毕业季，如何选择合神心意的工作？
橡树出版之【精彩书摘】
又到一年一度的毕业季，一批学生即将离开象牙塔步入职场，择业无疑成最热话题。谈到工作，如果我们愿意坦诚一点的话，都必然希望它能全然由自我掌控，并且时时顺遂自我的心意。然而，历世历代的人们无一不证明，这种想法纯属幻想。《圣经》 第一卷书已经命定了工作绝非乐土。所以我们唯一能期待的是，在选择工作之初就考虑清楚，自我生命这艘船如何坦然越过工作中的各种浪潮？这就是今天李·哈迪文章要解决的问题，相信能帮助每一个身处困惑的准职场人和职场中人拨云见日。
基督教视工作为神圣的呼召，这个概念与选择职业的问题究竟有何关联？在回答这个问题之前，不妨先进行两个初步的观察。
呼召不是要人从事某职业而是成为圣徒
首先，对于熟悉圣经语言的人来说，“选择职业”这句话本身就怪怪的（译注：英文的“职业”一词实源自“召命”，两者是同一个字vocation）。因为在新约圣经里，“职业/召命”（或称“呼召”，古希腊文的klesis）这个词最主要的含义与“福音的呼召”有关，就是这么单纯，没有别的。
我们领受的呼召，是要悔改、相信（使徒行传二章38节）；我们领受的呼召，是要与耶稣基督共享团契（哥林多前书一章9节）；我们领受的呼召，是要出黑暗、入光明（彼得前书二章9节）；我们领受的呼召，是要成为圣洁（彼得前书一章15节；哥林多前书一章2节）；诚然，我们领受的呼召就是成为圣徒（罗马书一章7节）。
由此看来，圣经并非要求我们在各式各样的呼召当中，决定哪一个最“适合”自己，然后选它；其实，所有人都领受了同一个呼召——作门徒的呼召，因为所有基督徒都有同一个义务，就是追随基督，进而成为上帝要我们成为的人。福音的呼召不是要人从事某个职业，而是要人成为圣徒。
不过，基督徒也领受上帝的命令，要用上帝给的恩赐来爱邻舍、服事邻舍，所以这也是基督徒的呼召。使徒彼得写道，我们各人都“要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家”（彼得前书四章10节），因为我们每个人都有某些恩赐、某些才干与能力。恩赐不是拿来让自己名利双收的。相反地，拥有恩赐的同时就拥有义务，必须运用这些恩赐来建造信仰群体以及人类社会全体（罗马书十二章4-21节）。因此，我们领受的呼召，不单是要成为特定的某种人，也要去做特定的某些事。
由于上帝的呼召有上述的双重特性，所以从前的清教徒习惯区分“普遍呼召”与“特殊呼召”。
普遍呼召指的是蒙召成为基督徒，不拘人生岗位是什么，都表现出跟随基督的人应有的美德。使徒保罗称这些美德为圣灵的果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制（加拉太书五章22-23节）。我们无权在这些德行中挑挑拣拣。既然作基督徒，这些美德就是不可分割的整体，是圣灵在我们生命中动工的成果。
另一方面，特殊呼召指的是从事某个职业。并非所有的基督徒都蒙召从事同一种职业。使徒保罗谈到教会内部的工作时，称以下这些特殊呼召为圣灵的“恩赐”：作使徒、先知、教师、行异能的、治理事的等等（哥林多前书十二章28-31节）。并非所有的人都蒙召成为使徒，或先知，或教师，因为圣灵为基督身体上的每个肢体安排了特定的工作，各自不同。我们不该什么都做，也没有能力什么都做，只能做上帝赐给我们能力并呼召我们去做的事。人人都履行自己的特殊呼召，就能建立一个相互依存的圣徒群体，在教会的元首基督里合一。
心里先有了普遍呼召和特殊呼召之分，再来谈“职业选择”，才会符合圣经的原则，而且具有宗教上的重要意义。人生总有某些十字路口，需要面对找出恩赐、选择职业的问题。有了一个职业，就有具体的机会，可以遵行上帝的命令，发挥恩赐，服事邻舍。这不仅适用于教会内部的工作，也适用于社会上的工作。
