重新理解二十世纪社会主义电影文化
歌德首倡“世界文学”，今天，又出现了“世界电影”一词。在歌德这里，世界文学是一种行为，有学者指出，此即他喜用的“精神贸易”——办刊物、翻译、对外交流，开展国际文学活动。而今天大学系科里的“世界文学”，则特指意图跳脱英语语言与国族范式的人文研究。同理，“世界电影”一词也旨在关照欧美之外的电影文化创造。
加拿大康考迪亚大学教授玛莎·萨拉兹金娜（Masha Salazkina）认为，世界文化不应该只反映西方资本主义的世界体系。她的新著《世界社会主义电影：全球冷战中的联盟、亲和与团结》（加州大学出版社，2023）考察了上世纪60至70年代在前苏联乌兹别克斯坦共和国举办的塔什干亚非拉国际电影节，提供了另一套叙事。
1966年，塔什干刚经历一场强震，30万居民无家可归，唯一的电影院也在地震中被毁。然而经过苏联式现代化的建设，两年后，此地便举办了首届亚非电影节，接待八方来客，恢复往日荣光——历史上的塔什干，便是丝路枢纽、文化要津。电影节于每两年的春夏之交举行，1976年正式改名为塔什干亚非拉电影节。
二十世纪中后期，电影在苏联和全球南方国家之间流通，由此形成了一个艺术和知识交流的国际网络。萨拉兹金娜梳理大量档案和原始资料，重现了当年的电影如何具体发行、入选电影节，揭示还有哪些非正式渠道。这些前第二、第三世界国家都有独具特色的电影制作范式，在这些地方，电影都不仅仅是工业，电影节也不仅仅是一个买卖集市。这些电影拥有去殖民化和社会主义的视角，萨拉兹金娜从中提炼出性别、文化遗产和武装斗争等议题。
电影节上也有中国元素。参加电影节的除了制片人、导演和明星，还有美国电影史学家Jay Leyda（陈立）和他的妻子、舞蹈家Sylvia(Si-Lan)Chen（陈茜兰）。陈立早在1930年代就来到莫斯科电影学院学习，1959—1964年曾来华任外国顾问，后来成为首位用英语写作推广苏联和中国电影的历史学家。陈茜兰系民国华侨外交家陈友仁之女。1920年代，她随家庭流亡苏联，在莫斯科开启舞蹈生涯。陈茜兰在1980年代出版回忆录，说起自己参加过的电影节。她认为莫斯科国际电影节和别处的差别不大，但塔什干电影节令她印象深刻。在这里，可以看到来自土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦和孟加拉的新片，还有载歌载舞、摆满东方食物和美酒的招待会。她也在这里与她的老师重逢——亚美尼亚裔乌兹别克艺术家Tamara Khanum来到电影节担任评委。
Si Lan Chen, photographed by Man Ray (Emmanuel Radnitzky) in 1944, photo courtesy of the Centre Pompidou
这部《世界社会主义电影》也秉承了集体主义精神，全球读者都可通过加州大学出版社的开放获取计划Luminos免费下载阅读。
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“布列松之于法国电影，犹如莫扎特之于奥地利音乐，陀思妥耶夫斯基之于俄国文学。”
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