游学丨真腊行记：吴哥古迹研学之旅
吴哥城像一部佛经，经文都在日出、日落、月圆、月缺、花开、花谢、生死起灭间诵读传唱，等待个人领悟。
——蒋勋《吴哥之美》
元朝贞元元年（公元1295年），温州人周达观奉命随使团前往真腊，当时的真腊就是今天的柬埔寨。周达观的使团取海路从温州开洋，横渡淡洋至吴哥国登岸。周达观在真腊逗留约一年后于1296年7月回到中国。回国后以游记形式创作了《真腊风土记》，这本书至今仍是了解柬埔寨吴哥王朝的重要史料。明朝宣德五年（1430年），暹罗入侵吴哥，包围吴哥七个月，吴哥最终城破。由于吴哥太近暹罗，故放弃吴哥迁都金边，此后这座辉煌一时的古城便湮灭在中南半岛的雨林中。1861年，法国生物学家亨利·穆奥为寻找新的热带动物标本，无意中走进这片神秘的森林，发现了这些远胜于希腊、罗马庙宇的古柬埔寨遗迹······
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通王城南门
周达观在《真腊风土记》中记述“城之外巨壕，壕之上通衢大街，桥之两旁各有石神五十四枚，如石将军之状，甚巨而拧，五门皆相似。桥之栏皆石为之，凿为蛇形，蛇皆七头，五十四神皆以手拔蛇，有不容其走逸之势。”宽宽的护城桥分列着54个石像，左右各27个，呈半蹲状，抱着粗粗的那伽（Naga）在拔河，这就是搅动乳海的传说。
▲城南门石像
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巴戎寺
“当国之中有金塔一座。傍有石塔二十余座。石屋百余间，东向有金桥一所。金狮子二枚，列于桥之左右。金佛八身，列于石屋之下。金塔之北可一里许，有铜塔一座，比金塔更高，望之郁然。其下亦有石屋十数间。又其北一里许，则国主之庐也。”
——周达观关于巴戎寺的描述
▲高棉的微笑
“苎姑削髪穿黄，偏袒右肩，其下则系黄布裙，跣足。寺亦许用瓦盖，中止一像，正如释迦佛之状，呼为孛赖。穿红，塑以泥，饰以丹青，外此别无像也。塔中之佛，相貌又别，皆以铜铸成，无钟鼓铙钹，亦无幢幡宝盖之类。僧皆茹鱼肉，惟不饮酒。供佛亦用鱼、肉，每日一斋，皆取办于斋主之家，寺中不设厨灶。”
——周达观关于佛教僧人的描述
巴戎寺坐落在整个吴哥通王城的中心（即吴哥人心中的宇宙中心），为12世纪苏利耶跋摩一世所建的一座佛寺。一共有大小54座神塔，每座塔的四面都刻有不同笑容的佛像，其虽与小吴哥类似但却是佛教寺院整体构成是以传说中佛教最高境界的须弥山为样本的(印度教也有须弥山，其细节与佛教的虽然不同，但基本上可以相互对应)。
▲巴戎寺壁画
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空中宫殿
“闻内中多有竒处，防禁甚严，不可得而见也。其内中金塔，国主夜则卧其上。土人皆谓塔中有九头蛇精，乃一国之土地主也，系女身。每夜见国主，则先与之同寝交媾，虽其妻亦不敢入。二鼔乃出，方可与妻妾同睡。若此精一夜不见，则番王死期至矣；若番王一夜不往，则必获灾祸。”
——周达观关于空中宫殿的记载
吴哥地区的印度教寺庙，南北仓（Khleang）风格，建于10世纪末，罗贞陀罗跋摩二世（Rajendravarman II）统治时期（941-968年），后由苏利亚跋摩一世（Suryavarman I）改造为三层金字塔形制的印度教寺庙。金字塔顶层平台有庙塔，四周有画廊。周达观把这里称为“金塔”。
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巴方寺
巴方寺庙建在一个五层的矩形沙岩基底上，巴方寺是第一个石头廊厅和中央石塔一起出现的建筑。庭院内有两间十字形藏经阁 ，藏经阁有四个拱门，两座藏经阁原先由一条高于地面的通道相连，通道下有低矮的石柱支撑。巴方寺是座单独的神山式圣塔坐落在三层的基座上，基座是神秘的梅卢神山的象征，巴方寺的特色是：由三排短圆柱支撑东面一条200“空中参拜道”，从东塔门通到中央部分。参拜道有着连接人界和天界的通道。
▲巴方寺遗址
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女王宫
班蒂斯蕾（Banteay Srei），也叫女王宫，距吴哥城约25公里，是柬埔寨三大圣庙之一，被誉为“吴哥古迹中的明珠”。供奉著婆罗门教三大天神之一的湿婆。建于967年的罗真陀罗跋摩（Rajendravarman）时期，而于1002年的闇耶跋摩五世（Jayavarman V）时期完成。
▲女王宫雕刻
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普拉普特斯桥