因为尽管圣经谈的主要是“属灵的恩赐”在信仰群体中的运用，但是基督教的传统已经大致扩充了圣经的原则，承认“天生的才能”一样来自于上帝，而且应当用于广大人类群体的利益。
我被放在这里有尚待开掘的目的
第二个初步的观察，就是我们应当提醒自己，召命是一个较为宽广的概念，以免太快从召命的问题跳到给薪工作的问题。人不一定要拥有给薪工作才能拥有召命。说真的，我们每个人任何时候都身兼好几个召命，其中也许只有一个可以当成给薪工作。
用马丁·路德的语言来说，任何时候我们都身在好几个岗位：为人父母，为人子女，身为公民，身为教区的教友等等，而每个岗位都包含一个特定的召命。身为父亲，我的召命就是要爱护、管教孩子；身为儿子，我的召命就是要孝顺父母；身为公民，我的召命就是参与政治流程、遵守政府的裁决与规范；身为教区的教友，我的召命就是运用属灵恩赐，造就基督的身体。也许我并没有一个给薪工作，但不表示我就没有人生的呼召。
此外，就召命的广义概念来看，人永远都有好几个召命在身，这是某些社会关系与历史环境造成的结果，不是出于自己的选择。举例而言，我生于二十世纪中期的现代美国，祖先是白种盎格鲁萨克逊族的更正教徒。我并未要求、也未选择被生下来，但就是来到人间了。单纯从人的角度来看，这一切似乎纯属偶然。我难道不能生在中国明朝，当个女人吗？或是生在海盗威廉·沃克（William Walker）统治下的尼加拉瓜，作个农夫？为什么我就是生成现在这个种族、这个国籍，拥有这副躯体和脾气呢？这真的很难说个明白。
有些相信无神论的存在主义哲学家已经思考过了，认为人的身份显然出自偶然，并且称这种情况为残酷的“事实性”，或人类存在的“被抛掷状态”。人发现自己被抛进某个处境，显然毫无规律理由可言，而人类的任务，就是要把荒谬的环境改造成自己任意选择的、有意义的人生计划。
但是，若从有神论的观点来看，事情就大大不同了。我这个人的存在，并不是偶然的结果，也不是宇宙中的一桩意外，而是上帝想要的结果。我之所以是我，是有原因的，尽管我也许无法立刻明白原因何在；我被放在这里，也是有目的的，而我多多少少需要去发掘，而不是发明这个目的。
与我有关的事实都是指标，指出神对我生命的旨意，而这些指标，必须依据上帝所启示的道来解读。也许我继承了庞大的家业，突然有钱到不知如何是好，但这不是我自己的选择。这是一个荒谬而无意义的事件吗？不是的。这是上帝的护佑，而我应该从中分辨上帝的旨意，以塑造我人生的方向。
工作是用神给的恩赐去服事邻舍之地
宗教改革时期改教家一方面认定，每日的工作都应该荣耀上帝；另一方面，他们意识到当时的人开始获得更多选择职业的自由。中世纪社会的死板结构正在崩解，社会生活开放起来，益发多彩多姿，变得更有弹性，高等教育也不再是贵族的专属权利。结果就是有愈来愈多的人可以选择愈来愈多种类的工作。这正是大好的机会，让改教家依循上帝的道，研究职业选择的原则。
他们是如何进行的呢？他们从圣经的见证找到起点与方向，再加上对于人类处境的省思，先为工作下了定义，大致如下：工作就是让人运用上帝给的恩赐去服事邻舍的社会场所。
因为上帝并未把人造成自给自足的个体，所以每个人都有一些基本需求，是无法单靠自己就能满足的。人出于生活需要而群居，个体与个体互相依存。因此，我们必须运用自己的天赋去服务别人，别人同样也来服务我们，共同把这个社会建造成一个互助的系统。
人不可能事事都知道之后才行动
有了上述的工作概念之后，两个实际的问题立刻就浮现了：上帝给了我哪些恩赐？我要怎么为了别人运用这些恩赐？因此，要作出负责任的职业选择，第一步就是要弄清楚，上帝到底赋予我哪些恩赐。
这个过程本身可能是煎熬、痛苦又漫长的，没有谁一生下来就在背上贴着一张职务清单。我们必须在逐步认识自己的过程中，发掘自己的职业倾向。可是，自我认识可能是一条漫漫长路，往往到了必须决定职业的那一刻，都还不很清楚自己的天赋到底在哪里。
