女性，完全了这些经典 | 妇女节特稿
思前想后，还是不要据为己有的好，赶紧摘编整理打包，将橡树经典书目中的女性典范推送出来，与橡果们分享为快，愿我们在这个美好的节日里，一起享受丰盛的经典阅读之旅！
帮助，就是用你的力量补足别人的缺乏
神看见亚当独居，没有伴侣，便说“那人独居不好。”这是神在宇宙中第一次看到缺陷。亚当是夏娃身体的源头，而神让亚当为她命名。《创世记》叙事中的这些要素，为后来新约“丈夫作头”的话语奠定了基础。然而，尽管神把这样的权柄给了男人，但出人意料，圣经并没有说女人低男人一等。圣经说，夏娃是亚当的“帮手”，是“和他相配”的 (参创2:18)。
英文圣经用“helper”（帮手）翻译希伯来文的'ezer，这并不太妥帖。“helper”给人的感觉仅仅是帮别人打下手，别人自己也能完成任务。但圣经却几乎总是用'ezer这个词来描述神的作为。有时候也用来描述军事援助，例如增援部队，如果没有它，就要打败仗。所以“帮助”某人，就是用你的力量去补足别人所没有的。女性应当成为“有力的帮助者”。
“适合”（suitable）这个词在英文圣经里也翻译得不妥。原文是一个词组，直译是“像他又与他相对”。《创世记》2章的整个叙述过程（男人身体的的一部分被取走，用来创造女人），强烈暗示男人和女人若缺了对方都是不完整的。
男性和女性好像对方的“反面”。他们如同彼此适合的两片拼图，他们并不完全一样，也不是根本不同，他们的差异使他们可以一起创造出一个完整的新人。每种性别都是恩赐，是同一支伟大舞蹈当中不同的舞步。
（本书由上海三联书店出版，出版日期2015.02）
耶稣降生是妇女历史的转折点
耶稣基督的出现，使希腊、罗马、犹太妇女千百年来极其低下的地位受到了根本性冲击。耶稣基督的言行把妇女的地位提到新的高度，常使他的朋友与仇敌惊愕、沮丧。有许多古老的被认为理所当然的信条与做法，明确规定妇女在社会地位、智力、精神等方面均为低下。耶稣基督通过言传身教，批评了这些信条与做法。他的话绝非徒然而出，他曾说过“我来了，是要叫你们得生命，并且得的更丰盛。”（约10：10）如果有哪一类人需要在精神上和社会上得丰盛的生命，那就是当时的妇女。
1撒玛利亚妇人
耶稣对待、回应撒玛利亚妇人的那种仁慈、尊重他人的方式（见约4：5-29）对今天西方文化氛围的读者来说并不显得特别。然而他所做的在当时确实惊世骇俗。他将犹太人对撒玛利亚的偏见，以及盛行的视妇女为低贱族类的观念全置之度外。撒玛利亚妇人的故事还说道，耶稣的门徒，这些虔诚的犹太人“就希奇耶稣和一个妇人说话”（约4：27）。他们的诧异不是由于耶稣与―个撒玛利亚人说话 而是由于他与一个女人公开说话。
2马大和马利亚的故事
路加福音记载了一个名叫马大的女人邀请耶稣去她家做客的故事（路10：8-42）马大扮演传统女性的角色，为她的客人耶稣准备用餐，而她的妹妹马利亚却充当男人的角色，即听耶稣讲道。从文化角度看马利亚之举离经叛道，耶稣也如此，因为他违反了当时拉比的律法。更有甚者当马大抱怨马利亚不给她帮忙时，耶稣并没有支持马大而是赞同马利亚的做法。
耶稣通过向马利亚讲授上帝的律法，再一次违反了拉比的囗传律法。后者的律法中有一句话说：“宁可让律法书上的话烧毁，也不可向女人传讲。”
3耶稣向马大讲道
在另一个场合，耶稣对马大说“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”（约11：25-26）这几句话是基督教福音的中心，在四部福音书中仅记载了一次。这些话是对谁说的呢？对一个女人！教导—个女人已是罪大恶极了，但耶稣做得更甚。他要求马大回应他说的话。耶稣再一次违反了社会宗教习俗，因为他向女人讲道，并要求这个女人公开地回应他，一个男人的话。
4耶稣复活后向妇女显现
