挫折是进化的契机：稻盛和夫“柿子树悟道”
人的一生不知要经历多少令你错愕与惊慌恐怖的事件。每个事件都是一个内省价值的契机，可惜被我们轻易放过去了。稻盛和夫对所有发生的问题和事件，都喜欢静下心来反省。一经反省，挫折就成了生命最大的厚礼。
接纳，担当，反省，致知。
谁能想象得到，
一个全然意外的柿子树事件，
竟然让稻盛和夫早早“悟道”了！
牛顿在苹果树下悟道万有引力定律，
稻盛在柿子树下悟道作为人何谓正确
这是真正的致良知，
这是一个超级连接器，
连接万物一体之真善美。
王育琨
一次与经营之圣稻盛和夫吃饭，谈话舒缓惬意，给我很多启迪。
看着谈话空当，我提出一个问题：“稻盛先生，你能不能给我们讲一个你小时候的故事，这个故事跟您后来经营企业又有很大的关联。就是说，今天您之所以成为今天的您，儿童时哪一件事对你触动最深？”
稻盛和夫笑笑，看上去他很满意这个问题。他点上一根烟，慢慢抽着，吐了一个烟圈。他沉静了一会儿，少儿时的青葱岁月一下子拉进他的脑海里。
儿时稻盛胆小怕事，自己一出门就常常哭着回家告状，说别人欺负他。
每当这时，妈妈既不安慰他，更不跑出去找人吵架。她就随手摸一根棍子递给他说：“你是男子汉，自己去摆平！”
久而久之，稻盛就不害怕了，甚至后来变成了孩子王。拿棍子这个细节，在稻盛哲学上是一个重要的节点：毅勇。
当了孩子王，稻盛和夫尝到了差使人的快感。可小伙伴们也是一个团体，如何掌控这个团体，给稻盛和夫提出不少挑战。当头头可不能光靠蛮力，还需要人格魅力。所谓人格魅力，他发现需要有气势、魄力、智慧，当然最重要的还要有正直、正义和公平。有私心的人，当不了孩子王。小伙伴们的反应更直接，你若只考虑自己，伙伴们说走就走了。有时，为了保护伙伴，稻盛和夫明知不行也要出面，被人打得趴下也不能躲着走。
在稻盛和夫的孩子王时期，有首一直在激励着他的歌谣唱道：“我若向刀山，刀山自我摧；我若向地狱，地狱自消灭”。面向刀山，面向地狱，面向一切危难的精神，就这样深埋在小稻盛和夫的心田。这其中表现出来的血性，成为他晚年呼唤“垂直攀登”的种子。
想起这些往事，稻盛和夫不仅露出了惬意的微笑。他讲了至今印象深刻的一件事。
那是初中一年级，一个小喽啰一直追随稻盛这个孩子王一起玩。他跟稻盛说：“我家里有棵大柿子树，爷爷知道稻盛君对我很好，想让稻盛去摘柿子吃”。他的家有点远，稻盛不愿意去。这个同学就锲而不舍，每次见了都说。几次三番邀请，稻盛却不过这份情，就带着小“喽”们上门去摘柿子了。满树的柿子，把小伙伴们乐坏了。几个人爬上树，把柿子树上的柿子一顿狂扫。还带了一些回家。
没想到，第二天同学的爷爷就气势汹汹地跑到学校校长室兴师问罪：“听我孙子说了，有一个叫稻盛的小子，不听劝阻，带着几个小坏蛋，擅自到我家摘柿子，真是太不像话了！”
听了这话，稻盛当时愕然了。老爷爷的指责、老师的批评，都不起什么波澜。关键是同学的言不由衷让他惊愕。
人性，太人性了！有些人虽然口口声声地说“Yes”，但其实并非如此。语言中并没有其独立的含义，而是说这话的人在一个特定环境中的人格反映。一个“孩子王”从这件事中学习到了人生哲学第一课。
稻盛看着那个可怜的喽啰。正恨不得找个地缝钻进去。显然他不是腹黑，就是想讨好他，可是做不了爷爷的主。稻盛和夫看了我们一眼笑着问：如果是你们处在这样的状态下，你们会怎么办？
真是好问题。你先别往下读，你停下来问问自己，会咋办？
稻盛就直接担当下来，当着爷爷和校长，承认错误。表示自己会为这个负责。爷爷说怎么样赔都行。爷爷看他态度好，也就不追究了。
担当。爷爷和校长放过了自己，稻盛和夫则没有放过自己。他陷入了深深的反省之中。
为什么是他这个孩子王错了呢？他到底错在哪里？为什么他会误读信息？人的一生不知要经历多少令你错愕与惊慌恐怖的事件。每个事件都是一个内省价值的契机，可惜被我们轻易放过去了。稻盛和夫的这个思考，价值很高，或许一个人后来是否可以成为经营之圣，就在于有无这养的反思了。
自己是孩子王，出了这样的事，当然是自己错了。反省到心悦诚服说自己错了。就不会再抱怨了。这个还不够，还要追问错在哪里？为什么会出现这样的错误？
稻盛和夫恍然大悟。自己没有站在那个同学的爷爷的角度上想问题，没有站在自己家的柿子树一年到头结了柿子，是不是喜欢别人来糟蹋？自己家里也有颗柿子树，上面结的柿子都是有数的，有些要分给邻居，有些要给亲戚。为什么自己作为头头，就没有想到这一层呢？我怎么会没有同理心呢？
这件事一直在稻盛脑海里发酵，他自己盲目，混蛋！这是秃子头上的虱子明摆着！每个人每时每刻都面临着一系列抉择，干这个不干那个。可是，抉择背后的价值罗盘到底是什么？那个指引你决策选择的价值是什么？这样一思考，柿子树的事件就不是个小事件了，它关乎抉择的一个重要枢纽。
一切都是载体，同理心最重要！说一千道一万，在那个当下，就差一个问：作为人何谓正确？
每一个当下的抉择，到底什么来当家？是听凭翻江倒海的私欲来掌舵，还是统归来那个当下的“致知”或“致良知”？如果是后者，那就是要在每一个当下追问：作为人何谓正确？
一个不经意的柿子树事件，居然在稻盛和夫那里发酵、发酵，最后归属到抉择的枢纽“致良知”上来，真令人亦非所思！王阳明晚年悟道“致良知”，一下子如电闪雷鸣般，把他一生所学有了一个出口。他感叹：
“致知二字，是千古圣学之谜……此是孔门正眼法藏，从前儒者多不曾悟到，故其学说卒入支离(1523年）。”
当今移动互联时代，信息爆炸，决策难度增大。每一个维度的欲望，都有一大堆的钩子，也有一大堆的证据。这时，你要考虑更多的变量，需要在各种各样的欲望相互冲突纠结的混沌之中，做出决策。而且，各种边界越来越模糊，变化的速度也越来越快，你不可能等到万事俱备再做决策。
决策者，一方面被现实的困难所困扰，另一方面机会扑面而来而又转瞬即逝。稻盛和夫常常能在恰当的时机做出恰当的决策，这是为什么？别人可以帮他概括提炼出好多个因素。让稻盛和夫自己说就一条，即在纠结的时候问一句：作为人何谓正确？我这样做对吗？他会怎么想？良知就产生了，善就会凸现出来。跟随你的良知，你就会做出好的决策。
你有这样的反省习惯了吗？你找到自己致良知的窍门了吗？
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