全感。以色利人离弃了天天顾念他们的真神，却在拜金牛犊中找到确信，他们相信金牛犊应许他们丰饶、昌盛、安逸和多子多福，他们在荒宴和享受放纵中找到安慰。
以色列人屡次拜偶像，屡次被上帝管教惩罚，但是他们太容易健忘，圣经描写他们「坐下吃喝，起来玩耍」(出埃及记 32:6) ，他们经历了击杀、瘟疫、火蛇咬伤。
而当被咬伤的以色列人向神哀求时，神就吩咐摩西做一只铜蛇举起来，凡是带着痛悔的心和信心举目仰望这铜蛇的，他就能够得到医治和痊愈。这个铜蛇，预表了耶稣基督为人类的罪被钉十字架。（约翰福音3:9-15）
尽管以色列人一次次悖逆，上帝也一次次有恩典和怜悯。到底是为什么？
“人算什么，你竟然顾念他？”
大卫说：“你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。” （诗篇8:3-4）
因为，我们是上帝按照祂尊贵的形象所造，随意我们要合理地有智慧地管理上帝的所造万物，而不是滥用或滥食。
因为，我们是上帝按照祂尊贵的形象所造，我们要敬拜那位创造我们的神，而不是敬拜那些被造物，让那些被造物来代替造物主。
而这场疫情，这个“暂停”，可以让我们好好反思。
04
抵达真平安的通道
每一位主动或被动隔离在家的朋友，此时此刻，您可能经历焦虑、恐惧或不安，您也可能无力、逃避、不在乎或不以为然。
无论您是否有信仰，再也没有比这个特殊时候，更适合让我们来来思考生命的本质，探索信仰的根本。
我们很容易“假装”在生活，热火朝天地忙碌，聚会和奔走，身不由己地在很多轨道上转动，却不知道“日光之下，一切都是虚空。”
我们祷告并期盼疫情马上结束，但我们不希望疫情过后，我们“假装”这一切仿佛没有发生，马上进入往常匆忙重复过去的轨道；
这个“暂停”可能会让您看到春节繁华假象下，这个世界的荒凉，看到生命中各种捆绑我们的偶像。
我们都是容易健忘的人，和以色列人一样，悖逆和顽梗，我们喊着“平安了，平安了！” 追求的却是暂时的身体的健康、现世的安稳。
而这些属地的平安，无法允诺我们面对任何风暴时，给我们一颗有坚如磐石的信心，让我们知道我们究竟从哪里来，到哪里去。
春节，不是我们的避难所；抗病毒的疫苗和良药，不是我们终极平安的寄托；外在的安康和艳丽，无法拯救内在的溃败和空洞。
只有耶稣基督，才是我们的避难所，在祂里面，才有真平安，因为那是从上而下的平安，属天的平安。
而这属天的平安，才让我们知道，我们可以坦然无惧把灵魂交付给，那一位，自有永有、创造宇宙天地、掌管一切、创造灵魂的真神。
只有在耶稣基督里，我们才有超出有限的人类所求所想的平安。正如保罗说，“神所赐出人意外的平安，必在耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓立比书4:7）
您愿意得到这平安吗？
[1] 大卫. 吉布森（David Gibson）, Living Life Backward. Crossway Press, 2017年版19页
[2] 成庆，《在这个不能烧香祈福的大年初一，我们谈谈信仰的本质》，发表于腾讯大家，2020 年1月25日
— 完 —
作者简介：
西风，70后，曾在大陆从事咨询和媒体工作。职场驰骋多年，现回归书院进修学习，期待充电后再次出发。
相关阅读：
版权声明
来源：爱筵
图片来源网络*侵删
今日佳音编辑整理 | 转载需注明出处
热播节目《因信说话》第二集
朋霍费尔：爱，不能囚禁！
点击“阅读原文”，
关注浏览佳音往期精彩文章