乔布斯的一头一尾

一头，19岁一次改变一生的出走；

一尾，一场超越自我的癌症手术。

一头：乔布斯勇敢出走

乔布斯少年时就受到了佛教的影响。他一度想通过禅定，来悟透生命和宇宙间的规律，进而来影响世界、改变世界。于是，在19岁那一年，大学刚上了一年，他做了一个重要决定：退学。他不会把宝贵时间花在无谓的事情上。他要学习自己喜欢学习的科目，对那些垃圾科目他不想理。

他继续跟随内心的呼唤，19岁时还做了一次改变他一生的出走。多少年后他回忆人生，还把这次出走放在了突出的位置。

乔布斯很不习惯当时美国社会的成功至上，那种用金钱权力和名声来衡量一个生命，他感觉到了迷茫。于是，他想去印度寻求神性的启示。

可是，遇到了许多神性大师，却感觉到透心凉。没有一个大师可以启示他如何在混沌浮躁的世界找到那个屹立不倒的自己。后来，他索性搬到靠近尼泊尔珠穆朗玛峰的一个村庄。在那里租了一个房间，过着简单的生活。

一天晚上打坐，从涌泉穴进入一种热流，流过他的腿、腰、身、头，他睁开了眼睛。看到了电灯。电灯，在美国、在新德里都看到过电灯，没有感觉。就是那个晚上，看到电灯，他想起了发明电灯的爱迪生，爱迪生创造伟大的产品，通过物质来把你的灵魂和精神传递出去，改变世界。那不就是他孤独的灵魂一直在期盼的事吗？那不就是他的灵魂要去的方向吗？！他太兴奋了！那个晚上重新塑造了他，也塑造了今天这个世界。

去印度之前，乔布斯一度想通过禅定，发现左右人类宇宙新的哲学和法则来改变世界。珠穆朗玛峰下村庄的那个晚上以后，乔布斯的灵魂不再漂泊，他立下一个大志，发了一个大愿：

“通过创造独一无二的产品，来传递思想和价值，使世界变得更美好”。

这个顿悟改变了他，也改变了这个世界。正是带着这样的初心，乔布斯回到美国就跟沃兹一起在他家的车库里研发电脑，成立苹果公司。他们制造出第一台个人电脑，制造出第一台iPod，建构了第一个系统智能平台iTones。制造了第一台智能终端iPhone……

无数个第一，深深改变了这个世界。即使乔布斯去世7年后，苹果公司于2018年成为首个突破万亿市值的公司。

一尾：乔布斯手术上的坚守

2009年年初，乔布斯被查出肝硬化晚期。医生告诉他，必须马上进行肝移植，才能挽救他的生命。乔布斯同意了肝移植手术方案。院方马上为乔布斯在加利福尼亚州肝移植中心进行登记，等待肝源。

可院方发现，要进行肝移植的病人很多，如果排到乔布斯至少需要10个月时间。为了尽快挽救乔布斯的生命，院方马上又为乔布斯在其他州进行了登记。这种跨州登记在美国是法律所允许的，目地是争分夺秒地抢时间，尽快的挽救病人的生命。

院方发现，几个州最快的是田纳西州，只需要6个星期就可以等到。于是，乔布斯被排到需要肝移植的人中最后一个。

对于急需肝移植的病人，每一秒都显的那么宝贵。

朋友对乔布斯悄悄的说道：“看能不能花点儿钱，给有关人员打点打点，让您先移植？”

乔布斯听了，吃惊地说道：“这怎么行？那不是违法了吗？我的生命和大家的生命是一样的，大家只能按照秩序来排队！”

对于急需肝移植的病人，每一秒都显的那么宝贵。于是，朋友瞒着乔布斯，又找到医院院长杜尔先生，希望杜尔先生行使一下院长的特权，让乔布斯插个队，先给乔布斯移植。

院长杜尔先生听了，皱起了眉头，脸上露出十分惊讶的神色，他两手一摊，无奈的耸耸肩，说道：“我哪有这个特权让乔布斯插队？如果让乔布斯先移植了，那么其他病人怎么办？一切生命都是平等的啊。”

说情的人，只好郁郁寡欢的离开了杜尔的办公室。他不死心，又找到田纳西州州长菲尔·布雷德森，希望布雷德森能帮帮忙，行使一下特权，给院方打个招呼，或写个批条，让乔布斯先移植，否则，乔布斯会有生命危险。

布雷德森听了，脸上的笑容消失了，他严肃的说道：“我哪有那个特权？打个招呼？批个条？什么意思？我不懂！谁也没有什么特权能让谁先移植，谁可以后移植。一切生命都是平等的，大家只能按排队秩序来进行。”

没有任何人能帮助乔布斯，包括他自己。那些排在乔布斯前面需要肝移植的病人，有的是普通的公司职员，有的是家庭主妇，有的是老人，还有的是失业者，他们都在按照顺序排队，等待可供移植的肝脏。生命，对每个人来说，都是那么宝贵。

六个星期后，乔布斯终于等来了可供移植的肝脏。可是，由于等待时间太长，乔布斯的癌细胞已经转移。这次移植，只延长了乔布斯生命2年多点时间。

但是，乔布斯无怨无悔。他在生命最后2年多的时间里，依然为苹果公司开发出更加新颖的产品，一直到他生命的最后一刻。

当生死攸关的时刻，还能恪守“生命平等”的信念，还能够将心比心，己所不欲勿施于人，这样的恻隐之心，这样人性的真善美，如此深切的敬畏和大爱，如明月般皎洁，光可鉴人，散发着圣洁的光芒，它使我们看到了人性的光辉，直抵我们内心的柔软。