耶稣坚持妇女享有平等权利，有时甚至专门拣选妇女传扬他的信息，他向几位妇女显现尤为清楚地表明了这一点。她们在复活节主日清早就就来到他敞开的坟墓。耶稣拣选了这几位妇女去告诉他的门徒说他已经从死里复活了。耶稣对她们说“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”(太28:10)
耶稣为什么没有告诉前来坟墓的彼得和约翰，让他们去把所发生的事告诉其余的门徒？耶稣为什么要妇女去告诉那些男人？他总是保护、支持被剥夺、被忽视的群体。妇女确确实实被社会、被宗教所忽视。耶稣这里所做的使人想起他在另一个场合所说的话：“有在后的，将要在前；有在前的，将要在后”（路13:30)
5妇女跟随耶稣
三部符类福音书都记载了妇女跟随耶稣，这在公元世纪时的巴勒斯坦是极为罕见的现象。例如，马可写道：“还有同耶稣上耶路撒冷的好些妇女在那里观看。”（可15:41）路加提到了跟随耶稣的几位妇女的名字（路8：1-3）这个行为在今天不会显为异常，但是在耶稣时代却极不寻常。学者们注意到，在主流文化中，唯有妓女和名声狼藉的女人才会在无男性陪伴的情况下跟随一个男人。基督的信息如此安慰人心，甚至连名声好的妇女也起来反抗社会传统礼教跟随耶稣，而耶稣从不责备她们。
在另一个场合，一个患血漏病的妇女想使自己的疾病得医治，就上来从后面摸了一下耶稣衣裳的边（可5：25-34）。耶稣的反应如何？耶稣治愈了她的病，并且告诉她可以平平安安地回去。
6不是妇女运动
为防止现代读者得出这样的结论，说耶稣发起了妇女运动，这里需要说明：他没有。耶稣降世是要改变人的心思意念，不是要实施社会运动或政治运动。然而耶稣赐予妇女与男人同等的尊荣与地位表明，他不仅破除了他那个时代歧视妇女的文化，而且为后人树立了可仿效的标准。
一位观察家说“耶稣的降生是妇女历史的转折点。”另一位观察家指出：“无论我们的主另外还做了什么，他都无可估量地提高了妇女的地位。”然而，无论是基督还是早期基督徒从来都没有倡导过彻底的革命，相反，他的门徒与妇女的关系反映的正是他的榜样：赋予妇女以尊严、自由和权利，而此前这对任何一个文化来说都曾经是陌生的。
（本书由上海人民出版社出版，出版日期 2013.06）
没有谦卑就无法得释放
1阿姆西奥多拉：安静过活之道
阿姆西奥多拉说：“让我们竭力进窄门。正如果树若经不起冬天的风暴，就无法结果子。我们的处境也是这样，现今就是风暴世代，只有胜过考验与试探，我们才能获得天国的基业。”
她也说：“我们能安静过活是好事，聪明人保持不住祷告的习惯。对男女修士来说安静过活最好，尤其是那些年轻一辈。可是要注意，你一想到要安静过活，恶势力便开始以灵性低潮、意志不定、邪念来攻击你。它也能以疾病、身心衰弱、四肢无力来攻击你。他能消耗你身心的力量，让你觉得自己犯了病，无法再继续祷告。可你若警醒，这些诱惑都要离开你。
同一位阿姆被问及人们听到的谈话：“如果我们习惯了听世俗的闲言碎语，又怎样能像您所劝勉的那样，只为上帝而活呢？”她回答说：“正如你们坐席吃饭时端上来的很多菜肴中，有一些不合你的口味，你就觉得食而无味。同样地，若有什么世俗的闲言碎语传到你耳中，只要你一心转向上帝，这些话语听来就无趣了，它们也不会对你发生什么坏影响。”
2阿姆邢格列迪卡：建造内心居所
阿姆邢格列迪卡说：“对于向着上帝长进的人，开始时会遇到许多争战与挣扎，过后将有说不尽的喜乐。这就好像燃火的人，开始时遭到烟熏的窒息，流泪不止，这样才能得到他们想要的。我们同样要借着眼泪与辛苦的劳作，才能燃起上帝的火焰。
她又说：“没有受过实际训练就去教人，是很危险的事。拥有破房子的人，如果用这样破旧不堪的房子接待客人，必定会对客人造成危险。同样地，没有好好建造内心居所的人，必会对来访的人造成损失。通过话语能让人悔改得救，可是，行为不检也会损害人。”
