时照禅修——时照禅师论“心”的两种状态

大家好，我是一个普通的修行人，医学方面的事情我不是很在行，我只能从心法的角度去阐述“心”对身体健康的重要性。

在认识世界的问题上，我更希望大家认识自己这颗心。

我们常见的牛马、汽车、轮船等，它们都是生活的辅助工具，我们都知道要合理地使用和保护。

比如耕牛，牠劳作了一天，就要给牠吃喝，最重要的是要让牠休息。牠完全放松下来才能更好地、持久地耕地。

比如汽车，如果连续开十天或者一个月，不让它停止休息，这个汽车会是什么样子呢？

由此，我们可以引申出下面的问题：

世界是由几种状态组成的？

人的身心是由几种状态组成的？

在世间法则下，要想合理地使用物质，我总结有这么三点：

一是除垢，二是给养，三是休息。除垢、给养是动，休息是静。

把世界的现象结合到修行的心法上，其实就是两种状态：

一个是动，一个是静。

如果人的“心”老是不停地想，身体老是不停地动，这个人就会短寿。这是因为他没有合理地使用身体，没能真正了解自己身心的两面性，不知道清净本然给身心带来的利益。

世上任何事物都不能离开清净而独立存在。

被关注最多的道教的养生、佛教的空有以及基督教的上帝，其实都没有离开这个“静”。

 “心”主宰着这个世界，因而如何认识心的两种状态就显得很重要了。

人们总是习惯于在动中找这个“心”，在动中找治病的方法，而忽略了 “静”。其实，只有“静”才能修复、甚至还原身体的无疾病状态。

如果医生都是在“静”的状态中（静也是定，动静一如）给患者看病，那会是一种什么效果呢？此时病人的痛苦就是医生的痛苦，医生还会懈怠、甚至误诊吗？

如果每个患者都是在“静”中去接受这个世界给与的关爱，那是天人合一的效果，人们还会被病痛折磨吗？那时，所谓的病痛只是暂时从我们的身体路过而已。

比如我们今天过度地用这只手劳动了，这只手可能会很累、很痛，这时我们让它处于一种静止的状态，这只手的累和痛将很快消失。因为人的身体在清净的状态下，具备去掉病痛、还原身体本源的功能。

后天的给养是身体脏器的能量有限时，给身体的一个适当的帮助。如果完全依赖外部供给的话，身体将丧失原有的功能，这是很可惜的。

“心”有了挂碍，“身”残留了垃圾，人们才愚痴得病了，与道相违了。只有去掉挂碍、垃圾，身心才能与道合。《道德经》里 “为道日损”就是这个意思。

同理，现在人看病，以补为主，而忽略了恢复身体功能。实际上，恢复身体功能才是第一位的。

那么怎么恢复呢？

按照中医来讲有病是阴阳失调了。

现代社会物质生活丰富，很多病是因摄取的食物太多导致的。吃进来的比身体能处理的要多得多，慢慢地就造成了脏器的消化、合成功能减弱。脏器功能减弱，没有能力排泄掉的残留物质，人体的进出通道就被堵塞了。这种堵塞将导致阴阳失调，久而久之，人就得病了。

老子在几千年之前就说过“为道日损”，就是告诉我们，把淤堵在身心的东西排掉，才能归为道，归为健康。

可见一切法门和宗教都是让人们释怀的。

释放才有健康，无私才能利民，无我才能利家。

                  ——摘自时照禅师2016年微课

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