NBA | 从不扔东西的人：44剧场访谈

44剧场，不安的房间，行为，情景构建（综合材料），2016

Q1:“实践论”最近将工作重点放在了东北，“非中心”的区域有很多，为什么从东北开始？

44剧场：我们不认同“中心”和“非中心”这种说法，因为“中心”是有意实践和自我加强的概念，而“非中心”不是。因此不妨说，各种中心，我们平时所说的“中心”不过是等级中心，或者内部中心（全球城市体系不也是一种内部么？），我们不妨提出另一种中心概念——强度中心。“东北”不处于东亚任何单一场的几何中心，而处于它们的交汇处，因此在整个20世纪成为东亚各种势力与观念的轮流试验场。在这个强度中心，任何独断的本真性都面临挑战，在经过了“东北”近两年的经济状况之后更是如此。这不正是“实践论”开启工作的理想方位么？

Q2:假定正在阅读这些访谈的人对《罗曼·冯·恩琴》和奥森多夫斯基一无所知，你们有什么要告诉他/她的吗？

 44剧场：他们是大约一个世纪前的人，但已被历史遗忘。没有关系，某一天，我们会回到他们，然后再次将他们遗忘。

Q3:这次你们聘请的档案员，他作为一位展管员和导览员的角色可能显而易见，但他的角色本身作为“使者-间谍”的隐喻却很可能被观众完全忽略，文学性和剧场的力量在这一空间里如何生效？

 44剧场：间谍的一面是很具体的人物历史身份，在这里不重要，重要的是使者面向，它是由档案员在“不安的房间”里编辑和呈现的各种信息，以及和观众互动来实现的，也具有一定的含而不露的意味。而且，不是所有结构都要在这个空间里生效或体现，或者被清晰化。以上综合了大家的讨论意见，我同意他们说的。况且，显露的间谍还是间谍么？

Q4:你们的游吟和读演有一部分发生在公共空间里，除了参与的工作组成员以外，那些毫无准备的过路人仅仅是围观者吗？

 44剧场：可以是，也可以不是。我们其实无法定义“毫无准备的过路人”，也无法预测他们会如何反应，以及可能怎样临时互动。我认为，只有剧场本身达到一定强度，真实的互动才会发生。同样可以问过路人，你愿意被剧场卷入么？

Q5:潘赫在《关于“实践论”》中写道：“我们明确做了，明确经历了，但我们不理解发生了什么。”它完全是某种当代政治创伤的寓言，实践论是否有考虑过超越艺术青年群体这一范畴？

 44剧场：如果真有“艺术青年群体”这个说法，难道不是哪些青年与当代文化的各种形式发生了关联，谁就自动成为“艺术青年群体”这个范畴的一部分，而非相反么？在这个意义上，实践论不可能超越“艺术青年群体”，不符合逻辑。

艺术家介绍

44 剧场, 来自“实践论”，它力图去权力惯性，去主体幻觉，不追求最大有效性的专业 分工，推动才能的溢出和联合。通过王炜的诗剧《罗曼·冯·恩琴》，44 剧场拟重拾和 激发在城市游吟的潜力，也借以回应前者对游牧的提示。我们会制作适用于新时代的游 吟 / 游牧机器，并把舞台搭建在深夜的广州。因为深夜是游牧者的对立面——帝国—— 放松对公共空间的警惕的时刻。各领域实践者将协同打开诗剧中所涉及的思想结构，推 动新文本及思想的创生。并非所有的思想都能被即时消化，物也一样，所以“消化场” 是 44 剧场的新结构。它偏向容纳不能即时消化之思想的再生产和不能即刻再用之物， 这一次，我们以“不安的房间”命名，把它搭建在时代美术馆。

参与：陈舸、邓宁立、叠贵、冯俊华、何颖雅、金特、李筱天、李致恿、刘嘉雯、刘禹、 欧飞鸿、潘赫、松本哉、史镇豪、童末、王炜、子杰、张子木、朱建林等

筹备：冯俊华、李筱天、欧飞鸿、潘赫、史镇豪、王炜、朱建林

协调：潘赫

奥森多：郭芸

协力：冯火印刷社、《营地》、碎冰社、《同时》、高压俱乐部、副本制作文学机构

时代异托邦三部曲之III

从不扔东西的人

+ 展期

2017年1月8日 - 2月19日

+ 地点

广东时代美术馆

广州市白云大道黄边北路时代玫瑰园三期（地铁2号线黄边站D出口）

+ 开放时间

周二至周日 10:00-18:00（逢周一闭馆，法定节假日除外）

+ 预展

2017年1月6日 16:00- 17:30 凭邀请函进场

+ 公众开幕日

2017年1月7日 14:30- 18:00 免门票

+ 门票

“从不扔东西的人”与“梅兰菊竹”展览联票：成人票10元/人，学生票5元/人，团体票5元/人（10人以上），时代美术馆会员免费，时代地产业主和员工免费。

+ 人工导览时间

2017年1月7日-2月19日期间逢周六、日 15:00-15:30

参展艺术家

44剧场、陈滢如、段建宇、耿建翌、夏碧泉（研究策展人：陈立）、黄小鹏、刘窗、罗智信、邓国骞、汪建伟、鄢醒、杨圆圆、叶建邦

策展人

蔡影茜

主办机构：广东时代美术馆

研究合作机构：亚洲艺术文献库

特别鸣谢：时代地产

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