【009】近代政治思想的形成 (节选)
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好正式开始啊
那么我们今天发的这个材料
是包括现在今天这一讲
下面这一讲还有第八讲的
也就是说
第二期课的内容
我基本上就全包括在这了
我会用两次课到两次半课的时间
把
我起的这个题目叫西方近代政治思想
由专制向民主的演进
这个题目讲完
他包括选修课本当中的一些内容
也包括必修课本当中的启蒙运动
这一部分内容
是我个人认为在整个
世界历史当中最重要的东西
也就是说
如果我们学习历史这门课
如果将来我们在文科方面
有自己的追求
有自己的想法的话
这一课不可不学
所以我也希望同学们能够理解我们
现在逼近了年关了
我们第七第八次课要在
新年期间来补啊
也希望大家呢把玩的新鲜放一放
能够坚持把这个课咱们能上完
这是很重要的一刻
好我们一起来看看
我这个第六讲的题目
他写的是第六讲
实际上就是六七八讲了啊
西方近代政治思想是
我原来提到过
在我们这套新课标里边
把各种各样的内容混杂在一起
按专题来分
最后的结果是灾难性的混乱
老师也晕了
学生也晕了
大家凑在一块
连高考命题人都快晕了
大家就互相晕着吧
但是呢
晕来晕去我们发现里边有一个好处
就是他在
星罗棋布的各个点上
所涉及到的西方近代政治思想是全了
基本上是全的
这让我感到一个意外的惊喜
换言之是课标
是课本允许我授权我论员了讲这些
那我就依法对你们实行
近代民主化教育了啊
那课本是吧
那是国家法定的课本
所以我们要遵守法律啊
在这个过程当中
我也希望你在学习的时候
能够有意识的看一看
有哪些东西是人家探索过的
他算探索的过程合理不合理
他探索的结果合理不合理
有没有什么东西
是我们也应该考虑引进的
或者我们要把它搞成有中国特色的
这个并不是一个贬义的词啊
应该有中国特色
但是怎么个有中国特色法
什么是那种叫做 common values
就是共同价值
什么又是我们的 chinese style
这是需要我们仔细去考虑的
我们不能把它搞混了
搞混了的话
如果在共同价值上
或者说做人的底线上
我们有了中国特色
那么中国就自外于人类社会的发展了
这是一个很严重的后果啊
所以我们首先还得承认我们是人
其次我们才是中国人
对吧这个道理是可以讲得通的吧
那我们就来回过头来看一看
在西方近代历史当中
他的政治思想是如何演变的
我们在这
不能举出更多具体的例子来说
比如说他的实践
像英法美的资产阶级革命
我们在这没有太多时间来说
以后
会如果讲到必修一的时候我们会说
但是就其思想渊源而言
我希望同学们能够
在脑海当中勾勒出大概的一个脉络来
这个也确实是非常重要的
好我们一起来看
首先是西方专治主义理论
哎咱们往前倒啊
讲了半天希腊罗马了是吧
希腊的时候我们重点讲他的什么
或者讲哪个国家来着
讲雅典对吧
雅典的民主制对吗
我们提了索伦改革
提了克里斯提尼的改革
提了伯利克里的改革
这样大概在100年左右的时间里面
雅典的民主走到了他的黄金时期
但是
我也希望同学们能够理解一个问题
民主从诞生的那一天起就不是一个
被全体世人所接受的东西
大家还记得吗
我在黑板上写下 democracy 这个词的时候
我讲他的意思是人民的统治对吧
但是有一个背景
创造 democracy 这个词的人
实际上是雅典的精英们
精英喜欢不喜欢民主
你自脑子里想想这问题
精英喜欢不喜欢民主
恐怕值得考虑吧民主民主
大众做主对吧
所有的老百姓凑在一起来做主
可是精英之所以为精英
是因为他高于普通民众吧
否则他就不叫精英了对吧
那么你如果让一个高于普通水平的人
去
有比他水平低的人来决定他的命运
是不是会有可能有问题啊
你能理解这一点吗
比如说逃骗放逐法
咱们说过很多次
逃骗放逐法是由人民来
表决通过投票的方式来决定
你是不是应该离开雅典
被流放失恋
对吧
在这种时候
精英往往就受到多数人的威胁
我们当然不能
简单的说这就是多数人的暴政
但是是不是有点像啊
从这个角度来看
当精英们给
这种制度起名叫做 democracy 的时候
他是不是会有一种
酸酸的或者恨恨的感觉
