你信与不信，观音菩萨都是为你而来……——写在观音菩萨出家日的思考

佛 教

慧 日

每一篇都是滋养心灵的甘露

每天阅读 如饮甘露

每年的农历九月十九，

是大慈大悲观世音菩萨出家日，

今年这一天是在2018年10月27日。

（视频建议在WiFi环境下观看）

都说家家观世音，户户阿弥陀！远观茫茫人海中的万家灯火，有时候禁不住自问：我们有多少人会觉得自己的生命与观音菩萨有什么交集？当面对泰山压顶的巨大压力或是遭遇危难时，又有多少人会想起称念观音菩萨的圣号？

信与不信，观世音菩萨都会倒驾慈航，为我们而来！

就像师父常常在各种开示中，苦口婆心不厌其烦地反复叮咛：“娑婆世界的众生与观世音菩萨有大因缘。”

在整理天台宗推动观音信仰的资料时，我再度感受到师父所说的大因缘。

智者大师出生在梁武帝大同四年，即西元538年。父亲陈起祖本是梁朝官吏，骁勇善战，博通经传。大师出生的当晚，陈家上下欢喜踊跃，正待宰猪杀羊时，却无端熄火，忽见两位僧人扣门而至：“善哉善哉！儿德所熏，必出家矣。”言毕人影皆无。

拜读这样的文字，如果不是有佛教信仰，相信很多人就当奇闻轶事看过去了，既不会在心里留下多少震撼，更不会追问始末缘由。近代高僧印光大师在《新昌石城寺重建智者大师衣钵塔记》中说：

“智者大师，久证法身。十地等妙，均莫能测。”我们常人很难理解什么叫久证法身，换成现代语言，智者大师早已经圆满无上菩提，证得法、报、化三身。这一世来娑婆世界示现出生，是乘愿再来。所以“甫离襁褓，卧必合掌，坐必向西。遇像必礼，逢僧必敬”。

▲ 供奉智者大师塔的智者塔院

襁褓中的孩子，生命便显示出异乎常人的迹象。由此，我们就很好理解，为什么七岁的孩子到寺院里，蒙僧侣们口授二千多字的《普门品》，听闻一遍即能诵持。

他降生娑婆世界不是业力牵引而来，而是为了开演诸法权门，诠释佛陀真实义。一旦众缘和合，阿赖耶识深藏的灵光就会完美绽放。因观世音菩萨与娑婆世界有大因缘，所以，智者大师一生都在弘扬观音法门，推动观音信仰。

佛门说：开悟的《楞严》，成佛的《法华》。两部经典都是佛陀一乘教法，阐述的是唯佛与佛能彻底了知的智慧境界。《妙法莲华经》总计二十八品，既然是成佛的妙法，为什么独独第二十五《普门品》单本别行？

查阅史料发现天台宗九祖，唐代荆溪湛然大师曾提出过《法华》四要品的概念：《方便品》是迹门的眼目，《如来寿量品》是本门的精要，《安乐行品》是修行的轨范，而《普门品》则是化他的妙用。

中国的大乘佛法非常崇尚利他精神，即便是成佛的一乘教法，《法华经》的落脚点依旧稳稳地站在化他的妙用上。没有一尊佛是为了自己成佛，皆是为了众生成佛，因为人人本具佛性，人人皆可成佛，但因妄想执着不能证得。如来出世，菩萨利生，诸祖弘法，都是为了要令一切众生亲证这个道理。

来慧日禅寺已经四年多（编者注：本文作者在慧日禅寺学佛修行已有四年多），现在越来越坚信，对于我们而言，这个大因缘实在太宝贵了。

为了这个大因缘，每年的二月十九，观世音菩萨圣诞日；六月十九，观世音菩萨成道日；九月十九，观世音菩萨出家日，师父都会在寺院为前来朝礼的信众，奉上悉心准备的文化盛宴，或说观世音菩萨的修行法门，或说观世音菩萨累劫的无量功德，或追忆自己在恩师悟公上人身边的点点滴滴……

