这家万众期待的博物馆明日开馆！打卡攻略奉上！
提起山西，你会想到什么？
老陈醋？山西人家里都有矿？
如果以文化为主题用一句话来形容呢？
那必须得是“五千年地上看山西”啊！
山西确是全中国古建筑最多的省份，
但也绝非仅仅如此。
陶寺遗址
酒务头遗址墓坑
作为早期人类的栖息地之一，
山西还拥有许多古遗址、古墓葬，
如陶寺遗址、酒务头遗址、
晋阳古城遗址、天马曲村遗址、
翼城大河口遗址等，
它们接连获得了全国十大考古发现的称号。
商代“兽型铜觥”
在此埋藏千年的珍贵文物
是山西孕育华夏文明的实证，
它们从远古的梦里醒来，
和那些历经劫难
（打击文物犯罪追缴）归来的伙伴
相聚在这座
中国规模最大的青铜专题博物馆——
山西青铜博物馆
半个月前，
山西博物院放出的几张“路透”照，
让大家对它的期待值达到了满点。
网友们看了纷纷表示：
像这样的剧透可以再多来一些！
@动脉影:这么看打光一流啊，期待
@阔耐阔耐大阔耐：感觉超有韵味
@二团的兔团：山西的这都是极品啊
@风景美如画-：有生之年一定要去看
@中二平庸吹泡泡的我呀：看不够的瑰宝，文化自信。
@波斯萌：突破了我对青铜器的认知，好看～
@栗子酱：我的妈！这是什么神仙打光！青铜器秒变琉璃的即视感啊！
本周一，山西博物院终于官宣了：
山西青铜博物馆将于明天
（2019年7月27日）正式向公众开放，
馆址位于山西省太原市
长风文化商务区广经路13—1号。
相信展出的这2200余件文物，
一定会让观众大饱眼福。
九大重磅级文物
商代龙形觥
山西博物院藏
山西省石楼县桃花者出土
展出区域：山西青铜博物馆华夏直根展厅
上榜理由：
整体造型奇特，饰有青铜器中
极为少见的鼍（tuó 鳄鱼）纹
鼍头与觥体的龙首朝向相反
营造了静中有动的视觉效果
春秋晋公盘
打击文物犯罪境外追回
展出区域：山西青铜博物馆华夏直根展厅
上榜理由：
盘内有七处壁刻铭文，每处三行，共183字
记载了晋文公长女孟姬嫁楚的史实
如此多的铭文在青铜器中实属罕见
盘内立体水鸟嘴可开合，乌龟头部可伸缩
圆雕动物均可360°旋转
西周兽面纹铜尊、兽面纹铜方彝
山西省绛县横水墓地M1006出土
展出区域：山西青铜博物馆华夏直根展厅
上榜理由：
它们是“倗（péng）国”真实存在的证明
长约200、宽约150米的墓地范围内
共有1299座墓葬
M1006出土的青铜器组合
造型稳重大气，纹饰粗犷豪放
是青铜艺术的经典作品
西周义尊
山西公安机关移交
展出区域：山西青铜博物馆礼乐春秋展厅
上榜理由：
尊内铭文是周武王赏赐臣属的记载
而铭文中带有“武王”的青铜器不足10件
“武”字的写法是典型的周武王专用字体
春秋赵卿墓车马坑
山西省太原市金胜村赵卿墓出土
展出区域：山西青铜博物馆礼乐春秋展厅
上榜理由：
此次展出是它面向公众的首秀
独特的埋葬方式（箱着地、轮悬空）
最大限度地保留了车的原形
荆条绑扎痕迹依然清晰
车体一些部位
甚至还保留有2000多年之前的漆皮
战国蟠蛇纹建鼓座
山西公安机关移交
展出区域：山西青铜博物馆礼乐春秋展厅
上榜理由：
它是全国现已出土的
体积和重量最大的青铜建鼓座之一
丰富雕饰中的“神鸟”更是前所未见
春秋刖人守囿车
山西省闻喜县上郭村出土
展出区域：山西青铜博物馆礼乐春秋展厅
上榜理由：
整车上下共有猴、虎、鸟等14动物形象
生动再现西周贵族“域养禽兽”的苑囿之景
可转动部位多达15处
车上的“刖人”是中国刑史重要的物证
春秋赵卿鸟尊
1988年山西省太原市金胜村赵卿墓出土
展出区域：山西青铜博物馆礼乐春秋展厅
上榜理由：
作为一个盛酒器，鸟锋锐的钩喙
是自动开合的流口
倾倒酒液时自动开启，复位时自动闭合
鸟尾下巧设虎形支脚以平衡稳固器体
西周貘尊
山西省绛县横水墓地M2158出土
展出区域：山西青铜博物馆技艺模范展厅
上榜理由：
貘（mò），似猪非猪，似象非象
在我国主要生活于华南地区
由于环境的变迁而消失于1万年前
它的出土验证了当时文化间交流的区域跨度
基本陈列琳琅满目
馆内的基本陈列名听起来就很壕，
叫《吉金光华》。
“吉金”是指古代的青铜鼎彝等器物，
古时以祭祀为吉礼，
用铜铸成的祭器也就被称为“吉金”。
《吉金光华》
以中国青铜时代的发展历程为主线，
带我们一览山西青铜的“家底”：