多少可能会有一点吧
我听说我不懂啊
我不懂希腊语
我听说在古希腊这个词的
我说的是英语吧
但是他的希腊语词根里面有一种意思
隐含着叫多数人的暴政
民主尤其是古代的直接民主
大家投票来决定少数人命运的这种事
有可能很有可能
导致多数人的保证对吗
那么民主制度在实行的过程当中
是有问题的
大家是否还记得一个最明显的例子
谁因民主而死啊
苏格拉底
苏格拉底因为民主
他挑战民主对吧
苏格拉底本人不喜欢民主
他是精英中的精英
他徒弟叫柏拉图
柏拉图痛恨民主
因为他老师被民主做了
柏拉图的徒弟叫亚里士多德
也非常不喜欢民主
大家应该知道
亚里士多德
实际上是亚里山大大帝的老师
对吧亚里山大是干嘛的
一个军事征服者对不对
绝对的独裁的军事征服者
那是一个大将军
从这个角度来看
雅典或者说古希腊
民主并不是一个
绝对牢不可破的东西
事实证明
就在苏格拉底的时代
就有很多的这种建筑
所谓建筑
就是他们依靠自己的公平的阴谋
或者发动小规模政变来夺取政权
实行独裁统治
因为有的时候有很多建筑同时存在
所以他们没有一个所谓的亡
但是他们实行的统治
都不是民主的政治
苏格拉底死
判他死刑的一个罪名叫腐蚀青年是吧
因为他的徒弟里边有很多
喜欢建筑专治的
他的徒弟里就有建筑
是从这个角度来看
如果以民主制度受到威胁为理由来
判决他
也不是完全说不过去
你像柏拉图
他是一个精英中的精英
他就主张理想国是吧
理想国是谁来当国王来着还记得吗
叫智者或者叫哲人王对不对
叫哲学王
必须是最聪明的大脑
来统治这些茫茫大众
这里边的原则我们已经提到过
我在这重提这些是希望你能够理解
在民主
如日中天的时候
专治就已经潜伏在他的脚旁
一旦有机会他就会推翻民主
上升到权力的中暑
后来雅典衰落了
雅典再一次
叫博罗奔尼萨半岛的这个内战当中
惨败给斯巴达
大家知道斯巴达吗
斯巴达是一个军事专治的国家
斯巴达有一个传统
所有的小孩子生下来啊都要检查身体
只有强壮的孩子能够活
生病的孩子看起体格不好的
发育不良的直接扔
根本就就死掉不让活
老人处死
老人没用了
知道吗
所有的男孩子就要从小过集体生活
进行军训
也就是说
斯巴达的能活下来的男人都是军队
这样的一直
你整个就全民结冰了是吧
女人在家里照料家务生孩子
生下来孩子直接送走
国家负责挑
病孩子扔了
好孩子养成冰
你说这感觉
但是他打仗
太牛了最后把
雅
典维和勋的这个低落同盟给打的惨败
雅典拜了就让人们想出一个问题来
那么民主的雅典败给了专治的斯巴达
对不对
那你有什么理由说专治不如民主
这个问题就导致雅典内部
本来已经刚才我说叫潜伏在
权力旁边的
专制势力他们就想上来吧
他们就上来了
所以你会发现
雅典是民主的
古希腊是有民主的
把这个东西传到罗马去
罗马也有一些民主的因素
比如罗马法对不对
依法治国是民主的一种表示啊
但是整个世界还是逐渐的走向什么
专治
毫无疑问整个世界的主流不是民主
而是专治
那从这个角度来看
我们反过去看中国
两千年的这种专治史
对吧从秦始皇开始算专治的历史
你会发现我们并不是落后于世界的
同学们在比较中国和西方历史的时候
不能说你看人家雅典有民主
咱们这这秦始皇就焚书坑儒
那所以咱们中国人很落后
甚至引发的是中国人民主就很差
这都瞎掰
这都不对呢
请你记住一点
雅典是个特立
民主是个个案
在古代时
专治要比民主
更有效率
我们不考虑这种具体的实力
请大家从纯逻辑来做一个推理来看
古代为什么专治好像比民主效率高
或者专治比民主更强大更有生命力
民主的都走向专治了
专治的走向更专治了
思想落后啊
如果你提到了思想落后
那什么叫思想落后
喜欢专治是吗
人们都是受虐倾向
觉得哎呀虐的我太爽了哈
有这样的吗
有也不多是吧
但我想问的一个问题就是比如说
我们这一大群人一起来
谋生咱们来一个荒岛求生
民主好还是专治好
为什么
你稍微大点声你说为什么
你认为专治好
更容易逃生好
那么他的这个基本思
路请大家想一想啊
他说在荒岛
也就是客观生存条件很恶劣的情况下
当人们面临生死存亡的关头
急需要继承一个整体的时候
专治要比民主效率高吧
对不对我们面临着是集体的死亡
大家都可能活不下去了
这会如果有人振臂一呼
