做个事为什么就这么难？你或许只需要这一样东西……

慧日文摘佛教慧日 2021-11-05

佛教

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郦波

南京师范大学教授

中国古典文学与文化专业博士

国内首位文牍学研究方向博士后

“中国诗词大会”“中国成语大会”

“中国汉字听写大会”文化嘉宾

央视《百家讲坛》特约主讲人

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保持澄澈的“赤子之心”

当你在做一件事时，其实很多时候不是你在做事，而是事在做你。所以，要看到自己的终极归宿。

很多人动不动就情绪化，动不动就感觉做个事好难。这是因为他只是“就事做事”，这件事和他整体的人生没有多大关系，他看不到原点和归宿。

阳明心学有三大智慧：心外无物是原点——构建我的精神世界空间；致良知是归宿——人类的文明，道德、伦理、自觉、灵性等沉淀下来的成果，如果能在这个成果上添一砖加一瓦，都可因此获得不朽；知道了原点和归宿，那么路上只需要一样东西——“知行合一”，“事上练”。因为知道原点，知道归宿，所有的事都可以坦坦荡荡地做。

真正的修炼，就是在做每一件事时，既能入乎其内，全心全意地做，又能知道做这件事的价值，同时还能随时清空自我，抽离出来。

走在路上，就别想着工作，清空自我，看看一花一草一木一叶一云，看每一处风景都能愉悦。

辛弃疾在《西江月》的最后写道：“路转溪桥忽见。”他在那条走了无数次的官道上，见到旧时茅店，还能如老友重逢般地欣喜，说明他在人生最低谷的时候，心境还是开阔的，心灵还是澄澈的，他有一颗“赤子之心”。

赤子之心，就是精神世界里一种澄澈的状态，和精神世界的构造息息相关。如果一个人根本构造不出精神世界，那就更不要谈赤子之心了。

开拓自己的精神世界

儒家是“知其不可为而为之”，修完己，还要修天下。孔子的理想除了恢复周礼，还要影响出一个社会中坚阶层——士大夫。

士大夫不同于士，它不是贵族阶层，而是知识分子，也就是最早能开拓精神世界的人。

知识分子最大的标签是“理性精神”，不是知识，也不是知道。知识分子的“知识”，“知”是知识，“识”是实践、内观、内在的思想。“思”，心上之田也，就是说内在要有一个空间。否则，外在的空间再大，也和思想一点关系都没有。

通识多领域的中国文化

对于知识分子的人生终极价值，儒释道的说法各不相同，但殊途同归，三者的精神指归是一致的。这终极的价值指归，我们叫它“道”，其实就是价值，也是致良知的“良知”、理学的“理”、心学的“心”，只是词不同，其终极追求是一样的。

现实生活中，欲望、情绪、习性，人生所有的困惑都在其中。只要能在这三者里超越，境界就上去了。

在这个过程里，儒释道分别解决一个问题，儒家解决习性问题，道家解决欲望问题，佛家解决情绪问题。