艾俊川 | 雾里看花的曹雪芹“朋友圈”

初看，这一交往圈挺有说服力：陈本敬—>史积容—>朱筠—>龚怡—>敦诚—>曹雪芹，环环相扣，各环之间紧密得甚至无懈可击，圈内之人互相认识的机会何止“颇大”。不过当我们自己也试着E考据一下，却发现这不过是个假象。

贵州博物馆藏有一册《种芹人曹霑画册》，1988年就已披露，长期未能成为红学热点。近年来对这本画册的研究升温，红学家倾向于它是曹雪芹书画真迹，但影响也仅局限于红学圈内。直到9月2日，《文汇学人》刊发黄一农的《曹雪芹唯一存世的画册再现》，才让这一画册和话题为世人周知。

黄先生是“E考据”的倡导者，并运用E考据研究红学，著有《二重奏——红学与清史的对话》一集。对“曹霑画册”，黄先生也早有研究，相关文章收入集中。这一次，黄先生在贵州博物馆目验了画册实物，并据此对画册内容再加考证，特别重要的是，文章提供了相对清晰的图像，让读者能一睹画册和题词真容。

对看《二重奏》里的文章，黄先生新作有所增删，但主旨未变，仍是通过构建曹雪芹的“朋友圈”，证明画册中题词人与曹雪芹相识，然后通过字迹对比，证明这些题词是真迹，进而证明画册是曹雪芹的真迹。

“鉴于迄今尚无任何曹雪芹的字画被大家公认为真迹，故我们只能尝试寻找间接证据以进行论述，譬如追索题跋的闵大章、铭道人、陈本敬、歇尊者四人所生活的时空曾否与雪芹相重叠，他们与曹霑之间又有无交往。” 在黄先生“寻找间接证据”的工作中，E考据开始发挥作用。

考据就像侦探破案，最要紧的是寻找各种线索，然后把它们串联起来，形成证据链条，最后得到真相。巧的是，“曹霑画册”中的曹霑题诗，有一句可以很贴切地移来形容考据的乐趣，那就是“秋田蔓底摘来新”。考据其实是个顺藤摸瓜的过程。

虽然如此，考据的成功仍是摘到瓜，而不是摸到更多藤。运用E考据，寻找线索相对容易，但又会带来新问题：线索来得容易，难以取舍，会导致摸来摸去到处是藤，离瓜反倒远了。说实话，这也是我拜读黄先生《再现》一文的感受。

为这个画册题词的人，曹霑之外，只有陈本敬和闵大章二人是实名，于是黄先生重点构建了这两个人与曹雪芹的“朋友圈”。

关于陈、曹关系，黄先生考出：陈本敬是乾隆二十五年进士，他的女婿史积容与乾隆间名士朱筠关系密切，既是姻亲又是师生；陈本敬与朱筠本身也是相交三十余年的好友；朱筠的女婿龚怡及其兄龚协则是敦诚和曹雪芹的知己。

由此黄先生论断：“推判陈本敬与曹雪芹相识的机会应颇大。”

初看，这一交往圈挺有说服力：陈本敬—>史积容—>朱筠—>龚怡—>敦诚—>曹雪芹，环环相扣，各环之间紧密得甚至无懈可击，圈内之人互相认识的机会何止“颇大”。不过当我们自己也试着E考据一下，却发现这不过是个假象。

问题出在哪儿？出在众人为画册题字的乾隆二十六年（1761）的年份上。

史积容是陈本敬的女婿不假，但他生于乾隆十三年，夫人陈氏生于乾隆十六年（见房天下博客“阿德哥meide_shi”的博文《通奉大夫史积容》。《大清畿辅先哲传》卷五记载史氏生卒年与此相同），乾隆二十六年时，他们一个十三周岁，一个十周岁，显然还没到婚嫁年龄，因此这是一个无效线索。好在陈本敬与朱筠早就认识，不需要女婿来搭桥。

按照黄先生的推理，朱筠和曹雪芹之间的联系，就需要女婿了，可这个女婿同样靠不住。因为龚怡的年龄恐怕比史积容还小。龚怡字爱督，号梓树，又作紫树，卒于乾隆四十一年正月初三。他的生年不明，但死的时候人们皆痛其夭折。朱筠诗云：“贵婿无端为异物，龚生乃竟夭天年”（《笥河诗集》卷十四《哭龚爱督》） ；洪亮吉词云：“江干旧侣今谁在？可惜龚生竟夭。”（《更生斋诗余》卷二《摸鱼子》）。黄景仁与龚怡是少年同学，他回忆与龚怡的交往时说：“相逢两小意相亲” （《两当轩全集》卷十一《哭龚梓树》），可见年岁相仿。景仁生于乾隆十四年，如此，乾隆二十六年时，龚怡只有十二周岁上下。又黄景仁在《丰乐楼·闻龚梓树携室之河南》词中说，“我囚向楚，君赘归秦，六载离别话。”许隽超将这首词系于乾隆三十六年（《黄景仁年谱考略》），则龚怡与朱氏结婚，成为朱筠女婿，时在乾隆三十一年。此时无论信从壬午（乾隆二十八年）说还是癸未（二十九年）说，曹雪芹都早已去世了。