普拉普特斯桥建于12世纪，巴戎寺风格。整个桥身由砂岩石块结构构成呈现砖红色。大桥总长不足百米，宽16米，由20余个瘦高拱桥洞组成，现在是旱季，水位下降，水面离桥面约10余米高。两端桥头上各有两尊巨大的九头那伽雕像，而且保存完好。那伽在柬埔寨被视为守护神，巨大的九头那伽在吴哥及周边并不多见，那伽虽有很多但大多是五头或七头，所以这里是一处很难见到的艺术精品。
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塔普伦寺
“为儒者呼为班诘，为僧者呼为苎姑，为道者呼为八思惟。···八思惟正如常人，打布之外，但于头上戴一红布或白布，如鞑靼娘子罟姑之状而略低。亦有宫观，但比之寺院较狭，而道教者，亦不如僧教之盛耳。所供无别像，但止一块石，如中国社坛中之石耳，亦不知其何所祖也。”
——周达观关于印度教僧人的描述
塔普伦寺（Ta Prohm）是古真腊吴哥王朝的国王加亚华尔曼七世为他母亲所修建的寺院，兴建于1186年。塔普伦寺属于吴哥文化较为后期的作品。
▲塔普伦寺废墟中的雕刻
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小吴哥窟
小吴哥并非佛教寺院，而是为真腊国王建造陵墓。由于他信仰佛教，所以陵墓的建筑风格带有高棉民族风格的佛教艺术色彩。吴哥寺的堂、佛塔及其附属建筑之间均有阶梯、扶栏、柱廊相连。整个石窟有佛像、莲花及其他人物1800多件，是东南亚主要的佛教圣地。与中国的长城、印尼的婆罗浮屠、埃及金字塔被称为东方四大奇迹。
吴哥窟
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吴哥国立博物馆
馆内收藏的文物是高棉王朝各时期艺术成就的代表作，均为真品。吴哥国家博物馆的外形设计，突出了宏观借鉴、微观变化的特点，远远望去，博物馆的顶盖很有几分吴哥窟古塔的神韵。而细细品味，长廊、门坊、镶窗这些细节尽管都是深受吴哥窟设计的启发，但无不融入了现代因素，吸引了众多游客前来探索、考察高棉文化留下的丰富遗产。
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罗洛斯遗址
巴孔寺是柬埔寨吴哥古迹中位于暹粒市西南15公里的一座供奉湿婆神的印度教寺庙。根据1935年发现的寺碑记载，此寺庙乃是881年吴哥国王因陀罗跋摩一世建立的国寺。
▲巴孔寺
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圣剑寺
巴孔寺圣剑寺规模宏大，其长方形的围墙长800米、宽700米。通往寺庙有四条路，在寺庙的门口立着数尊手拿长蛇搅动乳海的众神与阿修罗，在东西两边，有一列长的砂岩石莲花墙，而莲花上曾经有佛像，但在湿婆派主持时，他们被毁坏。在圣剑寺东边入口有一座两层建筑物，相传这座房子是用来存放圣剑的，它的圆形支柱很像地中海建筑风格。从中央圣塔开始，四条狭长的走廊向各个方向延伸，并带拱顶。在圣塔寺的西面和背面则分别供奉着毗湿奴和湿婆的神龛。据传，圣剑寺曾是国王的行宫。
圣剑的光芒已然黯淡，墙面万千孔洞让人惊叹于曾经的奢华
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东梅奔寺
巴孔东梅奔寺（East Mebon），柬埔寨吴哥地区的10世纪寺庙，国王罗贞陀罗跋摩二世（Rajendravarman II）统治期间所建，坐落在如今已干涸的东湖（East Baray）蓄水池的湖心人工岛上。东梅奔寺的雕刻五花八门，别具一格，其中就包括第一层和第二层平台四角上两米高的独立石头象。所刻画的宗教场景包括骑在三头神象爱罗婆多（Airavata）身上的天神因陀罗（Indra），以及骑在神牛南迪（Nandi）身上的湿婆。横梁上的雕刻尤为精美。
蓝天白云下的东梅奔寺
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周萨神庙
20世纪70年代，吴哥古迹与这个国家一起历经了近20年战乱的浩劫。直至1993年柬埔寨政府和联合国教科文组织发起了拯救吴哥古迹的国际行动。周萨神庙为印度教寺庙，属小吴哥建筑风格。是吴哥古迹中一座较小的寺庙，然而其建筑布局所反映出来的宗教内涵又独具特色。中国文物研究所工程技术人员历时八年，无偿投入人民币1450万元。复建了周萨神庙。与保存较好的托玛侬神庙不同的是，当时，周萨神庙修复前几乎是一片废墟，原有的9座单体建筑中除西塔门保存较好之外，其余8座完全损毁。垮落下来的石块堆积散乱，40％的塌落构件已风化、破碎或丢失。中国文物研究所的专家和工程技术人员，在极其艰苦的条件下，采用解体大修的办法，经过长达八年的不懈努力，完成修复工程，把周萨神庙从濒危的状态中解救出来。
