佛佛相赞，为何都赞西方这尊佛？

解放前，悟公上人曾于岱西净观寺讲解《佛说阿弥陀经》，于天台国清寺讲解《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》。解放后，在修复普陀及主持法务期间，上人于普济寺再度开讲《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》；于普济寺及观音洞讲解省庵法师的《劝发菩提心文》；于观音堂讲解《佛说盂兰盆经》。九十年代后，上人受请于阿育王寺讲解《劝发菩提心文》，后在九峰寺讲解《般若波罗蜜多心经》。

视频：悟公上人《佛说阿弥陀经》讲记 第46课

以下是《佛说阿弥陀经》讲记 正文部分

“舍利弗。如我今者。赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。”

佛又告舍利弗：像我现在所以赞叹阿弥陀佛，因为他有无量无边的功德之利。阿弥陀佛的功德哪里说得光，哪里形容得出来，只可简单地、略略地赞叹几句。

释迦牟尼佛之所以赞叹阿弥陀佛，因为阿弥陀佛有像上边所说的种种的大的功德，有这样子大的利益，所以释迦牟尼佛为了我们一切众生，说念佛求生是最简单、最好的法门。实在是少有的，实在是不容易听到的，听到了实在是要感激阿弥陀佛的恩德，又要称赞、又要感叹。不可思议功德，就是不是可以用心思想得到的，也不是用语言能够形容得出来的。

说这个一心念佛的功德，得到的利益有多大呢？有多好呢？这样功德的利益，实在不是平常所有的利益，实实在在是包括很多很多利益。上边说过的种种依报、种种正报，一心念佛就可以生到西方极乐世界，不会退转，一直可以到补处位，这个功德就是很多很多。

“东方亦有阿閦佛。须弥相佛。大须弥佛。须弥光佛。妙音佛。如是等恒河沙数诸佛。”

阿弥陀佛不只是释迦牟尼佛赞叹赞叹，鸠摩罗什法师翻译的是六方诸佛赞叹，玄奘法师翻译的是十方诸佛赞叹。阿弥陀佛的功德，大得是形容不出来的，不但是释迦牟尼佛赞叹过许多了，各方诸佛都要赞叹。

东方现在有“阿閦佛”，“阿閦”就是不动，我们中国话就是不动。佛的法身本来不生不灭的，这叫阿閦佛，叫不动佛，翻译为不动。“须弥相佛”，这位佛法身高大，须弥山入海八万四千由旬，出海八万四千由旬，有十六万八千由旬，就是这尊佛巍巍庄严，是同须弥相似，这叫须弥相。

“大须弥佛”，比头一尊须弥佛还要大，这叫大须弥佛，因为佛的福德大、智慧高，像须弥山高过七金山这样子。作为须弥山，多少高啦。“须弥光佛”，他的光明又高又大，照到我们一切众生。

“妙音佛”，这尊佛是音声非常美妙，若迦陵频迦声，迦陵频迦鸟的声音出来是最好听的，就是形容妙音佛。“如是等恒河沙数诸佛”，“如是”两字就是还有许多许多，东方哪里会仅仅这几尊佛呢？这几尊佛是一个代表性，东方的佛是无量无边恒河沙数。

 回向

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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