紧密团结在以我为核心的
荒岛求生队周围
哎我们可能披荆斩棘
盖屋子打野兽包兽皮
我们能活下去对不对
分散就意味着都完蛋对吗
这个时候你说我有个性
我才不去打你的那个野兽
我要玩电子游戏
我估计你今你就今晚晚饭了
人得恨死你
你不能破坏这种
我们可以叫他领袖的意志
或者集体的意志
否则大家都要受害对吧
但是前提是什么
荒岛或者说
我们所说的那种原始社会
奴隶社会那种古代社会
他跟今天相比的一个巨大来
生产力水平怎么样
非常低吧
生产力水平低就意味着
每个人在自然当中
求个体生存的能力低
对吗
那我们要不要集体来做
集体来做就有集体的秩序
就有集体的规则
谁来定规则
精英来定对不对
你会发现这是一个人类历史发展的
必然阶段
我把这画上一个句号
我下一段该写什么了
第一段的开头是
当人类的生产力水平低下时
第二段该写什么了
随着生产力水平的发展
我们应该
重新考虑这个问题吧
好我们把这个放在这
我们先回到专治去
因为古代
或者说欧洲中世纪
或者说中国的1840年以前
我们看到的是生产力水平总体低下
虽然也有很大进步
比如我们中国在春秋战国时期
就已经有了小农经济对吧
他取代了奴隶的集体劳作
那你会发现这本身就是一种
由集体向单干国度吧
这样的一个过度体现生产力水平高
那么单干的时候
对于这个每一个单干的农民
你能像对待奴隶那样对待他们吗
不可能对不对
你要更多的尊重他们的权利吧
虽然也不怎么样是吧
但是如果再往后
当生产力水平又有了飞速发展的时候
我们是可以留存一点想象的空间的吧
好我们不说他
回到这来
我们第一个题目要讲的是阿奎纳
这是选修课本里的一个很重要的人物
阿奎纳呢
实际上是一个神学家
他的最主要的主张叫军权神圣
请大家要注意他的每一个字
我们翻译过来的东西
有的时候不太容易
注意个别字的区别吧
但是这个希望你注意
你常听的一个词叫军权神兽
对吧有什么区别吗
如果我们看到军权神兽这个词
还有看到军权神圣
你主观上觉得这两个是一回事吗
这是一个动作对吧
我是上帝
我授权你统治法国
这是军权神兽吧
因为你的军权是神兽的
所以你的军权是什么的
神圣的对不对
好你要对上帝负责对吗
这点不是一回事
但又不完全是两回事
他有一定的联系
我们现在说的是阿奎纳的军权神圣弱
在讲背景的时候
我们前面铺垫过一些东西
比如说像教权与王权的斗争
传统上我们可能认为
教权在中世纪占据绝对主要地位
咱们上节课提了卡诺莎之辱是吧
他是一个表现
但是随着
这个亨利四是后来把
格里高利七世给做了
我们发现世俗王权也是可以说不的
甚至可以造反的对不对
需要同学们理解的是
宗教的权利更多的是要控制人的思想
他在世俗中有巨大的影响力
有很多的这种支持者
但是
他毕竟不是一个纯粹的世俗权利
有的时候思想的控制力
要通过世俗权利去体现
明白吗比如说我是教皇
你是国王
那么你跪在我面前求我加冕的时候
实际上你要承诺用你的王国来保卫
宗教的这种安全
否则我就要剥夺你的王冠
剥夺你的王权
开除你的教级
这样我也是把你打回到世俗状态去
对不对
所以希望你能够理解
当
所有的这些
或者绝大部分的这些诸侯王们
诸侯国
他们如果要是真心的信仰宗教
或者他们全力的支持宗教
宗教就有巨大的世俗权利
但如果众叛亲离
宗教的权利是
不能直接作用到每一个个人的
尤其在世俗领域上
把这个弄清楚
我需要你知道的是
整个中世纪不是教皇一个人说了算
我们可以这样想
教皇或者教会他的权利是越来越大的
有的时候能大到远超世俗权利的总和
但是世俗权利不是一个
绝对虚无的东西
有的时候他们联合起来
是可以跟教皇讨价还价
甚至可以推翻教皇的
啊这样的一个相互
争斗的局面好
那么前面我们从经济
政治思想上简单看一下
跟上集哥差不多
我们来看看
教皇或者教会权威受到挑战
第一件事肯定是
文艺复兴吧
还记得文艺复兴吗
文艺复兴是叫做 renaissance
renaissance 他提出的道理就是以
人文主义的角度去
重新复兴那种文学的
艺术的科学的东西
以此造成对
天主教神拳统治的极大的挑战吧
经过了将近400年的这种文艺复兴之后
同学们可以发现的是
天主教的神拳统治的根基已经被撼动
这种撼动