乔布斯用生命铸造了不朽的精神山脉。你很难断定他是个西方自私自利的英雄，他是有巨大的恻隐之心同时又怀揣着不朽的梦想——开发出无穷可能性造福人类。

乔布斯的超越

乔布斯是安·兰德的信徒。

安·兰德是苏联裔美国著名哲学家、文学家，客观主义运动首创者，理性的利己主义思想倡导者，被誉为“美国的自由女神”，是全世界有史以来最畅销的作家之一，她著有《源泉》《阿特拉斯耸耸肩》等集说理性和优美文笔于一体的近百部著作，深入人心，销售量仅次于《圣经》。安·兰德关于人性、人的本质和社会本质的论述，给我们提供了透视商业本质重要视角。

安·兰德曾这样总结她的哲学：

“一个人理性的自私，也就是在不损害他人前提下的利己，只为自己活著，不仅是道德的，而且是道德的源泉。人是一种英雄式的存在：创造性的成就是他最高尚的行为；理性是他唯一的绝对标准”。

“每一代人中，只有少数人能够完全理解和完全实现人类的正常才能，而其余的人都背叛了它。这并不重要。正是这些极少数的人将人类推向前进，而且使生命具有了意义”。

“无论前途如何，在人生之初，他们便开始寻求生命的无限潜能和人类的高贵身影。我所一贯追求的，正是向这些为数不多的人致意。其余的人与我无关，他们要背叛的是自己的灵魂。”

安·兰德把一个现实的选择推给了每一个人：惊恐的寄生虫还是独立的创造者？真正的自由，只能是人类自身能力的最大化发展，是人类发展可能性的最大化、最优化。人类个体必须不断的去创造人类个体自身，人类群体也必须不断去创造人类群体自身。

安·兰德的重要贡献，就是把“理性的自私”与“自我成就”的动机也说明白了。商业是以人的自私需求为起点。那些英雄式的自私，是不背叛自己的天赋天命，而是遵循生命的无限可能性，去扎扎实实一点一滴去呼吸去创造的人。那些攀附在财权名大树上或沼泽中的寄生虫，那些自己灵魂的背叛者，他们苟且贪生追逐着虚妄的自私自利。

安·兰德对自性的剖析，深深影响了乔布斯。他的以一些重要演讲，准备时都要翻阅安·兰德的《源泉》等书。乔布斯的语言像极了安·兰德《源泉》中的洛克：

“你的时间有限，所以不要为别人而活，不要被教条所限，不要活到别人的观念里，不要让别人左右你的声音，最重要的是永远追求你的心，只有你的心才知道自己的真实想法，其他一切都是次要的！”

“工作占据了你大部分的人生，满足感来自于你相信你在做伟大的事情，要做好工作，前提是你要热爱你的工作，如果你没找到，快去找”。

“记住自己将要死去，你已经了无牵挂，没有理由不追随自己的心。“

“你们如果还没有发现自己喜欢什么，那就不断地去寻找，不要急于做出决定。就像一切要凭著感觉去做的事情一样，一旦找到了自己喜欢的事，感觉就会告诉你。就像任何一种美妙的东西，历久弥新。所以说，要不断地寻找，直到找到自己喜欢的东西。不要半途而废。”

安·兰德用了符合西方世界主流社会的语言方式，把人对巨大无穷性发展的渴求，用“理性的自私”做了概括。所以是“理性的”，即“不伤害他人的自私”。由此在一些微妙的地方，也造成了混乱。所以安·兰德在《源泉》25周年再版序言中说，因为她对《韦氏日用词词典》的依赖，犯了“语义上的一个小错误：在洛克的法厅讲话中使用了‘egotist（自我本位的）’一词，而实际上应该是‘egoist（自我主义的）’一词才对”。安·兰德在序言里澄清的，就是对自私的界定。

人类自发自动的欲望，需要有一个管道，安·兰德命名为“不伤害他人”，中国人则喜欢用“同理心”或“恻隐之心”来替代。而“恻隐之心”在中国的语汇里，是与悲悯、慈悲、爱有着同样的内涵。当一个人既拥有不朽的梦想，又拥有恻隐之心，他就成了一个超越自我的人了。

马斯洛晚年对他在50年代发明的需求五层次论很是后悔。在五层次论之上，涌现出许许多多的理论，把实现无限潜能的个人主义放在了至高无上的位置。这样的社会必然会产生类似于30年代经济危机以及拉斯洛还没有体验过的2008年的美国金融危机。因为个人主义膨胀没有了界限，会把社会投入巨大的灾难之中。他后来接触了东方哲学，给了悲悯心和恻隐之心很大的褒奖。于是，在晚年提出了六层次需求论，在原来的“实现自我价值”需求上面，加上一个“自我超越，灵性体验”的需求。

乔布斯在最终病魔面前，完成了超越自我的终极目标。他用生命很好的诠释了安·兰德与马斯洛的学说，也诠释了东西方整体智慧。

乔布斯用生命奏响 MY WAY

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喜马拉雅有声《地头力》

地头力=喜爱（目标）× 专注（死磕）× 做好（绝活）

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