如果不确定自己擅长什么的话，反省过去的经验通常很有帮助。好好问问自己：
我做过什么事，而且做得还不错？我运用过哪种技能？规划、调查、执行、建设、修理、创造、写作、教学、监督？我学过哪种知识？汽车、电脑、财务、行政、食物、花卉、音乐、数学？我跟哪种对象打过交道？数字、文字、人、机械、生物、程式、机构？我用什么身份与别人建立关系？队员、领袖、独行侠、教练、主管、专家？我过去的职位究竟是自主性高、责任重大，还是经过严密分工，只能从事特定活动？
回顾一生的经历，认识自己的才能，也许再加上一些指引，就可以渐渐看出自己能做好哪一种工作了。
除了反省过去的经验之外，对于未来的经验保持开放的心胸，也同等重要。因为自我认识就是一个没有定论的开放式过程。二十世纪的神学家卡尔·巴特（Karl Barth）在其著作《教会教义学》中叶强调这个事实：
说到人对自己的预设立场，人的行动必须随时而且全方位保持开放，热切学习，留下调整的空间，永远在准备好的状态，顺服上帝至高无上的命令，才会容让自己的行动转往新的方向、采取不同的方式，哪怕这些方式若从他对自我能力与角色的认知来看，似乎不可能或没必要。
分析到最后，一个人了解自己的程度并不大于他主宰自己的程度。人必须一次又一次容让自己的为人被显现出来。因此，人既属乎上帝，他的真实自我，也就是他真正的天赋资质以及限制，会一再地向他揭露出来；惟有时时留心，并且对此保持开放的心胸，然后作出相应的决定，采取行动，才是忠于自我。这样的行动或许比他迄今认为自己蒙召去做的事更加大胆，但也有可能更加卑微。
因此，选择职业的过程可能需要做些实验。假使我眼前有好几个工作可选，看起来都同样实在、同样有趣，我与其因为缺乏足以作决定的因素，而任由自己踌躇不前，倒不如就选一个做下去。在做这个工作的过程中，我一定会学到一些没做之前所不知道的事。我有可能确定自己实在作了正确的选择，也有可能刚好相反，发现自己百分之百作了“错误的”选择。别担心，我还是有收获。我已经更了解自己，而且还可以把“待选工作清单”再划掉一条。
此外，职业的决定很少是无可挽回的。大多数的现代人一生经历过四、五次职业转变。我念高中的时候想要进入电影业，因为我爱电影，也想拍部电影，可是后来我成了一名广告设计师。不久之后，我在旧金山湾区的一间艺术工作室做事，发现自己深受哲学科系的吸引，因为当时我需要厘清某些重要的人生议题。如今，我是一间人文学院的哲学教授。而且我猜想，大多数年过三十的人，大概也有类似的曲折经历，然后才做到现在的这份工作。
职业之路很少是笔直到底的，通常都会辛苦地东弯西绕、遇上没有标识的十字路口、被迫下交流道、走进死巷子、陷入死胡同。我在加尔文学院指导的哲学系学生，常因为不确定哲学是不是他们的呼召，而犹豫要不要读研究所；这种时候，我通常会告诉他们，要发现哲学是不是个人呼召的最好方法，就是去读研究所。
人不可能事事都知道之后才开始行动。要在工作的世界中开辟出一小方天地，“从错误中学习”是不可少的要素。巴特说得一点也没错：“人惟有在其运作范围内毅然开始工作，才能真正认识自己的运作范围何在。”
就业辅导测验也可能有帮助。倒不是说要把就业测验的结果当成最后的定论。测验结果的准确度，取决于测验设计得好不好，你作答时有多精确、多坦白，以及解读测验结果时够不够谨慎。但是就业测验至少有这个功用：可以安慰你，再次肯定你觉得已经了解自己但有不大确定的地方；或是挑战你，提示你从未考虑过的可能工作。
诚实剖开自欺等罪的蒙蔽
缺乏自我认识，并不是选择职业时会遇到的惟一问题。贪婪、骄傲、嫉妒、恐惧等等的罪，也可能来搅局，蒙蔽我们的目光，以致看不出自己是什么样的人、适合做什么样的事。
