如何拥有以十字架为中心的生活？
橡树出版之【精彩文摘】
人类是碍于惯性的被造物，你说是吗？而我们的习惯正反映出我们真正的自己——所有人都是以自己的优先次序和渴求来建立和安排自己的日常生活。
请尝试前往同一所餐馆吃早餐，经过一段日子，你便会明白和看见我所说的到底是什么。每日同一个人会重复相同的事情，周而复始。那一杯咖啡，和它所提供的因咖啡因所引来的兴奋，正是组成每日生活的重要部分。对很多人来说，这正是他们开始每一天生活的常规。
你可能并不喜欢喝咖啡，但我却可以肯定地说，你也拥有自己一套“日常生活的特定模式”。每日阅读某某日报上的体育版已经成为我的习惯。就在此刻，若我能够安坐下来，阅读自己所喜欢的记者和评论员所写的文章，并且得知各球队的得分和位置便可以算为美好的一天了。
在这规律性的生活中，若可吃点巧克力糖，这天将会变成更美好的一天！
我们会将时间花在我们认为有价值的事情上，我们会在自己所看重的事物上建立惯性和规律性的行动。当我们渴望建立一个以十字架为中心的生活时，我们有必要明白以上这个重要的原则。你渴望可以拥有一个以十字架为中心的生活吗？
一个以十字架为中心的生命是透过一个每日以十字架为中心的生活所组成。
向自己讲道
我们可以建立的一个最重要的日常习惯，就是对自己重提福音的内容。假若福音是全世界最重要的消息，假若靠恩得救是我们生存与否的一个决定性真理，我们就必须为自己创建起不同的渠道，让自己每日可以沉浸在这些真理之内，每一天也不例外。
毕哲思（Jerry Bridges）在他所撰写的《恩典作王》（The Discipline of Grace）一书中，称这行动为：向自己宣讲福音。假若你认为自己并不是一位演讲家，也不用慌张，因为你一定能够完成。你的听众就是你的心，而所宣讲的，就是“基督为你的罪而死”这个简单的信息。
毕哲思进一步解释这行动，他这样说：“向自己宣讲福音，这意味着自己要持续地、勇敢地接受自己满有罪污，并随即奔往耶稣那里去，藉着信靠耶稣所流出来的宝血功效和他的公义而活。”
事实上，你要使自己安坐下来，集中注意力，然后对自己说：“唏，我自己，请留心听着！这是你最需要和最重要的事情：你已经被赦免了、饶恕了！你拥有希望，而这希望是建基于耶稣的牺牲。因此，不要以其他途径来度过这一天；而是要让这唯一决定性的真理，来统管你今天的生活。”
格哈德·福德（著）
上海三联书店
濛濛细雨中的火焰
让我们更实际一点。当我们听见一篇十分激励人心的讲章或阅读书籍时所引来的振奋，与如何将这振奋化为行动，二者可能是两码事。我们如何能够在被工作和家庭生活填得满满的繁忙日程中，持续自己这个以十字架为中心的生命和生活呢？
著名的作家和牧师斯托得（John Stott）将十字架比喻为一堆燃烧中的营火。倘若我们期望那在我们心中的火焰继续燃烧下去，我们便需要返回它的源头。他说：“十字架就是那红红的火堆，它能够燃点着我们的爱火。但我们必须靠近这火堆，以致这火堆的火花可以落在我们身上，燃点起这爱的火焰。”
在实际生活中，当遇上细雨濛濛的时候，我们如何能够让自己对福音的爱慕这火焰继续燃点，并放出光芒？让我在这里与你一同分享我所发现在每日的生活中，可以使我靠近十字架“火花”的五个简单途径。
1、谨记福音的真理
背诵圣经经文视为：将神的话语收藏在我们心里（诗一一九11）。我喜欢这个生动的描绘。神渴望我们将他的应许收藏在我们心里，以致无论我们处身何处，或正在进行什么工作，我们也能够将它们取出来，并且因着这些真理而被坚固。
可能你会说，自己在背诵经文这事上是有困难的。但这也无碍，不要放弃，尝试专心进行背诵，神并没有记分制度。甚至你比所有人在进度上都缓慢，需要用上更多的时间，但这样做是值得的。