很多次，台下的自己回望着身边许多陌生的面孔，都会心生无限感恩：我们太幸运，遇到这样一位慈悲的老师。就好像大学教授要给一群咿呀学语的孩子们上课一样，他善用故事从教ABC起步，然后话锋婉转带入中学课程，如果时机再成熟，听者会心，则是即时点拨高中课程，至于大学玄门，言语道断，心行处灭，实非文字乃能一二。

佛法是智慧的教育，浩瀚经藏，有师父循循善诱，才不至望洋兴叹，莫识津梁。师父常说：“法不对机总是闲。”为了能在短短几个小时里，让闻法者以及背后的无量众生都心开意解，心与心相契，他总是想尽办法。与其说他是师父，其实更像一位妈妈，希望自己把诸佛菩萨的慈悲之光投射到每个人的心上，希冀每个人与观世音菩萨的解脱缘结得越深越好。

○

○

一年不可能永远是春天，生命不可能永远是甜美，人生在世，几乎没有谁不经历外在的苦难和内在的烦恼。用佛教的观念解释，我们不得无上菩提，感受不到自己本有的佛性，皆因三障所覆：烦恼障、业障和报障。智者大师说：三障障三德，无明障法身，取相障般若，无知障解脱。销伏毒害陀罗尼能破报障，破恶业陀罗尼能破业障，六字章句陀罗尼能破烦恼障。

陀罗尼即总持，能令善法不散失，令恶法不起作用。六字章句陀罗尼，就是后世广为人知的观音菩萨心咒：嗡玛呢呗美吽！师父曾为我们讲述：

“后来跟着他老人家（悟道大和尚）出家做侍者才发现，他不仅仅念阿弥陀佛，还教理通达，一出家就在观宗寺宝静大和尚座下，亲近过圆瑛大师、印光大师，二十多岁就是法师了。有一次到师父的寮房，发现里面堆满了书，只有一个打坐的地方，背后是一幅大大的虚云老和尚禅定的照片。这时候才知道，师父心目当中还有修行的榜样，就是虚云长老……在他身边，看师父经常手书梵文六字大明咒，梵文的南无阿弥陀佛，有人来访，师父便随顺结缘……我亲近过师父这样的高僧，他生命的德一直撞击着我。”

听到最后这句话，双眼不禁簌簌泪流。曾经暗暗思维：师父如此不厌其烦地讲述师公的往事，到底想让我们悟到什么？那一次，似乎有了答案。

一个人修德功极，必圆彰性德。悟道大和尚自幼便随母如素念佛，十四岁出家，尊天台宗座主静权法师十年。一生持戒严谨，心融法性，夜不倒单。当年在修复普陀山道场之后，随即被众人迎请至新昌大佛寺重建古刹。就是在那里，师父第一次遇见了师公，也是在那里，师父在师公座下披剃出家，后闭念佛关三年。

天台宗自古就有“教弘天台，行归净土”的家风。遥想当年，慧思大师曾谆谆嘱托智者大师：“传灯化物，莫作最后断种人。”师父现在如是常年领众听经闻法，持戒建寺，施食放生，何尝不是对师公最好的纪念！

此时，恍然觉得原来佛教的“修行”二字竟是那么丰富立体，既有理体上的知见相应，又有生命间的耳濡传承。

哪一天，我们百千万劫都在酣睡的佛性也被生命之德轰然撞醒，真正明白了佛佛祖祖深恩，真正醒悟到如来出世大因缘，谁还肯放弃自己本具的牟尼宝珠，而自甘堕落活得像乞丐一样四处乞讨，像弃儿一样流浪生死？

其实，观音菩萨一直在看着我们，不失一切机缘地帮我们回到极乐净土的家！我们这些人惟具性德，却毫无修德，哪天真想回家了，千万别忘了拨通观音菩萨的电话号码！

往期精彩回顾：

 声 明 

本文由「佛教慧日」微信平台原创

转载请注明出处

公众号：fojiaohuiri608

请长按下方图片 

识别二维码 关注佛教慧日

点赞是随喜，评论是思考，转发是分享！

请将这份爱传递！