我们也许因为薪水的缘故而看上某种职业，把它当成一种手段，用来获取数不清的财富与物质享受。又或许，我们因为社会名望的缘故而深受某种职业吸引，想要向别人证明（也许是向自己证明），我们比他们想的（或是比自己想的）更有才华、更有能力，把可能从事的职业当成了一支魔杖，只要在众人面前挥一挥，就可以赢得尊敬、惊叹、羡慕。
又或许，我们对上帝创造自己的方式并不满意，嫉妒某人的恩赐与成就，在追求可能从事的职业时，下定决心要变得像那人一样，那人做得出色的事，自己也要做得同样出色，把职业变成了贪婪的工具。
也有可能，我们一开始之所以瞄准某些职业，是因为家人对自己的未来有所期望。我们很怕让父母失望，又怕万一闯不出别的名堂，其他人会怎么看自己，于是把职业变成了避难所，用来逃避别人，尤其是逃避自己。
基于上述种种偏差的动机，我们有可能说服自己，以为自己有资格从事某种职业，然而，促使我们作出选择的原因，与我们特有的恩赐、周遭众人的需求，完全无关。
或许，我在一个十分尊重高知分子的社群中长大，加上成长背景的某些特色，因而感受到不可抗拒的心理需要，想要别人都非常尊敬我。又或许，我在一个有深厚反智倾向的社群中长大，加上成长背景的某些特色，因而感受到不可抗拒的心理需要，想要跟这个社群区隔开来，建立自己独立的社会地位。
总而言之，基于某种连我自己都不完全明白的潜藏动机，我发现自己相当自然地被吸往一个方向：追求知识。进了大学之后，我甚至可能大胆策划，打算直攻“智力成就”的顶峰，那里缭绕着冰冷稀薄的“理论概念”空气。于是，我宣布要主修哲学。
就这样，我开始确信自己已经在哲学中找到了真正的呼召。可是，我真的找到了吗？上帝真的已经赐给我相称的智力，以及追寻真理的由衷热情吗？还是说，我只是在自欺欺人？光是根据个人的自我省察，实在很难回答这些问题。像这样自欺的机会，多到简直数不完。
就算我每一门哲学课的成绩都烂透了，烂到足以瓦解任何一个正常人类的勇气，我还是可以说服自己相信：眼前的失败，完全是因为教授的教学法太糟糕，或是因为教授没能力看出我的作业暗藏天分。由于对目标坚定不移，所以我不顾良师益友的忠告，继续攻读研究所。在我所选择的领域里，荣耀属于我，谁也夺不走。于是，我继续像个白痴似的，试图向所有人证明我不是个大白痴。
因为人类生来就有自欺的天分，所以最好去找公认见解成熟、不偏不倚的人，问问他们的意见。也许我坚信上帝特别呼召我去做某个工作，但是其他人也在我身上看到那些我自认为有的恩赐吗？我的朋友能否从我的生活模式看出那些我说我有的热情、爱好、关注？我的老师是否认为我在智力上足以胜任，个性上也非常适合我所选择的职业？
他们的忠告可能让我信心大增，也可能把我打趴在地。但是，一定要向人询问。通常，想要在上帝面前对自己诚实，就一定要寻求别人的帮助。
这样看来，对于社会地位的认知，再结合某些心理需求，很可能把人推向一个根本不适合的工作。但也可能刚好反过来：低下的社会地位，再加上类似的心理需求，很可能驱使人远离一个出奇适合的工作。
也许我有杰出的机械才能，而且真心喜爱汽车。在我眼中，汽车是一个由通风管与排气管、调节阀与发电机、凸轮轴与机轴所组成的精密系统。在敲竹杠大师充斥的修车世界中，我也许能够以技师的身份，真正地服务人群。可是，叫我去修车的建议惹火了我。毕竟，谁想当“黑手”呀？我爸妈会怎么想？我的朋友会怎么想？
想要找到人生的利基，所需要的也许不只是诚实面对自我，还得要注射一剂强烈的“谦卑”。正如加尔文所说的：“没有什么工作卑贱到不能在上帝眼中闪闪发光、无比宝贵。”
世人眼中无足轻重的职业，对上帝来说可能很重要。人类社会的职业排行榜，跟上帝国度里的排行榜，往往截然不同，请切记两者的差别。
（本文转编自微信公众号：生命之光读书汇。原文摘自李·哈迪《用你的工作转动世界》，校园书房，2017.04。）
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