01
「华夏直根」包含青铜先声、
率土内外、赫赫晋邦三个单元，
讲述的是晋文化
在华夏文明传承、发展中的特殊地位。
山西是华夏文明和国家起源的重要地区，
陶寺遗址因表现出了最早的王权和国家形态，
且与古史传说中的唐尧时代相吻合，
故被许多专家学者称为最早的“中国”。
龙山文化晚期，
陶寺凭借地理优势，
融合吸收了中原和北方文明的精华，
并随着文字、礼制、科技等相继出现和成熟，
成为了社会生产力和王国文明的领头羊。
夏商周时代，
山西拥有丰富的铜矿资源和先进的制铜技术，
对青铜文化的发展和繁荣
起着举足轻重的支撑作用。
西周时分封而建的晋国一路升级强大到
“天下扼塞巩固之区，无不为晋有”，
打造出了特色鲜明的晋文化,
对后世中国文化的形成和发展影响深远。
02
「礼乐春秋」包含钟鸣鼎食、
强固威行、以身立礼、无远弗届、
简襄功烈、三晋菁华六个单元，
阐释了中国青铜器作为礼器的鲜明特色
和礼乐文明的精神内涵。
中国是世界上唯一一个
会把青铜器当做礼器使用的国家。
鼎是礼器的代表，“鼎食”是广义的礼；
钟是乐器的代表，“钟鸣”是广义的乐。
两者相辅相成，
构成完整有序的社会政治文化制度。
小到个人修养，大到治国安邦，
礼乐制度指导和规范着社会生活的方方面面。
无论是婚丧嫁娶，还是祭祀、宴享，
青铜器都是必不可少的。
为了表达对礼制的遵守，
商周时期的高等级贵族都会在墓葬中
放置青铜礼器和乐器。
两周时期的青铜器
已不再只作为礼器而存在，
它的应用扩大到了军事领域。
出师前的祭社，战争中的卜筮
和为教民以礼、整顿军队、
任命将帅而行的大蒐（sōu）礼，
以及车马器、兵器中都有青铜的身影。
到了战国前后，
青铜器就走下神坛被应用于生活之中，
变得越发接地气了。
子曾经曰过：“不学礼，无以立。”
贵族阶层开始争相使用青铜制成的
带钩、铜镜、精美刀具、弄器等生活用器，
借以标榜自己“有礼，可立”。
彼时，青铜器的使用已经成为了
一种精神文化追求，
我们也可以视之为礼乐制度内涵的延伸。
青铜器除了扮演过礼器、乐器、
武器、生活用器的角色，
还曾做过文化交流的使者。
山西以晋国的形象存在时，
通过与周边诸侯国礼尚往来、商品交换等
得来的青铜器向世人展现了青铜文明的多元。
从青铜器的应用范围和形制变化中不难看出
春秋之后社会的走向已经趋于实用和功利。
再加上社会进步和技术发展，
骤增的财富便诱发了对奢侈之风的追求，
这一点，太原金胜村赵卿墓就是证据。
三家分晋、田氏代齐之后，社会风云变幻，
王纲解钮，礼崩乐坏已成必然。
重新恢复秩序对贵族来说刻不容缓，
多元的思想和法制的观念都是他们的尝试。
从青铜器来看，
鼎豆壶组合的新模式、
随葬礼器变成陶制和繁杂多元的三晋铸币等，
表面上都是对传统秩序的破坏，
本质却是对时代潮流的适应，
是一个时代技艺、制度和精神的凝结。
03
「技艺模范」则反映了
中国青铜器铸造的先进技艺和卓越贡献。
中国作为世界文明古国之一，
在青铜技术和造型纹样上有着自己的风格。
山西现已发现的多处采铜、冶炼和铸造遗址，
也都证明了当时的晋地
拥有几近完整的青铜工业生产链。
其中，侯马铸铜作坊范铸青铜的技术水平
更可谓是达到了青铜时代的巅峰，
不仅形成了晋系风格，
走在青铜时尚的最前沿，
还对后世影响颇深。
当时青铜器的铸造方法主要有两种：
用可熔性材料做模，焚模成器的熔模法
和以模翻范，脱模浇铸的范铸法。
青铜器铸成之后，还需要经过
补铸→锯截→錾凿→刮削
→去除青铜器表面的毛刺、芒口、浇铸口等痕迹→打磨抛光。
为了彰显自己身份地位，
当时的王公贵族还会命工匠
对其进行镶嵌、鎏金、错金银、
错红铜、包金、贴金等加工，
如此一套流程下来，
青铜器才算完成了华丽大变身。
更多趣味体验
另外，山西青铜博物馆还设置了
教育互动展区和数字青铜展区，
更有临时展览《穿越时空的钟声》
带大家了解西南地区的铜鼓文化。
大家以后去到山西不仅可以看古建，
还能去青铜专题博物馆，
光是想想都觉得美滋滋。
没准儿去打了卡，
就能从青铜变王者哟~
注：部分图文资料由山西博物院、山西青铜博物馆提供，特此致谢
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