从最胜音佛的“音”感受佛的功德
解放前，悟公上人曾于岱西净观寺讲解《佛说阿弥陀经》，于天台国清寺讲解《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》。解放后，在修复普陀及主持法务期间，上人于普济寺再度开讲《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》；于普济寺及观音洞讲解省庵法师的《劝发菩提心文》；于观音堂讲解《佛说盂兰盆经》。九十年代后，上人受请于阿育王寺讲解《劝发菩提心文》，后在九峰寺讲解《般若波罗蜜多心经》。
视频：悟公上人《佛说阿弥陀经》讲记第50课
以下是《佛说阿弥陀经》讲记 正文部分
下边几句也是同上面一样。
“舍利弗。北方世界。有焰肩佛。最胜音佛。难沮佛。日生佛。网明佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。”
现在是北方佛，就是下面下方、上方也是这样子，都由这四句十六个字表达、赞叹这部经的功德。那么现在北方也有代表的几尊佛，佛的名号。
“焰肩佛”，同前面“大焰肩佛”一样的解释。“最胜音佛”，是说佛的声音最为殊胜。第一种叫做极好音。天上的人，同了声闻、菩萨说话的声音也都是好听的，但是比了佛，终究是及不到的。所以说佛的声音是极好音声，没有比得上的。
第二种叫做柔软音。佛是大慈大悲的音，不要讲佛了，就是我们观宗寺谛闲老法师，他在斋堂里说法，我们斋堂里的人听听也就这么高，在山门外听听也有这么高，故所以大家称谛闲老法师为“圆音”。
谛闲老法师坐起来比人家高，走路的时候还要比人家矮，这就是说下身短、上身高，这都是福相。他的两臂能够垂膝，这是帝王之相，故所以谛闲老法师三个总统拜他为师，这相也是要紧。
那么现在讲的这些北方佛：最胜音佛，还有一尊难沮佛、日生佛、网明佛这几尊。那什么叫日生佛？“日生佛”，这尊佛如太阳升起来这样子——日生佛。
“难沮佛”，难沮，这个“沮”字，同阻碍的阻差不多，就是佛的光明没有什么可以障碍的，是最大的光，使得我们四方八面都没有障碍。
第五种叫做不女音。俗语说男子汉大丈夫，实在大丈夫三字，只有佛能够说。佛的声音，能够使得天魔外道听了都归伏他，不像女人的说法，一味的柔软好听，没有威势。第六种叫不误音，佛的智慧能够见到一切事情的真实道理。
难沮佛，“沮”是水的名目，有流动的意思。凡夫在轮回中生生死死不得了，就像流动的水；佛是已经证了法身，永远不会变动，所以说是“难沮”。还有一种解释，“沮”字和阻碍的“阻”字可以通用，我刚刚讲过难沮是说佛的威德、神通，一切天魔外道都不能阻碍他。
“日生佛”，譬喻佛的智慧光能够照到一切，像太阳升起来一样，各处都可以照到的。若是佛光照了，可以破自己的无明，那么是自利；若是说佛的光照了，可以破众生的迷惑，这个是利他。
“网明佛”，大梵天王有一个网，它是珠宝串成功的，网上有千颗宝珠，都有光明发出来，一颗一颗珠子的光，这颗照那颗、那颗照这颗，没有障碍，光头回折转来，更加明亮得了不得。佛的智慧也是一样，是一切能够照到。像大梵天王网罗幢的珠网一样的明亮，这也是譬喻佛的智慧。
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还有几句就是同上面一样，是说北方的许多佛，也都称赞这部《阿弥陀经》，劝众生相信。
回向
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
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