假如你已经开始背诵经文，则可尝试采用我的朋友布麦基（Mike Bullmore）所使用的方法，其名为“策略性经文背诵”。首先以福音的内容作为开始。神所有的应许和嘱咐都是珍贵的，而福音的内容是告诉我们，神的儿子为我们的缘故，付上了自己的生命——这是所有应许中最珍贵的部分。既然你必须从圣经的某处开始背诵，为何不尝试以圣经的中心信息作为开始？
拥有这些金句，并且使它们成为唾手可得的经文，是非常有帮助的。例如，某日当你面对一个困难而失去自己应有的展望时，走进你的记忆中，并且取出哥林多后书五章21节：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”
这是否使我们对所面对的事情产生一线亮光？神直言我们生活中最严重的困难是：罪和审判，而这些都已经得着解决。这盼望对我们在每日所遇见的难处、和困扰有着转化的能力和影响。
或许你正与一个指控性的谴责相持不下、苦苦挣扎——它指控着一个你已经悔过和转离的罪行，你大可取出罗马书八章31-34节：
既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们么？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替他们祈求。
神将这些经文赐给我们，以致可以成为我们向自己宣讲信息的帮助！以下我们将会为你提供多段讲及神藉着十字架所成就的教赎工作的重要经文，极可能其中有部分已经是你所熟识的，但让我们重新鼓励你，将它们重读一遍，并且再次默想它们。节录的经文会以和合本经文为准，因为这是较为普及的译本。
▶ 以赛亚书五十三章3-6节：
他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。那知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
▶ 罗马书三章23-26节：
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
▶ 罗马书五章6-11节：
因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与神和好，也就藉着他以神为乐。
▶ 罗马书八章32-39节：
神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。”
然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是生，是死，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主耶稣基督里的。
▶ 哥林多前书十五章3-4节：
我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。
▶ 哥林多后书五章21节：
神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。
▶ 加拉太书二章21节：
我不废掉神的恩；义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。
2. 以福音作为祷告的内容
福音在你的祈祷生活中，也必须占着中央的位置。福音使我们能够亲近神、敬拜神。福音使我们确信能够坦然无惧地祷告神，因为在神的爱子里，我们已经蒙神接纳。
这行动一点儿也不复杂。藉着福音祷告，最简易的开始就是为着神的儿子在十字架上受死，买赎了我们，并且赐下永生的福气给我们而感谢神。确认基督在十字架上所成就的工作，是我们可以这样祷告的真正原因。
为着耶稣承受了因你犯罪所引来神的愤怒而感谢他。因着耶稣这样做，我们便永远不会与神的爱分开。感谢耶稣，因着十字架，我们便能够与神复和；神更将圣灵赐给我们，居住在我们的生命里，带领和引导我们；并且圣灵又赐给我们能力来抗拒罪恶和服侍神。然后我们祈求神大大施恩祝福，加添我们所需的能力，以致我们能够顺服和荣耀他。
