马化腾：构建自我修复的生态型企业
人人都有佛性，人人都本自具足，人人都有创造性。可这个天性，却被大大小小的物质贼、情绪贼、精神贼给遮蔽了。建设生态型企业，就是要让企业合上人的人性的生态，让每个人活在自己天性的灿烂中。
——王育琨
“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”在那一片混沌的大道之中，自有生生不息的创造力冲动。马化腾据此提出了灰度法则之六：进化度：构建生物型组织，让企业组织本身在无控过程中拥有自进化、自组织能力。
马化腾说，“进化度，实质就是一个企业的文化、DNA、组织方式是否具有自主进化、自主生长、自我修复、自我净化的能力”。
为了突出这种生生不息的力量，马化腾在表达同样意义的内涵时，用了两个名词：生物型企业与生态型企业。在这两个名词中，我习惯于用生态型企业。说生物型企业，是取意生物自主进化、自主生长、自我修复、自我净化的能力。而人是有意识和灵性的。人们的意识，已经不简单，已离开了生物为求生长的简单心境，由于名利欲望和情执，衍生出各种各样的贼来，形成了很强势的力量。你想让他简单纯粹，只考虑活命，谈何容易。这就是人们经营企业所面临的问题，不能绕开，无法躲避。故此，一切道德幻想，都无法付诸于实施。人不可能还原为简单的生物，我们必须面对人们各式各样的贼当家这个现实。对人的这一根性，要有办法。这就是人的生态。
朱熹曾倡导格物穷理，“存天理，去人欲”。王阳明跌宕起伏，开始一直沿用朱熹的格物穷理，他用了19年时间终于悟道：“存天理，去人欲”不究竟；“天理，即人欲”。在人欲的土壤里，如何长出好庄稼，王阳明遂给出了心学四诀：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物”。王阳明这心学四诀非常丰富。我体悟，其中，有善有恶是人的动物性状态，为善去恶是人的社会性状态，而无善无恶则是指人的合一性状态。当人性的三个圆重叠，就成了一个活生生的人。知行合一就可以拓展这个重叠区，从而使人活出极大的丰富性来。
人性是资源，是资粮，是现实。做人，做企业就是要合上人性这个生态。生态型企业就是要我们在架构企业组织的时候，要合上人性这个生态。从根性上说，人人都有佛性，人人都本自具足，人人都有创造性。这是说人的天性或合一性。可是这个天性，却被大大小小的物质贼、情绪贼、精神贼给遮蔽了。如何才能通达呢？如何才能够让每个人活在自己天性的灿烂中呢？这就需要教育。教育，从根上说有两种：领袖的自我教育和员工的教化。与此相应，教育是两个体系，一个体系是自我教育，一个体系是教化。
这样两种教育体制，如何行之有效，这是企业组织建构时很重要的内涵。这个需要在实践中摸索。现在还没有成型的道路。稻盛和夫的阿米巴是一种方式。有一次我问张瑞敏，“怎么看稻盛和夫的阿米巴？”张瑞敏说，“阿米巴是在实物经济的背景下产生的，现在已经是互联网时代了，我们应该在实践中摸索出适应今天的组织形式。”我很以为然。阿米巴到底如何走入互联网时代，还有待观察。迄今中国还没有一家企业成功落地阿米巴。就是在日本，我参观了几家落地阿米巴的公司，员工也更倾向于把阿米巴当成一根考核的鞭子。
组织小型化，每个人都更接地气，每个人都能自发自动，在他那一亩三分地上自发自动，这是许多公司都在探讨的。老子早就给出了四种领导层次的说法：“太上，下知有之；其次，亲之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓"我自然"”。老子在这里给出了京瓷阿米巴、海尔人单合一自主经济体、上汽人人都是经营者、华为让听到炮声的人呼唤炮火、苹果海盗船等理论上的概括和提炼。
数码相机的发明者柯达，被自己发明的数码相机埋葬。作为异端的新发明，在企业内部无法获得资源。收入是旧模块创造的，利润是旧模块创造的，强大的权力和声音在旧模块手里。这确实是个进化问题。而现实中的人们，却忘了事物是怎么进化来的。这个正是老子在道德经中论述的很仔细的一个问题。
事物开出新芽，常常无相、无声、无形，你看不见、听不到、摸不着。它们浑然一体。唯有那些自身管道空空而畅通的人，不会去忌惮是非，能看得到、听得到、感觉到那个萌芽。而心贼特别多的人，听到的永远是是非，看见的永远是切实的利益，感觉到的永远是有形的物。在一个公司中，这个看不到、听不到、感觉不到是非的人，就是这个活泼泼生态场中的灵魂人物。
一个组织，具体组织形式不重要，最重要的是有没有这样的灵魂人物。这样的灵魂，唯有在一种活泼泼的组织形式或土壤，才能不断给他提供灵感。有了这样的灵魂人物，自然可以造就出新的组织形式。例如，乔布斯不懂管理，但他认为能让他的灵性得以滋长的，一定是海盗船那样的组织，有目标聚到一起；目标消失，组织消失。没有那么复杂。没有公约的考核标准，关键看灵魂人物的发散或发飙。无论跟他多久，无论位置多高，只要灵魂人物认为你对他的灵感没有什么作用，那你就得不到高回报。
（作者系五洲联盟商学院执行董事，百年企业研发中心主任）