超级传神的十六罗汉图，作者竟是一位得道诗僧！（珍贵画作，见者得福）
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贯休（公元832～912年），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人，唐末五代著名画僧。
贯休能诗，亦擅绘画，尤其以绘画罗汉而闻名，在中国绘画史上，有着很高的声誉。其所画罗汉状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。存世《十六罗汉图》，为其代表作。
五代贯休：十六罗汉图
▲ 第一尊者，宾度罗跋啰惰阇
祂是贵族婆罗门的望族，印度优陀延王的大臣，与自眷属千阿罗汉多分住在西瞿陀尼洲，亲身向后世之人表明：一个人无论是出生在高贵的种姓之家、富豪之门，或者说是出生在父辈高官厚禄的家庭，这些都是无用的，因为转瞬即失的奢华毫无意义。
祂是古印度论师之一，与自眷属五百阿罗汉多分住在北方迦湿弥罗国，双眉垂至颊下，似正在和人辩论。 演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻天下，故名喜庆罗汉。
▲ 第三尊者，迦诺迦跋厘惰阇
祂与自眷属六百阿罗汉多分住在东胜身洲，原是个很容易冲动的人，佛陀特地为祂讲了长生童子的故事，使祂不再和其他人争吵。由于祂化缘的时候每次都是举起铁钵向人化缘，修成罗汉后，被世人称为举钵罗汉。
▲ 第四尊者，苏频陀
祂是佛陀的关门弟子，与自眷属七百阿罗汉多分住在北俱卢洲。祂常常手托一塔，因塔是为葬佛舍利的，所以此塔便成为佛的象征。祂为表示怀念和追随佛祖，特制一塔随身携带，所以又称托塔罗汉。
▲ 第五尊者，诺距罗
传说中，祂是一位勇猛的战士，与自眷属八百阿罗汉多分住在南赡部洲。佛陀让祂静坐，放弃从前的粗鲁、野蛮性格。虽修成罗汉，但静坐时仍有一股威猛之气。
▲ 第六尊者，跋陀罗
祂与自眷属九百阿罗汉多分住在耽没罗洲，母亲把祂生在了跋陀罗树下，所以取名跋陀罗，出家后称为罗汉。祂曾乘船去东印度群岛传播佛教，因此后世称祂为过江罗汉。
▲ 第七尊者，迦理迦
祂本是一位驯象师，与自眷属千阿罗汉多分住在僧伽荼洲。象的力量非常大，耐劳又能致远，也是佛法的象征，所以世人称其为骑象罗汉。
▲ 第八尊者，伐阇罗弗多罗
祂与自眷属千一百阿罗汉多分住在钵刺拏洲，原是一位健壮勇猛的猎人，后来出家做了和尚，戒杀一切生物，也叫金刚子，经常将小狮子带在身边，所以称为笑狮罗汉。
▲ 第九尊者，戍博迦
戍博迦意为贱民，可见祂的出身低微。祂是舍卫城的乞丐，后被佛陀收为弟子，深感佛陀法力无边，很快修成阿罗汉果，被称为开心罗汉，与自眷属九百阿罗汉多分住在香醉山中。中国译祂的名字为“善无畏” 。
▲ 第十尊者，半托迦
相传，祂是药叉神半遮罗之子，与自眷属千三百阿罗汉多分住在三十三天 。之所以被称为探手罗汉，因祂打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架於另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。
▲ 第十一尊者，罗怙罗
祂是佛祖十大弟子之一，以密行修为著名，与自眷属千一百阿罗汉多分住在毕利颺瞿洲。在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。 祂的沉思，就是在思智慧与行动，故也称沉思罗汉。
▲ 第十二尊者，那伽犀那
祂是一位论师，因与自眷属千二百阿罗汉多分住在广半度波山中。以论耳根清净而闻名印度，故称挖耳罗汉。
▲ 第十三尊者，因揭陀
祂是印度一位捉蛇人，为了方便行人免被蛇咬，捉蛇后拔其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果，与自眷属千三百阿罗汉多分住在广胁山中。祂的布袋原作装蛇之用，故称布袋罗汉。
▲ 第十四尊者，伐那婆斯
祂是一个沉静有礼、谦虚好学的人。 相传祂出生时雨下得正大，后园的芭蕉树被大雨打得沙沙作响，遂取名“雨”。出家后常在芭蕉下用功，故名芭蕉罗汉，与自眷属千四百阿罗汉多分住在可住山中。
▲ 第十五尊者，阿氏多
祂的长相异常丑陋，被父母赶出家门，佛陀变成一位丑陋如鬼的人去接近祂，收为弟子，因生下来就有两条长长的白眉毛，也称长眉罗汉，与自眷属千五百阿罗汉多分住在鹫峰山中。
▲ 第十六尊者，注荼半托迦
注荼半托迦智力迟钝，是少女抱到小路上活下来的，所以注荼半托迦又称“拉群巴”（小路）。后经佛陀引导，修成正果，与自眷属千六百阿罗汉多分住在持轴山中。佛陀赐祂一根锡杖，化缘时用以在人家门前摇动，听到这声音果然人们开门布施，故称“看门罗汉”。释迦牟尼称其是“改变他人观念的比丘中最杰出的一位”。
《十六罗汉图》无论从创作风貌上，还是笔墨技巧上，历来都受到很高的评价。画中用笔虽细却凝练遒劲，长线条连绵不断，转折圆润，富有厚重感。
《宣和画谱》曾这样赞叹贯休的《十六罗汉图》：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
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