靠着十字架，我们可以进前来到神的面前；因着十字架的缘故，我们可以凭信站立得稳；也是因着十字架，我们得着放胆祈求的权利。在我们的赞美、祈求和代祷中，都应该编织上福音。
3、唱颂福音
我并不是一位善于歌唱的人（不信的话，可以问问我的朋友），但我却喜欢为福音而歌唱。基督徒的内心，每日都应该被加略山的颂歌所充满。这是另一个我们需要运用策略的机会。市面上有数之不尽的基督徒音乐创作作品可供使用，但这些诗歌并不都是等量齐观的。其中很多诗歌的焦点是以人为中心，而不是以十字架为中心。它们聚焦在我们的需要，并我们渴望神会采取的行动和会完成的工作，多于看重耶稣已经作成的一切。
因此，应该选取那些将我们的注意力、集中力于——神为我们的缘故所完成的工作——这使人惊讶奇异的真理上去的音乐创作，这是非常重要。
我必须承认，当我唱出那些伟大，以十字架为中心的敬拜诗歌时，自己真的有点儿受宠若惊！我有一些朋友，他们都是有恩赐的诗歌创作者，他们创作了很多充满福音内容，无与伦比的现代敬拜音乐。（倘若你有兴趣的话，可以在这万国网的网页上寻找出更多的诗歌和唱片： www.sovereigngraceministries.org）
无论你在何处寻见这些诗歌，请将以十字架为中心的敬拜成为你日常生活中常存的一部分。假若你和我一样，不谱任何一种乐器的话，也让我们藉着已经收录妥当的诗歌来敬拜。以述说十字架的爱和大能的诗歌来开始每日的生活，真的是一个无可比拟的好方式！
在这里，让我与你分享一些我最喜爱的诗歌。拜托，拜托，不要跳页，也不要粗略地念念便算！慢慢地念，大声地诵读。首先，让班纳雅（Horatius Bonar）的颂歌与你的心灵彼此唱和：
就是我使那宝血倾流，
我将他钉在那木柱上，
我将神的受膏者钉上十字架。
我与那哮叫的群众
一同嘲讽着，
我感到与他们合而为一。
在这粗鄙的干扰声中，
我发现自己的声音。
我看见拥着十字架的人群，
他们耻笑着这受苦者的悲鸣；
但我的声音依然如常，
就像我独自在讥讽般。
你有没有感觉到这些诗词在你心灵里所产生的效力？接着是约翰·牛顿（John Newton）的经典诗歌：
我长久地在邪恶中享受，
不为差耻和恐惧所惊吓。
直到有一崭新的事物使我惊讶，
我便停止了自己这狂野的行径。
我看见一位悲痛而血迹斑斑的人，
他被悬挂在一根木柱上。
当我走近十字架前，
他以那疲惫的眼神凝望着我。
我肯定，直至我呼出自己最后一口气，
我也不能忘记这景象。
虽然他没有说出一个字，
看来他要藉着自己的死来改变我。
我的良心感觉到，也拥有这罪疚，
并且将我推进绝望的深谷中。
我看见他为我的罪倾流宝血，
我的罪使他在此被钉。
噢，我不知如何是好，
但我依然自视不凡。
我那震颤着的心灵，可藏在何处？
为我的缘故，我主竟然被杀。
他再次凝望着我，他的目光告诉我，
“我全然赦免你，
这血是我为买赎你而付上的代价，
我受死，以致你能够得生命。”
他的受死，正显明
我的罪是何等污秽；
这就是恩典的奥秘，
它同样使我得着赦免。
我的心灵现在充满了
喜悦的忧伤，和悲泣的喜乐；
我这样一个残缺不堪的生命，
现在却因被我所杀害的人而获得存活。
像这些诗歌一样，假若它们是以十字架为中心的，无论是古典的，是近代的敬拜诗歌，它们同样能够为我们制造出一盒以福音为中心的日常生活声带。
卡尔·亨利（著）
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4、重温福音如何改变了你
今天，许多人渴望能够忘记自己的过去。他们所触犯的错和罪，是他们不喜欢重提的事情。但对基督徒来说，能够使我们靠近十字架所发出的燃烧之火，其中最好的一个途径却是：回忆我们过去的生活。它可以提醒我们，神那奇异无比的救恩的真实。