她又说：“我们必须穿戴全副军装对抗魔鬼。因为它们内外夹攻，我们的心灵就会像在巨浪中颠簸的船，也会因为满载货物而沉没。我们正是如此：我们会失败是因为外在的过错，同时也是因为内在的杂念。所以我们必须提防外在人们的攻击，也要抗拒内在杂念的突袭。”
她又说：“正如人没有钉子无法造船一样，没有谦卑就无法得释放。”
她又说：“有的伤痛对人有益，但有的伤痛却是有害的。前者是为自己的过错痛哭，为邻舍的软弱哭泣，这都是为了避免丧志，追求完全的美善。可还有一种伤痛是来自敌人的，充满嘲讽，有人称之为灵命低潮。这样的情绪必须以祷告和诵读诗篇来驱除。”
（本书由北京三联书店出版，出版日期2012.10）
米兰达：我把所有都给你
米兰达是一位节制而理智的基督徒。她一有时间和金钱，首先想的是如何完全按照上帝的要求善加使用，如何在如此短暂的人生中活出最大的美善和幸福。米兰达依靠我们伟大救主所说的真理：有一件事“原是你们当行的，那也是不可不行的”（路11：42）。因此她一生不断努力行善，追求圣洁。对事物的取舍好恶，她只有一个标准：上帝的旨意。她不像有些人那样软弱，喜欢别人叫自己“高贵的女士”。不，她对这类称呼毫无兴趣，她看重的身份是“真基督徒”。米兰达已经离弃世界跟随基督，操练谦卑、仁爱、敬虔、节制和崇高的情感，她的高贵正体现于这些性情。
米兰达不把自己对上帝的责任和对邻居、对自己的责任截然分开。相反，她认为生活中的—切都是从上帝而来，因此她做任何事情都奉上帝的名，求上帝的荣耀。她认为自己的财富和所有东西都是上帝的恩赐，应当理智地使用，好成就基督徒的圣洁生活。所以，她与众人分享自己的财富，只取一份满足必要的需求，剩下的都分给其他穷人。她认为，把钱用在无谓而虚荣的地方上，不论自己花还是给别人都是很愚昧的做法。她认为自己希望穷人如何过智慧的生活，自己就就应当如何生活。
每天清晨，她早早起来灵修。每一天的开始都让她感到快乐，因为圣洁生活的一切虔诚准则都从早上开始，灵修给她带来新的喜悦。她用守望祷告照看周围的人，祝福她所在之处，替那些还在睡梦中的人向上帝代求。
当您看她工作的时候，您会看见同样的智慧掌管她所有行为。她工作要么是为了自己的生活必需，要么是为了别人。她智慧和敬虔的头脑既不需要懒散的消遣，又不喜欢这些愚妄之事。她不允许自己白天做任何愚妄之事，因为晚上要向上帝交账。如果她手上的事没什么智慧或对人无益，那她就会停下不做。她在饭桌前牢记圣经的准则：“你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行。”（林前10:31）因此，她每餐前后都祷告，正如她用灵修来开始和结束每一天的生活。
她每天都查考圣经，特别是新约。她读这部分特别仔细，常常用经文对照自己的生活，用每条教义检验自己。手捧圣经的时候，她认为自己正拜倒在救主和众使徒脚前，凡他们教导的都成为她的人生准则。她怀着仔细和敬畏的心领受他们神圣的话语，好像面对面地看见他们，知道他们从天上下来是特意向她指明通往那里的窄路。
她认为，要让自己预备好迎接审判，唯一办法就是每天用圣经的教义检验自己。她有时候担心自己花太多钱用来买书，因为她一看见好书就忍不住要买下来，特别是那些带领人进入敬虔的神圣殿堂、描写基督徒人生内在圣洁的书籍。在人物故事里，她最喜欢读历代圣徒的传记。她在里面寻找隐藏的宝贝，希望发现圣洁生活的秘诀、灵修的好方法和值得学习的祷文。米兰达就这样让头脑和情感充满—切智慧圣洁的原则。她时刻想的都是人生最重要的事，无暇顾及别的话题；您与她谈话，只要她认为自己应当发言，她一定会让您变得更加聪明善良，不论您是否愿意。
