与你相遇，永不分离——传喜法师讲如何与佛相遇

Original 传喜法师佛教慧日 2021-04-16

传喜法师江苏慈悲行——南通篇

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阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，合尊为“西方三圣”。“势至金台安我足，观音甘露洒吾顶。”观音菩萨与大势至菩萨作为左右胁侍，辅佐阿弥陀佛，广度无边众生。

在楞严大会上，佛问圆通，大势至菩萨表示自己因念佛法门得以证道。而具体阐述这一法门的就是净土五经之一的《大势至菩萨念佛圆通章》。

在《念佛圆通章》里，大势至菩萨通过两个比喻向我们圆满地解释了念佛法门。第一是恋人关系；第二是更为深入的具有血缘的母子关系；最后是由母子关系开显出的佛与佛子的关系。

恋爱关系

第一种

“

爱如果遭遇单相思，一方苦苦思念，一方无动于衷，那么即使两人相见，也如同不见，单方面的爱不会有结果；反之，如果两情相悦，纵然远隔千里，最终也能形影相合。也就是所谓的“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。

但在电影《不肯去观音》中有句台词：所有的相遇都是久别的重逢。生命在久劫的轮回中，所有众生都曾做过我们的父亲母亲，我们一旦觉悟，首先想到的，就是帮助累劫的父母离苦得乐，回归净土。现在，佛就是以这样一份迫切的心情向轮回中的我们伸出他接引的手。

母子关系

第二种

“

母子关系比恋人关系更深入，因为血缘是无论如何斩断不了的。诸佛菩萨帮助众生的心就像妈妈帮助孩子的心一样。但孩子往往不理解，叛逆、愚昧、流浪不归。只有当子忆母如母忆子时，心才能贴近，母与子才能永不分离。

这里以母子来比喻的，既是我们跟佛菩萨的关系，也是每个人跟佛性的关系。佛性就是我们的妈妈，在佛教里叫“本觉”。本觉就在那里，但只有皈依三宝，在善知识的开示下了悟自性时，才能称为“始觉”。以始觉念着本觉，最后证究竟觉。

念佛法门

在修行路上，我们刚刚起步，而诸佛菩萨久远劫来早已修行，已得圆满，所以因地的我们需要果地佛菩萨的帮助，而使因地的佛性与佛菩萨果地的佛性合一的方法，就叫念佛法门。

受持佛戒

在无量劫的轮回中，我们造作了种种轮回的业，跟佛清净的功德业相比，这就是不净业。如果佛菩萨的功德业是香的，我们的不净业就是臭的。作为佛弟子，就需要借助佛的功德香来熏染自己，这就是受持佛戒。

持戒止恶，出生善法。持戒日久，因戒生定，一旦得定，自然身有香气。这时的香不是外涂的香，而是你自身本有的香了。

当我们把身口意的恶法遮止、将佛菩萨身口意的功德彰显在身心世界时，就成为香光庄严。光代表智慧。有了定，有了身香，就会发出智慧的光。大势至菩萨就是无边光炽盛。有定、有香、有光，因地的佛子跟果地的佛就能相遇了！

——摘自传喜法师2017年5月17日南通开示

你认为，什么才是真正的与佛相遇？

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