使徒保罗也曾忆述他自己往昔的是何等样的人，因为这回忆可以显明神的恩典。“我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯。”（提前一13）虽然，这可能是保罗归信三十年后所写的，但他仍然能够生动地，特别地指出自己归信前所犯的众罪。
香百恩（Knox Chamblin）这样写道：“对作为使徒的保罗来说，对他最重要的影响力是，他永远没有忘记自己作为逼害者的那日子……一个对恩典持续不停的惊觉使保罗铭记着，自己如何被神从极恶的罪中拯救出来。而对罪持续的警觉，却使他更加靠赖神的恩典。”
对我们来说，对前事永志不忘也是极重要的，我们需要效法保罗的榜样。我们每一个人也能够说：“我从前是……”将我们自己往日充满罪污的情况，用自己所明白的用词写在这省略号上。我们这样做，绝不需要拥有一个戏剧性的见证；就算在我们的生命故事中，并没有涉及毒品，或是任何不道德的勾当……这故事仍然是神恩典所成就的一个神迹。这故事并不是你单独地撰写的，有神参与其中；因为神改变了你的内心，神改变了你的生命，神拯救了你。
抽出时间来细心思想这一切，每天默想它。同样，我会鼓励你将自己的见证（特别是得救见证）用一至两页纸写下来。但不要过于简略，三言两语便告结束。要真实地说明福音的中心，耶稣为世人的罪所流出的宝血，具体而切实地应用在你个人身上。并且要特别强调神是全然神圣，而你却是神发怒的对象。确认自己所犯的罪，并且详说神如何为着自己的荣耀而拯救和改变你的生命。
这一切会启迪着你，令你得到激励，同时也装备你可以与未信主的人分享你的个人见证和福音的真理。
5、研读福音
假若要让自己对耶稣所做的工作有更大的热诚，我们便需要对他所作的工有一个进深的认识和理解。
不要满足于你现在对福音所拥有的认识。福音是感染生命、改变世界、迁移环宇的真理。它比金钢钻拥有更多的切割面，福音的深度是人类难以全面明白的。
因此，容许我向你推荐如下一些具体可行的方案，让福音成为你一生持续不断地追求学习的内容。
◆ 挑选罗马和加拉太书为基本的经卷。斯托得（John Stott），也有其他人，已经为这两卷书分别撰写了对你的研读非常有帮助的，高质素的注释书。
◆ 不要怯惧于某些专门性的神学术语，抽空来研读下列词汇所包含的意思，例如：救赎（atonement）、替代（substitution）、挽回（propitiation）、称义（justification）、买赎（redemption）、复和（修和-reconciliation）和救恩（salvation）等。假若你需要一册导读性书籍，莱昂·莫里斯（Leon Morris）的《救赎：它的意义及重要性》是佳作。书中详尽地阐释了上述各词汇的含意。明白这些用词，可以帮助我们更能欣赏和惊叹神所成就之工的奇异。
◆ 以下是一个非常有价值的实践方案。为自己订下一个目标：每年至少阅读一册讨论十字架的新书，同时也重读一册曾经阅读过有关这方面的书籍。以下所提供的书目，是你开始这方面阅读时的最佳选择：
斯托得的《当代基督十架》（The Cross of Christ），这是我个人的心头爱。斯托得描述救主的时候，他说：“耶稣最希望我们永志不忘的，就是他的死所成就的。”这册书可以帮助你铭记这真理。
毕哲思（Jerry Bridges）的《恩典作王》（The Discipline of Grace）， 是我另一本心头爱。这册书的首三章尤其值得我们在一生中多番阅读。
司布真（Charles Spurgeon）的《The Power of the Cross of Christ》。这位历史英雄激励我们“要坚决持守和忠于十字架，并且深究耶稣所受的伤，并其中所蕴含着的奥秘。”再没有任何一册人手所书的，有关追寻圣洁的指南，可与这书相比。