米兰达以温柔仁爱对待那些被社会遗弃的罪人……常常救济那些遭遇不幸的穷人……她特别体贴年老体衰不能工作的人……米兰达从不缺乏怜悯心，哪怕是街上随处可见的乞丐，而那些年老、有病、瞎眼瘸腿的乞丐更让她同情。她用温柔的心听他们发牢骚并且给他们钱表明她真关心他们。她从不用严厉的话拒绝绝他们的乞讨，因为她知道他们也是上帝所造，所以不愿他们雪上加霜。……尽管她不能像主耶稣和使徒那样行神迹解救他们，但她尽自己最大力量帮助他们，于是就能像使徒彼得一样对人说，“我奉耶稣基督的名，把我所有的都给你。”
（本书由北京三联书店出版，出版日期2013.11）
女基督徒：是福是祸你我一同担着吧
与此同时，女基督徒已经上路了，怜恤与她同行。她们带着孩子们一边走一边聊了起来。“怜恤啊，”女基督徒说“你能跟我—同踏出家门，陪我一程，这真叫我喜出望外。”
年轻的怜恤——她还很年轻——说道：“如果我认为值得跟你去的话，就绝不再走近这座城了。”
女基督徒说：“好吧，怜恤，是福是祸你我—同担着吧。我们这一趟天路旅程的结局是什么，我清楚得很。我丈夫现在所在的地方，就是拿西班牙金矿中所有的金子来换，他也不肯。虽然你是应我的邀请而去，你也不会被拒于门外。派人来叫我和孩子们前去的那位王是喜爱施恩的（弥迦书7：18）。你要愿意的话，我想雇你跟我一块儿走，做我的帮手。你我之间一切平等，一切共有，只要你跟我一道走。”
怜恤说：“可是，怎么能肯定我也会受到款待呢？要是有个知情人告诉我有这个指望，我会毫不犹豫地去的。有那位善于扶助的人来帮助我，路途再枯燥乏味也没关系。”
女基督徒说：“很好，仁慈的怜恤。我来告诉你该怎么办吧：跟我一起到那扇窄门去。到了那儿，我再帮你打听打听，要是那边没有人鼓励你去，你再回头我也心甘了。你这样一路陪伴我们母子几人，这一番好意我还是要报答的。”
怜恤说：“那我就去吧，以后怎样我都认了。但愿主赐福予我，让我也能得到天国之王的顾念。”
女基督徒真是打心眼里高兴，不只因为她有了个旅伴，还因为她说服了这位可怜的女子，让她关心起自己得救的问题的问题。就这样她们一起朝前走着，怜恤却哭了起来。女基督徒问：“我的姊妹为什么这样哭呢？”
“哎，”怜恤说，“只要好好想想我那些可怜的亲人，想想他们目前的光景和处境，谁能不哀哭呢？他们还留在我们那罪恶的城中啊。最使我难过的是，没有人教导他们，没有人把将来的事告诉他们。”
女基督徒说：“同情心是天路客该有的。你关心你的亲友，正像我的好基督徒离开我时关心我一样。我对他的话不理不睬他很痛心，但他的主，也就是我们的主，把他的眼泪收集起来装在他的皮袋里（诗篇56：8）。现在，你和我，还有这些可爱的孩子们，都在收获这些眼泪带来的果实和利益呢。怜恤啊，我相信你这些眼泪也不会白流，因为真理说过：“流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐带禾捆回来。”（诗篇126：5-6)
于是，怜恤说——
“愿那至圣者做我的向导，
若这是他神圣的意愿，
引我到他的门前，进他的羊圈，
把他的圣山登攀。
愿他永远不要容我
背弃或偏离
他那无偿的恩典，圣洁的道路，
无论有何遭际。
愿他招聚我的亲友，
那留在我身后的人们。
主啊，让他们尽心尽意祈求！
为能成为属于你的人。”
（本书由广西师范大学出版社出版，出版日期2016.03）
亲爱的橡果们！感谢大家陪伴橡树人一路走到今天，一起分享属灵的悦读时光。我们相信，每位橡果在个人的阅读经历中，都会不断迸溅或多或少，或深或浅的思考火花。从今天此刻开始，拿起手中的笔，把这些火花记录下来吧！可以是你对橡树书籍的书评，也可以是从某个段落引发的属灵思考，还可以是阅读的字里行间涌流出来的不凡洞见。我们会不定期选择推出橡果们的“果子”，期待看见你的那一枚哦！所以不要犹豫，把写好的文字发给我们吧！我们也会相应提供稿费。咱们橡树家的地址是：oaktree_amos@qq.com。
橡树人时刻在这里恭候橡果们！
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