生到极乐世界以后......

解放前，悟公上人曾于岱西净观寺讲解《佛说阿弥陀经》，于天台国清寺讲解《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》。解放后，在修复普陀及主持法务期间，上人于普济寺再度开讲《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》；于普济寺及观音洞讲解省庵法师的《劝发菩提心文》；于观音堂讲解《佛说盂兰盆经》。九十年代后，上人受请于阿育王寺讲解《劝发菩提心文》，后在九峰寺讲解《般若波罗蜜多心经》。

视频：悟公上人《佛说阿弥陀经》讲记 第二十二课

  以下文字选自

  悟公上人

《佛说阿弥陀经》讲记

“其土众生。常以清旦。各以衣裓。盛众妙华。供养他方。十万亿佛。即以食时。还到本国。”

这段文，“常以清旦”，清旦就是早晨。衣裓，指都用衣服的襟，叫“各以衣裓。盛众妙华”。这些花非常香洁微妙，他是器具也不用的，就用衣裓盛的妙花，到他方供养十万亿佛。十万亿有多少呢？有十万亿个大千世界，每一个世界里面有一尊佛在讲经说法，教化众生。

“即以食时”，十万亿佛都供养遍了，吃早饭的时候就可以回来了。这是生到西方极乐世界的人，他就有神足通，有如意通，一想就到。不像我们娑婆世界，飞机算很进步了，空中会飞，还要常常出事故。火车不用说，汽车是更加事故多，这地方出事故、那地方出事故。

极乐世界没有这些事情的，随心所欲。比五通仙人要高，叫六通罗汉，比罗汉还要高。他生到极乐世界都具足六神通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。神足通也叫如意通。到了这样子的地位，都不要起分别心了。生到西方极乐世界以后，靠阿弥陀佛的愿力，所以他们都有神通，比平常罗汉的神通还要大。

他的天眼无论白天晚上，无论多远乃至几千万亿的路程，几千万亿的世界，无论有多少大山都隔不住。没有什么是见不到的，这是天眼通的功能。我们娑婆世界，一张纸糊住看不到了，一道墙遮住看不到了，极乐世界是无遮拦的。你到了天上尚且是琉璃宝地，极乐世界是琉璃宝地平如掌，毫无遮拦的。那么，神足通就大了，天眼通就广了。譬如我们用心想一个人的形状，一处地方的景色，只要心里头但凡记得清楚，那个念头一动就到了那边了，真是“彼没此出”。

天眼通，就是无边无际都能够看得到，不是我们娑婆世界打打妄想就可以看到的。我们是凡夫人，近一点地方的声音能够听到，极乐世界天耳通，他是最远路也能够听到。

他心通呢，不论你心里想打什么念头，他都能够听到，都能够晓得。所以我们众生心动，佛便知道；众生微微开口，佛已听到。这个是神通，一生到西方极乐世界，众生都有这样子的广大神通。那么这六种神通，我虽然讲了一两个，其他也是这样子。

“饭食经行。“

我在宁波观宗寺的时候，两餐饭，早饭和中饭，吃过以后要到大殿里绕佛，天气热在天井里绕佛，绕佛结束再回向，回寮，极乐世界都是这样子……

“食”也读“嗣”；“饭”读“返”字。“饭食经行”，在西方极乐世界想要吃了，想一想就好了就饱了，你想什么就有什么，也不要用拿钱去买，也不用要人去烧，并且味道都是非常鲜美，正所谓“调百味”。随各人意思，你要吃多一些，那么来得就多一些；你要吃少一些，那么来得就少一些。盛吃的盘器都是金银的，这些碗盏自然会来的，想用珠宝就珠宝碗盏，你想最好的七宝，就七宝的碗盏，这些不要我们自己费心，这就叫“思衣得衣，思食得食”，不吃也不会饿，这个道理我们要明白。

极乐世界，肚子里觉得饱满适意，不必要真正吃下去。我们的肚肠里面都是啥东西？大粪。说起大粪也看你用功的，当初有一个老修行拜《妙法莲华经》，他怎么拜呢？“南无大乘《妙法莲华经》，法华会上佛菩萨，粪字法宝。”哎，开悟了。他说这“米田共”也是法宝，开悟了。你在极乐世界没有这种事情，“米田共”三个字没有的，因为没有渣子。你不要讲极乐世界，你生到北俱卢洲，他虽然有渣子，地上丢下去，大地会开豁。等你事情做好了，豁口埋好了，又是清清爽爽、平平整整，更不要说在西方极乐世界。

“舍利弗。极乐国土。成就如是功德庄严。”

又是接上文的，几个都在说西方极乐世界是逍遥自在的景象，这完全是阿弥陀佛的愿力、功德所成就的。这个极乐国土，大家都晓得了，和娑婆世界一比，那么我们不要生贪心。娑婆世界吃下去东西，都变成了污秽的东西。生到西方极乐世界就是这些好处，贪心没有了，随心所欲，思衣得衣、思食得食；那么嗔心也没有了，愚痴心也没有了。我们的娑婆世界，贪不到就是发脾气，这就愚痴了，为了贪、嗔、痴，苦死了。贪、嗔、痴，是恶道因啊，杀、盗、淫，是地狱因啊。这娑婆世界跟极乐世界一比，那么我们念佛的心就要恳切。

回 向

文殊师利勇猛智   普贤慧行亦复然

我今回向诸善根   随彼一切常修学

三世诸佛所称叹   如是最胜诸大愿

我今回向诸善根   为得普贤殊胜行

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