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丛林禅话:镜子的功用

慧日文摘 佛教慧日 2021-11-05

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唐朝南岳怀让禅师的入室弟子有六大神驹,分别是南岳常浩、南岳智达、南岳坦然、潮州神照、扬州严峻和马祖道一。六祖惠能大师曾对怀让禅师说:“汝足下出一马驹,蹋杀天下人。”后来,马祖道一创丛林,以安置禅宗僧人,从此禅僧毋须再寄居于律院。



当年,怀让禅师对这六位弟子分别印可(佛家谓经印证而认可):常浩得眉,因为威仪具足;智达得眼,因为善于抉择;坦然得耳,因为擅长听理;神照得鼻,因为懂得识别根尘虚妄;严峻得舌,因为辩才无碍;道一得心,因为深契佛法大义。


怀让禅师曾向他们六人开示:“一切法皆从心生,既然心无所生,法便不能存在。若了达心地法门,所作一切自然无所障碍。若不是遇到上等根器,一开口便错。”


有禅僧问:“如镜子铸像,像成了之后,那镜子还有功用吗?镜子里的像,会永远不变吗?”


怀让禅师回答:“你小时候的相貌,经过了青年、老年,镜中的像不都有变化吗?”


僧人不能意会,再问:“像成了以后,镜子还有功用吗?”


怀让禅师无奈地说:“镜子虽然无相,但世间所有诸相,面对镜子,也无所不相。”


人的心就是一面明镜,山河大地森罗万象,随着心中的生灭、分别而转换。


佛说:一切法,无不由心而起生灭。


明镜的特点在于,你是什么长相,它当体反映本来面目,让你懂得无相,而镜子本身却平静不起分别。有相则显,无相则灭,世间万法缘起,生生灭灭,就如一面镜子,这也就是“心如明镜台”之谓了。



师父说


我们每个人都有一个主人—— “心”。


我们要知道 “心”的本体,就像镜子一样,虽然“照”红花绿叶,却又不为红花绿叶所“染”,“照”到什么,镜子没有增加;“照”的东西去了,镜子也不留存,也没失去什么。


我们每个人都有这个“心”,没有任何东西可以染污到它,这就是“心”的本来面目。


当我们起心动念、有了善恶念时,我们就靠这个本然清净的 “心”的镜子、靠这个“良知”去“照”、去选择,佛教里叫“择法眼”: 什么念头是对的,什么念头是不对的,“择其善者而从之”,戒恶修善。这就是“心”的功用!




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