使得天主教一方面要加强自己的控制
有一点垂死挣扎的味道
另外一方面他也要做出一些改变
但是很明显
他做的那些改变
远远没有赶上社会经济的发展的速度
没有赶上新的
被启蒙被觉醒的人的需求
所以才有了宗教改革吧
文艺复兴从上层揭露了教会
宗教改革从根本动摇了教会
这两个易结合
教会的统治就算不能说轰然倒塌
也是受到了重创
可以这么理解吗
随后就是启蒙运动吧
好把这三件事当做三板斧来看
那么欧洲告别中世纪
全面进入近现代
就在这三件事上了
好把这个弄清楚
我们知道
教权与神权争来争去
神权的统治
受到了各种各样的挑战
这是阿奎纳提出军权神圣理论的背景
你现在回头再看阿奎那这四个字
军权神圣
他是为军说话还是为神说话
别着急想清楚啊
他是为君说话还是为神说话
我把他写下来啊
军权神圣对吧
你要断句的话
这是主语吧
他省略了动词是吧
军权是神圣的
对吗军权是神圣的
他说主语是谁啊
军权
他是在为君说话对不对
好君权是神圣
那么谁会喜欢他
所有的世俗君主都会喜欢他对不对
因为他说我的权利来自于上帝
对吗是神圣而不可侵犯
那我手下的人就必须对我孝忠
因为对我孝忠就是对上帝孝忠
你背叛我
就是背叛你在上帝面前所做出的承诺
这就加强了我在这个国家里的统治吧
好
如果他一门心思就是为军说话
那他还叫神学家吗
说白了他告诉你一个结论军权神圣
这是所以对不对
因为呢
你不能光说所以不说因为吧
这不是一个逻辑对不对
一个逻辑必须有因果
如果金权神圣是果
那么什么是因
我得在这写上这个吧
那什么是音呢
军权
神兽啊
能理解吗
因为军权神兽
所以军权神兽好
把这个命题看全喽
阿奎纳在为谁说话
你们有不同意点有人说君
有人说神
有没有人认为
他同时为君和神说话
对吧他一个都没有放过对吧
他既突出了神的主宰权
又突出了君的神圣地位
对吗
我们非得较这个真
阿奎纳认为在君与神当中谁更高
神因为他是元音对吗
原因比结果
地位可能要高一点
对不对好
把这个解析清楚
我需要你理解
阿奎纳
归根结底还是一个天主教的神学家
他这么说是为了什么
他为什么要突出军权
给人感觉好像他站在君主一边是
事实让
他站在上帝一边或站在教会一边是吧
他为什么要这样做
如果天主教的势力远远超过世俗权利
他有必要说这个吗
没有对不对
那么军权就不是神圣的
武别说就上帝了
教皇甚至一个主教就可以罢名国王
那你就不是神圣对不对
但是当教会的权利受到严重冲击
他不能再像过去那样
肆无忌惮的去干涉世俗权利的时候
他用这个办法求得什么
求得军的支持
对不对这是有条件这是个买卖
明白吗
我承认你们的权利都是至高无上的
是全能上帝赐予你们的
所以你们本身就是圣徒
你们本身就是神圣的
你们就不应该被推翻
那那是不是就得
要点支持啊
你不支持我那
那我就说我
我没授权给你不就完了吗
能理解这点吗
好把这个背景想清楚
我们来看看阿奎纳的一些
比较重要的思想
我在这有一个圈三
说神学家试图协调教权
与军权之间的矛盾
你看出这是一个妥协来了吧
好
托马斯阿奎纳
他认为军权神圣
但是教权高于王权
一定把后边半句标准出来啊
他还说中央集权
或军主正体是最好的政府形式
有第圈二这句话
实际上他就已经
以神的名义来支持专治统治了吧
那么我们把他
当做欧洲中世纪专治主义理论的一个
集大成者
这这是一个顶级的人物啊
好我们来看他的话啊
他说咱们因为这个很重要
所以我们逐一逐逐句来看
他的第一句话说
人天然是个社会的和政治的
动物注定
比其他一切动物要过更多的合群生活
有道理吗
人是一个集体动物是社会动物
你单个活不了
是这么回事吗
我在想有没有人单个能活的了的
活的还挺好的
就我们来想
似乎从原始社会以来人都是群居的吧
哎鲁宾逊
不对还有个星期五
鲁宾逊自己变成野人是活不了的
他还是跑到船上去
卸了很多的现代化的东西来对不对
那些东西不是人
但是是其他人造的
所以鲁宾逊的那个漂流生活
并不是野人的生活
对不对那么我们恐怕就得说
阿奎纳的有点道理了吧
对吗想来想去
没有任何一个人
在人类历史上是非常典型的
独自生活
还能活的很好的
对吧至少人类社会的主流
古今中外啊
人类社会的主流是群居
而不是离群所居