黄先生其实也曾论证过龚怡享年在三十岁上下，但在使用这个线索时，对年代问题重视不够，导致证据链崩溃。他推理的最后一环乃“龚怡是敦诚和曹雪芹的知己”，敦诚固然是龚怡的知己，但那是很后来的事，回到曹雪芹死的时候，龚怡周岁不过十四五岁，很可能在家乡阳湖读书，二人哪有知己可言，更不用说居间介绍朱筠乃至陈本敬与曹雪芹相识了。可以说，黄先生为曹雪芹搭建的这个朋友圈无法成立。

对画册中另一个题词者闵大章，黄先生先是从道光《吴兴闵氏宗谱》中寻到一位闵焕元，字大章，随即断定闵焕元就是闵大章，因为到国子监做太学生而改了名字，废本名而以字行。再后来他又使出E考据功夫，找了大量与闵焕元同时代的人，认为通过他们，闵焕元就可以同曹雪芹产生交集。

这一推论同样难以令人信服。

宗谱里的闵焕元，字大章，又字符音；题词的闵大章，字元音，号斋。二人除了同姓闵，名、字、号均不同，籍里也未必相同，怎能因为名字出自同一个故典，就直接认定他们是一个人呢？成为监生，是光宗耀祖的事情，何必要把父祖起的名字改掉。即使改了名字，也可用原有的别字，为何要把那个字也改掉？再退一步，如果“元音”真是后来用的字，那为何不写入宗谱，反倒是不用的“符音”却写进去了？种种龃龉，可见“改名”一说并无道理可言。

进入国子监读书，正途是成为贡生。但翻检《湖州府志》（乾隆、同治）和《归安县志》（光绪），贡生表中均无闵焕元或闵大章其人。黄先生统计吴兴闵氏第十六世至十八世有84人为国子监的太学生，但自康熙元年至乾隆二十三年的近百年里，湖州一府七县全部闵姓贡生也不过十余人，因此闵焕元未必真在国子监读过书。论起家谱内容，世系姓名最可靠，履历事迹却在其次。黄先生舍闵焕元姓字不用，而取明显有疑的监生履历做文章，可谓反其道而行之，将自己放在了陷阱边上。

对闵焕元和曹雪芹之间的交游，黄先生找到的中间人更多，关系让人眼花缭乱，但各人之间并未形成像陈本敬与朱筠、朱筠与龚怡那样的能扣死的环节，更别说形成链条了。对这种本无关系的“关系网”，想破拆也无从下手，只能作罢。

通过上面对黄先生《再现》一文考据环节的验证，可以说，他摸了很多藤，没有摘到瓜。但读过《二重奏》中的有关论文，又会发现，陈本敬与曹霑存在交游关系，还是有一条“硬证据”的，那就是道光间收藏家张大镛《自怡悦斋书画录》记录的曹芹溪和陈本敬的一次笔墨交集。

张大镛收藏了一册《李谷斋墨山水陈紫澜字合册》，李谷斋是名画家李世倬，陈紫澜则是陈本敬的父亲陈浩。这个册子，前四幅李画陈题，第四幅陈浩书李白《秋登宣城谢朓北楼》诗后跋：“曹君芹溪携来李奉常仿云林画六幅质予，并索便书。秋灯残酒，觉烟云浮动在尺幅间，因随写数行。他时见谷斋，不知以为何如也。生香老人再笔。”而第五幅，则是陈本敬的题字。陈氏父子题跋的时间为乾隆二十六年秋，只在众人题诗《曹霑画册》后一两个月。

上述题跋由朱新华在2011年3月30日《文汇报》上揭出。根据《春柳堂诗稿》，曹芹溪就是曹霑，所以这条材料很快又与贵州所藏“曹霑画册”联系起来。2013年，顾斌在《红楼梦研究辑刊》第七辑发表《贵州图书馆藏〈种芹人曹霑画册〉考释》（将画册收藏单位贵州博物馆误为贵州图书馆），提出根据陈本敬与曹芹溪的关系以及陈氏字迹，可证“曹霑画册”确为真品。同年，黄一农在《台湾大学美术史研究集刊》第35辑上发表《试探曹雪芹在乾隆朝书画界的人际关系》长文，也持同一观点。这才掀起对《种芹人曹霑画册》研究的小高潮。

张大镛提供的材料足以说明陈、曹关系亲近，是判断“曹霑画册”真伪的重要佐证，想必黄先生对画册“断惑证真”抱有的信心，很大部分也来自对这条证据的深入研究。可惜不知因何考虑，黄先生在他的新作里没用这条证据，而用了那些无法成立的“交游圈”，说起来不免遗憾。 

回音（2016.9.23）|  秋田蔓底摘来新？——也谈“曹霑画册”交游圈

艾俊川  《金融时报》编辑

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