默想使我们所读的一切都活起来
橡树出版之【精彩文摘】
惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想(默想),这人便为有福。(诗1:2,也请参看书1:8,诗119:15、23、48、78、97、99、148,提后2:15)
愿我口中的言语、心里的意念(与“默想”同字),在你面前蒙悦纳。(诗19:14,请参看诗49:3)
受教育、读书的真正目的,不在于知识的堆积,而在于知识借着内在能力被挑旺,生发活泼的思想,读经也是这样。神的话会带来真正祝福的唯一条件,乃是它将真理带进我们里面,激活内在生命,并且用真理重新塑造我们的决心、信靠、爱心和敬拜。心灵透过悟性接受了道,并唤起其中所蕴含的属灵能力,使之运行,于是道就住在那里,不再徒然返回,却要成就神发它去成就的事。它成为我们生命的一部份,使我们有力量致力于新的目标。
默想的艺术必须被培养
心灵透过默想把握神的话语,使之成为内在生命。正如理性怎样在深思熟虑中抓住圣经某一个真理的所有含意与宗旨,照样心灵在默想中吸收了它,并使它成为生命的一部份。
请记得当我提到心灵时,更多是指着意志和情感而言。心灵的默想意味着渴慕、接受、降服与爱。从心所发出的,乃是生命的流露;心灵所真正相信的,必以爱和喜乐的态度来接受,并得以在生命中掌权。理性负责收集并预备喂养我们的灵粮,心灵则在默想中消化这些食物,吸收它们。
默想的艺术必须被培养。正如一个人需要操练集中心思的能力,以便作清晰、精确的思考,同样一个基督徒必须慎思、默想,直到养成一种全心降服于神每一句话的属灵习惯。
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有人会问,如何才能培养这种默想的能力。首要之事就是来到主面前,把自己交给他。因为是他的道,离了他,道就没有祝福的能力,只有进入他的同在和交通里,道才发生功效。
要操练与神同在,相信他要使道有效地作工在你的心中。诗篇一一九篇中用到“默想”(meditation)一词共七次,每一次都出现在祷词中。“我要默想你的训词。”(15节)“你仆人却思想(默想)你的律例。”(23节)“我何等爱慕你的律法,终日不住的思想(默想)。”(97节)
默想就是藉着圣经里的话把心转向神,努力把神的话语根植在情感、意志和生命里。
进入真实默想的另一个要素是全然安息。当我们读经时,思想通常必须尽最大的努力去理解一项论证,或掌握一个难题,然而默想的习惯截然不同。默想时,我们留意所发现的一个特殊真理或某项有待神来教导的奥妙,将它藏在内心深处,相信藉著圣灵,必在自己的内在生命中显明其意义和能力。
诗人说,“你所喜爱的是内里诚实,你在我隐密处,必使我得智慧。”(诗51:6)经上也描述主的母亲说:“马利亚却把这一切的事存在心里,反复思想。”(路2:19)当我们看见马利亚把一切事存在心里时,脑海里会浮现出一幅画面——一个已开始认识基督的人,而且必定会愈来愈认识他。
让默想成为真实的敬拜
默想在个人的实际应用中所占的突出地位,是毋须多说的。我们很多人过于理智地读经,而默想是少之又少。我们的目标只求知道、理解。而默想的主要目标是将神的话带入自己的生命,去实践,去运用。
唯一真实的读经态度,是准备好绝对相信每一个应许、毫不犹豫地顺从每一个命令、“在神一切的旨意上得以完全,信心充足,能站立得稳”(西4:12)。
在安静默想中,信心得以运作,顺从得以生发,全然降服于神一切的旨意里,有信心领受恩典以履行我们的誓约。
默想必须带向祷告,它供应祷告的思想,使我们照着在圣经上所看见、所接受的,明确地祈求并支取。默想的价值在于为祷告铺路,把经上所启示的必要之事和可能成就的事,带入审慎且全心的祈求里。信心的眼睛要往上看,相信神的话必被解开,证明其大能。
安静一段时间,培养神圣默想的习惯,会带给我们一样赏赐:假以时日,理性和灵性必进入和谐状况。安静等候神的灵,与全身心降服于神的话语,将使我们所读的一切都活起来。
与神的相交应当是一整天的事。养成晨更默想的习惯,会使我们更接近诗篇第一篇所描绘的那种有福的人:“惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想(默想),这人便为有福。”
所有带领神子民的工人们务要记得,你们比别人更需要这样做,因为你们身负教导的责任。你们自己必须与赐力量和福气的源头,保持不间断的交通。神说:“我必与你同在,我必不撇下你,也不丢弃你。只要刚强,大大壮胆,谨守遵行一切律法,使你无论往那里去,都可以顺利。这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,就可以亨通,凡事顺利。”
“耶和华我的磐石、我的救赎主啊!愿我口中的言语、心里的意念(默想)在你面前蒙悦纳。”但愿你的目标不是别的,乃是要心里的默想在他面前蒙悦纳,以此为你所献上之灵祭的一部分。但愿你所祈求、所期待的不是别的,乃是你的默想成为真实的敬拜,在他的同在里,把心献上当作活祭,降服于神的话。
(本文摘自慕安德烈《谦卑》,西藏人民出版社,2012.07。)
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