这个结论能接受吗
好如果我们认同这个
我们来看看阿奎纳的进一步的分析
他说
物质世界存的存在着天道的某种秩序
在这种秩序之下
所有的物体都受到第一物体
即天体的控制
想啊使劲想
物质世界就是我们生活这个世界吧
他一定存在着某种秩序
这秩序是符合天道的
也就是
上苍要决定物质世界的某种秩序
比如你们就是学生
我就是老师
学生就要尊师尊重老师
老师就可以不尊重学
那这就不这不对
有人把老师跟学生之间描述成那种
阶级矛盾
一个阶级压迫另外一个阶级的工具啊
这个我不赞同
但是我们是不是有一点点差别啊
对吧父母就是父母
儿女就是儿女吧
这没办法
这这将来你把他判过去
然后你当了父母
多年媳妇熬成婆啊
你你也能混出来啊
但是你得慢慢混
你混的这过程他也是一个秩序的体现
对不对
所以从这个角度来看
人类社会既然要凑得一块过
就必须要有秩序
推到这行不行
能通吗
我是接受
我觉得可以吧
要没秩序就就乱了赢了对不对
好那这秩序是不是天道
阿奎纳说是不是
是上帝给的吧
天给的吧
天就规定这种秩序了对吧
我们把它存疑啊
因为有的时候我们可能想不清楚
那么就把它搁着
化成问号搁在一边
看下面这句
蜜蜂有一个王
宇宙有一个上帝
想想对不对
这事需要我们好好想
蜜蜂是不是只有一个碗
自然界我们见过一个蜂巢
里面有两个蜂王的吗
好像没有吧
蜜蜂有一个王
宇宙只有一个上帝
我没见过是吧
我没有见过上帝什么模样他也不来
杨秀清也没在这
杨秀清老子在这
光继往低一躺起来这头上帝啊
咱们可以瞧瞧长什么模样
但问题是
宇宙中有没有上帝
我们不知道的时候
我们知道
一个蜂巢里只有一个王
对不对这俩构成因果关系吗
因为蜜蜂有一个王
所以宇宙有一个上帝
像谁
朱熹
不只是朱熹了
像太多中国先秦的
或者主流的思想家们
孔子有的时候也犯这毛病
孔子犯的毛不不那么多
后世犯的毛病多
比如孟子
孟子说人之初性本善的时候
人天生就有所谓似心是吧
什么恻隐之心
羞恶之心
他从来不告诉你为什么对不对
古人还讲究天有时日
人有时等
对吗这是这是见过的古话吧
天上有十个太阳所以人间有
十个等级
天上有十个太阳
为什么人间就有十个等级
那还不如说蜜蜂有一个王呢
这天上什么时候有十个太阳
让后羿射之前是吗
那得那得
什么温室效应
地球整个一烤串啊
九大行星串一块全烧焦了
开什么国际玩笑
现在是八大行星了
不管是怎么样你会发现
我们所说的这种逻辑
在这是不是又出现了
加引号的所谓逻辑
那么你发现有些人的逻辑就是
不讲逻辑
这句我们基本上可以打一小圈了啊
世俗权利之服于宗教权利
犹如肉体之服从灵魂
哎
对吗
世俗权跟宗教权
一个是肉体一个是灵魂
首先他用了什么
文学方法来说
类比或者比喻是吧
大家是否学过语文老师
是否跟你们说过
一切比喻都是不准确的
比喻他就是因为你们像
尤其是比喻论证
比喻是不能用来论证的
对不对
因为你长得像戴安娜王妃
所以你死了
哈哈哈
哎凭什么呀
长大模样都得死是吗
啊
因为这小伙子长得就像
像谁比较比较见着太孙一样有劲
所以
待会你就要去
某个地方去
去扛大包去
凭什么呀
对不对
比喻他是有的时候在文学修辞当中
他是很好的一种方式
他可以让你更容易的理解
让你更有一种神入的感觉
但是在逻辑的同学
们什么时候在做数学题的时候用比喻
因为这个三角形
跟我昨天见到的三角形
是一模一样的啊
所以这道题跟昨天的题也是一样的
作死呢你
老师能拒了你你信吗
这不风化吗这不是
有这么做数学题的吗
做物理题
做化学题
玩计算机的时候充满了比喻
肯定不行吧
文学修辞可以用在生活里因为他很美
但是他不准确对吗
好我们不考虑这层
我们假如说他可以当做论证来说
这通吗
谁说肉体就要服从灵魂
灵魂在哪里
你的肉体是怎样服从你的灵魂的
你的灵魂出过肉体吗
回来了吗
他用的什么交通工具
万一出去了回不来
找错门了怎么办
马路对面有一摸错门牛肚王
万一你们上课的时候唰出去了
奔那去了
让人当牛犊给涮了怎么办
那你就行尸走肉是吧
就这模样就就回去了
你妈也不干呢
那就得把精华砸了啊
我闺女来的时候挺好
怎么回这模式就回去了
谁能证明肉体必须服从灵魂
如果不能
那么这个因为就有问题了吧
因为如果有问题