卡森（D.A. Carson）的《十架与事奉》（The Cross and Christian Ministry）。对担任牧职的人来说，这册书是必读之选。我为这册书向卡博士深表谢意。这书对我牧养和侍奉产生了决定性的影响，我相信对你亦然。
◆ 你每日可安排一段恒常及安静的时间，以致自己可以专心从录音带听取信息。从那些以十字架为中心的信息中，你必能得到益处。你可尝试从这万国网的网页中选取一系列以十字架为信息中心的盒带，www.sovere igngraceministries.org。
◆ 用锐利的目光，抽丝剥茧地从阅读整本圣经的过程中寻找出福音。我们应该留心，圣经中每段信息——无论在旧约或新约圣经中——都是在预言、预备、反映，或总结基督的工作。所以，当你每日在灵修时间，阅读圣经的时候，尝试将所阅读的经文归类，并且放进这些分类中。当你看见旧约圣经原来是特别指向一位将临的救赎主时，这些经文因而变得活灵活现。
劳威廉（著）
三联书店
我们不能靠自己完成这一切
期望上文所说及的这五个实用性的建议，可以帮助你更清晰的明白和了解如何实践使每一天都成为以十字架为中心的一天。但每当我们想及这些行动的时候，请你牢牢地记着，这是十分关键的——我们不能单靠自己来完成这一切。我们需要神的灵在我们的心中照亮十字架的真理。这不单在我们获得重生的那一刻是真实的，它在我们每一日的基督徒生命中，也是千真万确的。
真正的悔改归信必须由神亲自开启我们属灵的眼睛，以致我们能够看见福音的真理。同样地，每一次当你以崭新的目光惊瞥基督的十字架时，另一个神迹便产生了！你获赐予一个非凡的恩赐、一份属灵的礼物——你能够看见某些你完全没有可能看见的事物，这是因为神的灵在这时刻已经赐给你一个属灵的视力。就如卡尔逊所言：
当神藉着自己的儿子被钉十架来显明自己时，这并不单单是一个公开而客观的行动，当中必定包括神的一项私人化的工作，就是藉着圣灵，将福音的奥秘显明在个人的心思意志里。倘若我们对神的儿子这份礼物表示无限感激，那么，为着圣灵——藉着他我们才能明白神儿子的福音——这份礼物，我们岂可不作出不相伯仲的感谢……除非圣灵启迪和光照我们，否则，神的心思，对我们来说，仍是有着天渊之距的！
每次当我们要背诵、祷告、歌唱，或研读福音时，我们必须请求圣灵开启我们的眼睛，使我们明白神的心意；并且再次使福音活现在我们心中。圣灵乐于垂听，也忠于回覆。但圣灵的帮助却是需要我们主动提出、积极寻求的。
因着神的灵这加能加力的恩典，我多年来，已经日复一日地来亲近这十字架的火焰。请不要误会，我并不是已经做得完美无缺。同样，在很多日子里，我内心应有的热诚和爱慕也只是纸上谈兵，或是昙花一现而已。我却可以坦诚地告诉你，我对福音的欣赏、爱慕和衷情，是平稳地提升了！
在这章中所论及的建议，对我自己成长的过程是非常珍贵的。透过它们，我一次又一次地得到从十字架这燃烧着的火焰所绽放出来的火花，点燃着我生命之火；而我本身的火焰更燃烧得愈来愈炽热，并且光芒四射！
假如神能够在我的生命里作成这些事，他同样可以为你这样做。来吧！每日靠近这炽热的火焰。每日依次地，渐进地，来建立一个以十字架为中心的生命和生活吧！
（本文摘自马汉宁《十架居中的生命》，种籽出版社，2004.04；转自微信公众号“小麦读书汇”（xiaomaidushu），人、书译名有修改。）
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征稿启事
一千个人眼中有一千个哈姆雷特，那几万枚橡果眼中有多少位路易斯，你眼中的路易斯是怎样的人，路易斯与你之间有没有发生悦读关系？这真是令人惊悦的问题，唯独橡果们能回答！或许是数千字深刻雄文，抑或是几十字感叹留言，橡树期待你的回应！咱们橡树家的地址是：oaktree_amos@qq.com。橡树人时刻在这里恭候橡果们！
用稿说明
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