在感受吴哥文化、震撼于世界奇迹的过程中，与我们相伴的，还有美食、美图，全程我们都安排了专业摄影师同行，甚至是在游览的过程中，穿插摄影技巧课，让大家感受美，带走美。同时，我们在行程中充分的安排了当地美食、当地特色市场及消遣去处，让大家安心玩耍、尽情享受。
学习目的：
通过现场讲解吴哥窟、吴国国立博物馆等，将当时的文化、政治、物质与精神文化展现给诸位参与者，更深层次了解柬埔寨和吴哥艺术文化。本次活动为艺术从业者开拓创作视野，为艺术爱好者增进知识，为青少年搭建美育的桥梁。
出发装备：
在本次研学旅行出发前，我们将为参与者安排一场名为《吴哥寺中的印度神话》的线上专题讲座，使得大家在行程中更有目的性的参观吴哥窟和了解吴哥艺术文化。
行程特点：
行程中有除了专业老师讲解吴哥文化，还有老师指导现场水彩写生。专业讲解和写生相结合，能现场观摩吴哥的雕塑和壁画，更能现场临摹与写生。让其他朋友对你不明觉厉。每日行程中也会在结束一天的游学后组织带领大家制作属于本次游学记录及回顾的艺术手账，作为对老师讲解的一个复习，加深对课程内容的理解。
▲艺术游学手账
▲吴哥现场写生速写
行程书单参考：
1、《真腊风土记校注》 周达觀 中华书局
2、《吴哥之美》 蒋勋 艺术家出版社
3、《千佛长廊的高棉、吴哥窟》 Stefano Vecchia 光明日报出版社
4、《吳哥深度旅遊聖經》 傅利曼（Michael Freeman） / 賈克斯（Claude Jacques） 貓頭鷹出版社
5、《柬埔寨吴哥古迹茶胶寺考古报告》 中国文化遗产研究院 / 中国政府援助吴哥古迹保护工作队 / 柬埔寨吴哥古迹保护与发展管理局 / 柬埔寨金边皇家艺术大学 文物出版社
讲师介绍：
晓石 北京人 青年画家 艺术史研究者
北京外国语大学西葡语系西班牙语专业毕业，后在西班牙亦工亦学三年，获马德里大学艺术学院艺术学学士学位。归国后入南京大学哲学系，获宗教学博士学位（宗教美学方向）。
“真腊行记——吴哥古迹研学之旅”行程
（8天7晚全程当地五星酒店）
Day 1
乘机飞往暹粒，入住酒店
晚上：游学开幕party
Day 2
上午：大吴哥通王城南城门、巴戎寺（高棉的微笑）
下午：参观空中宫殿 、巴方寺
Day 3
上午：参观吴哥古迹女王宫
下午：参观普拉普特斯桥
Day 4
上午：参观小吴哥
下午：参观塔普伦寺
Day 5
上午：参观暹粒吴哥国立博物馆
下午：参加暹粒当地慈善机构学校活动体验
Day 6
上午：参观罗洛斯遗址
下午：参观圣剑寺
Day 7
上午：参观东梅奔寺
下午：参观周萨神庙
Day 8
乘机返回国内
“真腊行记——吴哥古迹研学之旅”
报名须知
丨开营时间丨
第一期：2019年1月20号 — 1月27号 （晓石老师）
第二期：2019年1月27号 — 2月03号 （晓石老师）
第三期：2019年2月06号 — 2月13号 （晓石老师）
（8天7晚）
丨目的地及交通丨
柬埔寨暹粒（酒店安排专车接送）
每日专业旅行大巴
住宿及餐饮
全程亲子当地五星级度假酒店
全程定制餐厅，柬埔寨美食、东南亚美食及中餐结合（非团餐）
丨招募对象丨
8-15岁亲子家庭（中英文均可）
孩子可独立参加，孩子仅限15人
丨行程费用丨
一人7880元/人
两人同行7580元/人
三人同行7280元/人
注：含团服、门票、活动物料、常备药品、每日车上饮用水、国际旅行保险等
费用不含：签证费、单房差1800元、往返国际大交通、游学过程中其他个人消费
丨缴费提示丨
名额有限，缴费后视为报名成功。
缴费成功后，提前45天取消全部退还费用、提前30天取消退还费用的80%、
提前15天取消退还费用的60%、提前7天取消退还费用的20%、
提前一周内取消费用将不予退还。
丨安全保障及注意事项丨
一、安全保障措施
周到而细致的行程安排，确保一切安排的细节；
前期的详细踩点，确认活动各细节，并备有安全预案；
出发前准备充足的材料和培训，让所有参与者获悉行程具体内容并做好充分准备；
与知名上市企业“腾邦旅游”签订旅游合同，全程保障；
为所有参与人员购买意外保险。
二、注意事项
1、基本要求：8岁以上亲子家庭 ，身体健康，能应付基本户外运动。
2、不破坏野生动植物及其栖息地。
3、不留下任何不属于景区的物品，也不带走任何属于景区内的东西。
4、尊重当地习俗和宗教信仰，做到文明参观和游玩。
丨报名方式丨
微信、电话咨询详细行程安排，
缴纳费用后视为报名成功。
咨询电话：18912737832（微信同号）
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