按逻辑来说这所以就彻底有问题
对不对那就推不出来对不对
我们不是说他一定是错的
但是我们知道这个逻辑是不对的
我们前面强调了很多次逻辑逻辑逻辑
要知道讲逻辑是讲道理的表现
接着来看
根据既为祭祀又为国王的基督启示
这句话什么意思
这句话很有味道啊
基督是谁
是人还是神吧
神基督是曾经当过人
但实际上是个神对吧
那么他既为祭司说明他有什么权
祭司掌握神权吧
国王掌握
世俗权基督既是祭司又是国王
他二权和一对吧
他的启示说的是什么呢
教皇的权利在世俗问题上
和宗教问题上都是至高无上的
明白吗
教皇是祭司还是国王
是祭司对不对
但是根据基督耶稣的启示
他在宗教问题上没没人质疑他吧
他老大是吧
世俗问题上他老几
还老大
能理解这意思吗
那么这教皇这俩字就值钱了
他既有教权又有
皇权对吗
教皇是谁翻译的
是我们中国人翻译过来叫教皇吧
知道他原来的名字叫什么吗
教皇的英文单词
the pope
pope 意大利词意大利语
就是爸爸
叫黄就是爸爸
就是爸爸
pop 也是爸爸的意思
大家知道在古代社会里
尤其在进入到富硒氏族以后
男性或者父亲在这个家族中
他的地位是无与伦比的对吧
教皇就是我们这个精神家园的爸爸
明白这意思吗
哎他是等于他不但有教权有皇权
他还有一个家族的血源泉吧
用这个词来看
是不是有一个家族的血缘关系
好把这些要想清楚
我觉得阿奎纳的思想在我们
现在面前是不是清晰的
得以展开了
用简单的几句话甚至几个词
来说说阿奎纳的思想
第一个词在脑子里想到的应该是什么
咱们不用重复军权神圣这种话
你首先想到阿奎纳的第一思想
他认为谁是至高无上的
神或者上帝至高无上
或者叫宗教至高无上也可
以叫教权至高无上对不对
因为教权至高无上
因为第二句是
皇权或者军权来自于教权
对吗
所以教权
所以皇权
几乎至高无上
能理解这个意思吗
加了一个几乎就是他只欠一拳
教权在黄泉之上
由这个思路引发出他的政治观念
他认为中央集权好
专治主义好
中央集权我们讲过
中央集权是地方服从中央对吧
专治主义是中央服从皇帝
处服从君主对不对
你把他这思路想清楚
地方服从中央
中央服从国王
国王服从
上帝或者国王服从教会
是这意思吧
这是不是阿奎纳想开创出来的
有欧洲特色的
这种专治主义思想体系啊
把这个想清楚
我觉得我们可以看到很多东西
日后
你琢磨着啊
日后如果你是一个国王
在这套体系当中
你获得了上帝所授予你的无
近乎于无限的权利吧
那么你要对上帝负责对不对
阿奎纳的意思是你对上帝负责
而我是上帝在人间的唯一代表
所以你应该对我负责对不对
将来如果玩大了呢
国王会说什么
去你的教会
我直接对上帝负责
对不对上节课我们讲宗教改革了吗
宗教改革起自于德意志
马丁路德是那个
第一人吧
马丁路德得没得到
得意志地区诸侯的支持
要没有他早就被干掉了对不对
上了火刑柱了
得医治的人民和诸侯支持他
你还记得不记得我提到的那个
在德国实行叫随国定的赤令
是德国的君主下令
各国的诸侯可以自行决定人民信
仰什么宗教吧
咱们再复习点旧知识
马丁路德主张人
和上帝之间沟通用中介吗
不用那么教会就被视为无用
甚至视为是窃取
人与上帝沟通的正当权利的
邪教组织吧
那么是不是出现在宗教改革当中
君主或者那些宗教改革家就要抛弃
上帝在人间的所谓唯一代表了
好那么把这个想清楚
我们再回头来看阿奎那
恐怕他玩的就是一柄双刃剑了
他在自身的教权受到一定冲击的时候
希望通过加强军权来巩固教权对吗
客观上他也做到了
但是做到之后呢
他就管不了了
日后
军权全面超越教权
应该是一个历史的必然
上节课我们提到的宗教改革里有一只
英国的宗教改革
对吗
英国国王哪位改的来着
还有印象吗那人叫什么
亨利巴士
亨利巴士建立英国国教
自认英国国教的最高领袖
而抛弃了罗马教皇
你能看出这是阿奎纳的
这个思想产生的一个
他意料不到的后果吗
这是不是能顺着说下来
因为亨利八是可以解释
我的权利谁给的
上帝你说的我权利上帝给的
对不对上帝给我的权利凭什么要像
你这样的人来
来诉说来乞求
这是一个很可以理解的事吧
好我们就讲到这
我们来看看
亨利巴士
还有就是他后边的这些人
出的一些问题
英国在亨利巴士的时代
他建立了一个英国国教会
英国的宗教体系
从此脱离开罗马天主教
但是出现一个问题啊
亨利巴士死了以后
他的两个女儿先后担任国王
担任女王
一个叫血腥玛丽
马力马力一世
外号叫血腥马力
听这名就是大开杀戒的一个一种
血腥马力曾经屠杀清教徒
国教里边有一批人呢
觉得虽然我们现在独立于罗马教会了
但是英国国教里这帮人还是跟罗马的
教会一样的腐败
所以我们的宗教改革不彻底
我们要创立联检教会
创立最普通的老百姓的这种教会
这帮人叫亲教徒
也叫纯洁教会
那么在这种时候
国教徒就去镇压清教徒
玛丽是其中一个最
心狠手辣的一个女王叫玛丽伊士
他死了以后
他的应该是姐姐
应该是他的姐姐
呃就是伊丽莎白一世
继位以后呢
那么担任了很长时间的女王
英国在伊丽莎白一世女王期间
统治期间呢
逐渐开始崛起
打败了西班牙的无敌舰队
确立了海
开始确立了海上霸主的地位
当然这需要很长时间
这是一开头
伊丽莎白一世女王一生未婚
明白这意思吗
一生未婚没有孩子
到他死的时候
他们所在的这个王朝叫都夺呀
叫都夺王朝就绝了后了
所以他爸爸他妹妹他就最后就没了
哎去不是去爱尔兰找去苏格兰找
去苏格兰找
因为苏格兰当时那个国王就是
这个詹姆士
他在苏格兰叫
的詹姆士六世
他是苏格兰国王詹姆士六世他妈
和实际上是都夺王朝嫁过去的闺女
明白的意思吗
那么等于这孩子就跟
刚刚辞世的英国女王伊丽莎白一世
是
应该怎么说是是是他姨是吧
姨和外甥的关系
这算伊丽莎白伊是最近的血缘血亲了
他被请到伦敦来担任英格兰国王
在这请大家一定要记住
此时英格兰苏格兰还不是一个国家
各有各的王权体系
那么他就当英国的
我们说的英国就是其实就是英格兰啊
我们看到他当英格兰的詹姆士一世
同时当苏格兰的詹姆士60
非常6加1吗这
凑一块的
可是我们中国人的习惯
他既是这的国王他又是这的国王
这两个劲还挨着
我们会本能的认为什么
这合了是吧
哎人家分的清楚这
人人家
一码是一码
那是我原来的
这是我现在的
我现在这还不定待不住呢
待不住我还得回去呢
现在和他一块到痛快了
那将来分裂的时候怪麻烦的
哈哈所以趁早
甭整那个我非常六加1
他在那边就叫六世
这边就叫一世
但是我请你注意点
但是我们刚才所说的
生产力水平的发展程度
似乎跟人的这种
专治和民主的思路有点相
起码有相关关系吧
我不敢说一定是正成正比
那不敢说
但是有有一定影响吧
苏格兰跟英格兰谁的经济发达
英格兰英格兰要远远超过苏格兰对吧
那么他作为苏格兰的国君
作为在苏格兰这种相
对比较落后的经济体当中
成长起来的专治君主
他会认为英格兰
是不是很爽的一个一个财富的来源啊
他会很愿意当这个国王对吧
他会占了很大便宜对不对
但如果
他发现那个地方他不完全听我的呢
这事就很不好办了吧
你把这个要想清楚
詹姆士一世会遇到一些
麻烦
但他毕竟是英格兰人请来的国王
我们看看他在英格兰想推行什么统治
啊
我下巴给你列了詹姆士一世名言路
他说
既然对上帝能做什么事提出质疑
是无神论和
亵渎的行为
那么臣民对国王所做的事提出质疑
也是胆大妄为和对上帝的大不敬
理解吗
他也用了一个因果关系对不对
我们还是从逻辑上来看
因为你们对上帝质疑就是大不敬
所以你们对国王质疑也是大不敬
我这我这简化对吗
他是这意思吧
这个因为所以
我还在这看因为所以通不通
哎别着急啊
想想脑子里转转我们需要逻辑啊
因为你们质疑上帝是大不敬
所以你们质疑国王就是大不敬
中间加什么
因为我的我这国王的权利是谁给的
军权神兽所以军权神圣
对吧所以你质疑我就是质疑谁
上帝因为至于上帝是大不敬
所以至于我就是大不敬
别着急
咱这就迄今为止这逻辑对不对
对吧
我们可以用等量代换的方式带进去吧
这是数学方法啊
一定记住
但问题就来了他前提对不对
这是人质1上帝
是不是大补镜
考虑到当年的背景
是不是是
对吧当时没有人不信上帝
没有人可以不信上帝
你乱信的话那那是要要出问题的
对吧
所以我们说在这种制度下我们看到
詹姆士1是这套推理使用的关键
定理或者关键的所谓公理是谁发明的
阿奎纳就是阿奎纳吧
所以他应该在括号中注明
阿奎纳定理1
哈哈哈
是不是这样
你要做数学题是不是得加上括号
著名是谁用了什么定理啊
对阿奎纳推论1
反正他永远他得有有道理
我们看能通是吧接着看
詹姆士一时又说
国王是神在人世间带着呼吸的反摆
我的天呐
神是
而国王是神在人世间带着呼吸的翻摆
那这句话的意思国王就是什么
就是神呢
这话阿奎那同意吗
不同意
阿辉那能同意国王就是什么
不同意你看出他在谁之后了吗
他这个理论提出有点像
亨利巴士吧
亨利巴士是不是说我是上帝在人间的
或者在英国的最高代表啊
他否定了教会否定了教皇
他说我就是上帝在人间的
带着呼吸的翻版
你能看出这是英国类吗
好请同学们注意
你要是看材料你要看出点味道来
这就是那味道
你得看出詹姆斯一世他受了
亨利巴士的影响
好接着来
除上帝之外
国王不对任何人负责
那焕言之国王只对
上帝负责
人民需要对国王负责
国王需要对上帝负责
上帝要不常来的话
国王就不需要对
任何人或者神负责
他以他不是一人他是一神之下
万万人之上
神要是不神的话
他就是永远的老大
你看出这感觉了没有
这英格兰的王
是不俗啊
有的时候
偶尔隐隐的有跟上帝叫板的感觉
好接着再往下看
国王可以任意处置他的臣民
或加提升或加贬斥或生或杀
在任何情况下都可以对他们进行审判
你那你甭管结果人家道理通不通
如果基于前面这个理论上帝
授权给我吧
我只对上帝负责吧
那我就可以不对你们负责对不对
我不对你们负责
我可不想怎么修理你就怎么修理你
对不对推出去卡了
钱包拿来
拿出你打40板子
随意对不对我想怎么办就怎么办
这国王当的怎一个爽字了得呀
我仔细一想
我不知道
万一有了专治的绝对权利的时候
我扛得住扛不住
他那诱惑
忒大了是吧
最后这局你看
是国王创造了法律
而不是法律创造了国王
我的个天呐
那可不出口成旨
金口玉言
你看到绝对军权的影子了吗
詹姆士1是什么时候人来着
哎这我需要想想啊
詹姆士一世是什么时候的人
他担任英格兰国王
是
1603-1625
相当于中国什么时期
明末清初是1644对吧
明朝末年吧
明清时期在中国政治制度史上
有印象吗
一休一讲过是什么
专治主义中央集权达到巅峰
中外街一样吧
他们没有明显超过咱们吧
换言之到这会17世纪初了
西方在某些地方上
跟中国是不谋而合的
我们都很专治
当然人家大概从这开始就要拐弯了
这伟大的一拐
就拐入世界近代了是吧
咱们可能就
开始被甩在后头了
咱们不是没拐过去吗
啊好
明白这就行了
我们不再多余多说他了
如果我们看到詹姆斯一世的这些理论
我希望你能够理解的一点就是
第一顺理成章吧
第二符合时代特征是吧
第三将来一定有问题吧
能理解这些吗
好我们大概看到就行了
这有一段话是
我原来想推荐给大家的
就是本特利和齐格勒这个新全球式
通常情况下
推荐
全球史官的代表作品
就是斯塔弗里阿诺斯的全球通史
啊全球通史很好
但是那本书毕竟是几十年以前的书了
他在写作的时候
多多少少还带有一些欧
洲中心论的感觉
而这套书
是目前我们发现的
新全球史里的扛顶之作啊
你可以记住本特利和齐格勒这两个人
这是美国人写的新全球史啊
这本书我认为值得收藏
就是到上大学学历史系专业的话
这本书都是必读
你要在高中阶段就读过了
将来你当然是
是吧
你可以跟大学教授作而论道的感觉
好这两本书我推荐啊
我们看他说的这段话
他说
县政国家采取分权的办法进行统治
而专治君主
找到了另一种富国强兵的方式
停就到这
这二位对专制是否定还是肯定
或者他认为专职跟民主谁好
你看清楚这段话啊我想问的是
在两位美国历史学家看来
专治与民主谁好
分权和极权谁好
就看第一句不看后边
专治好还是分权好
我们很难统一是吧
你再来看一遍
他说分权的办法进行统治
另一种富国强兵的方式
一种是 a
另一种是 b
a 好还是 b 好
你今天中午吃的是饺子
今天晚上吃的是馒头
请问饺子好还是馒头好
没有谁好谁坏吧
他有没有表明自己的态度
没有记住做题的时候
别替人家给态度
明白吗
做题的时候千万注意不要自作多情
人家书是俩人写的你给来我来
老三我也我也写一个
我替你们决定啊
千万别介啊
好稍微歇一下
好我们接着来看
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