庄子：比孔子还牛的老师
真空零点能：无限创造性的黑洞源泉
比孔子还牛的老师
“神经细胞彼此之间有无形的沟通物质，这就是灵魂的构成。人体内蕴藏着一个非物质的思想与识力的‘我’，它控制着大脑，就好比人脑指挥电脑，它使大脑内的脑神经细胞发动工作，这种非物质的‘识我’，在肉体大脑死亡之后，仍然存在并仍能有生命活动形态，可以永生不灭”。
1963年诺贝尔医学奖英国艾克理教授
“人的自我是一种崭新的必要的非物质，只出现于复杂分层结构组织的肉体大脑，控制着大脑的每部分，制约着合计一百亿个脑神经细胞的机械功能的本能活动。人体可能具有一种非物质的‘识我’控制肉体的大脑和遥控物质。”
1981年诺贝尔医学奖美国史柏理博士
按量子理论预示，真空零点能，真空中蕴藏着巨大的本底能量。神秘的真空零点能，1立方厘米真空蕴藏的能量比整个宇宙还多。我们所拥有的都来自于真空。松静空定慧，那是内在能量迸发的条件。诚可谓：“恒无，与以观其妙；恒有，欲以观其徼”。
人们渴望了解自己，
渴望自性爆发，
渴望开启真空零点能，
渴望开启心灵的巨大无穷性。
这些潜意识层面的开发不需要教导，
生命需要被唤醒，
生命需要被激发，
生命需要被开启！
万物生于有，有生于无。
极度地开放
极度地求美
极度地求真
极度地求善
极度地包容
为无穷可能性打开大门
松静空定慧
身体自然而然的涌动
人体小宇宙爆发的前提
庄子讲了一个故事，
与孔子同时代的王骀，
是公认比孔子还牛的老师。
孔子的学生常季好奇；
“为什么一个残废人胜过了先生？
他到底有什么独特的地方？”
孔子的回答直落根本，
呈现了一个生命教育家的底蕴。
——王育琨手记
羽生结弦展现花样滑冰之真善美
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比孔子还牛的老师
庄子最忌讳从理论概念出发，
他挚爱寓言故事，
那里面包含着整个宇宙。
1
生命教育的最大可能是心灵启发
庄子在《德充符》说了一则寓言：
受刑被砍掉一只脚的王骀，
在鲁国是比孔子还牛的教育家。
他不像孔子那样诲人不倦，
到处奔波，可是跟着他的学生，
一点不比跟着 孔子的少。
这个现象引发了孔子学生常季的好奇。
他问孔子：
“为什么一个残废人竟然胜过了先生？
他到底有什么独特的地方？”
孔子说：
这个王骀可是个圣人！
我孔丘不仅自己要跟他学，
还会引导天下的学子跟随王骀学习！
自古所有的教育，
都是老师说，学生记。
老师给学生释疑解惑。
而王骀却偏偏反其道而行之。
他不用言语，从来不教导学生，
他用生命撞醒学生的生命。
或静坐，或站立，或行走，
就可以连接到天地的气息，
直接抵达学生内心，
融化那些坚硬的块垒，
让一颗冰冷的心活起来。
学生去的时候纠结、混沌无明；
而离开时却清爽透明、精气神充沛。
这是王骀吸引世人的地方。
庄子借王骀在谈人的心灵的更大可能性。
教育的重点就是心灵的感通，
心心相印上进行带动，
而不只是语言观念的强硬灌输，
教育最大的可能就是心灵的启发。
即使天崩地裂，他也会以自己的方式活着
我们一般人的生活，
都如人偶一般围绕着生死主轴打转转，
没有空间给心灵。
在死亡的恐惧中，
不断改变、放弃自己的原则，
放弃自己主动的生活，
让自己不再是一个生命的创造者，
而沦落为一个跟着欲望的多巴胺旋转的陀螺。
王骀却已经超越了生死，
以至于生死已不能再操纵他了。
即使是天崩地裂，
王骀内在的那一份精神，
那一份主体性，
也不会因此而遗失掉。
因为那只是天地的事，
不是他自己的事。
即使天崩地裂，
他也会以自己的方式活着。
王骀的心是空的。
他不会给他的学生任何心理暗示，
哪怕潜意识里的暗示也没有。
他已经空无所空。
一如水，无欲，不争和柔弱。
心定则静，
静而后能安，
安则喜悦生。
心若不安，
则精神涣散，
种种烦恼苦闷不招自来。
2
坚信空性、无常、灰度、当下！
知教凭借言语道理的循循善诱，
而王骀则是直接唤醒人们生命原力。
王骀已经不用眼耳鼻舌身意去辨别、
认识这个生生不息的世界了，
他是从整体能量场的演化中看待一草一木。
他与万物心灵感通，与天地共精神。
学生跟他在一起，
生命的原力就会被催生和唤醒。
王骀以生命撞醒生命的独特心学，
包含生万有的“虚空”或“空性”，
变动不 居的“无常”或灰度，
以及时新的“当下”。
王骀坚信“无”。
一旦对“无” 或“空性”有了信仰，
随时把一切看成是“无”的显现，
知道是什么理由让某一种形得以存在，
那么一个人必定会从容自若。
王骀坚信“当下”。
当下万缘具足。
有空性、无常、灰度这样的心境，
还要聚焦当下拿出绝活！
当下这一刻，拿出绝活是真章！
当下没有绝活，这个世界就毁灭了！
人与万物一样，
无非是浩瀚表象世界的一下电闪。
一念愚即智慧无，一念明即智慧生。
“空性，无常，灰度，当下”，
这是适应移动互联时代重要的思维方式。
如果你满脑子的是非对错，
时刻只准备接纳最好的发生，
不知迫而后起，
那么你就早点洗洗睡算了。
你矫情会往前走几步，
早晚会众叛亲离。
庄子借孔子之口，
传播着大道哲学思维和新的教学方法。
这种心心相印的教学法，
从循循善诱的知教之中往前跨了一大步，
由此塑造了人的心灵的更大可能性空间。
唤醒生命原力，
这是教育的全部目的。
王骀不需要去教导。
他把自性展现出来就可以教化人了。
王骀把老子的处无为之事，
行不言之教，处无为之事，
无用之用被发挥到了极致。
3
万物一体的整体观
常季继续问，无法理解王骀这种人。
那里蕴含的远远不只是知识，
那里面有一个未知世界，
有一幅更大的宇宙画面无从说起。
孔子给学生耐心地解释说，
宇宙万物一体。
像王骀这样的觉悟者，
已经从万物一体的整体上去看世界了，
已经有了一种整体观。
他已经不用眼耳鼻舌身意，
去辨别这个生生不息的世界了。
因此他看到的是一个整体的宇宙，
是没有冲突的一个整体世界。
他从整体和谐的演化中看一草一木一人。
一般人失掉了一只脚，
会大惊失色，
哎呀，不得了，没了脚可怎么活……
可是，这不是真实的人生。
没了脚对有觉性的王骀来说，
就跟掉了一块泥巴一样，
对自己没有影响，对世界也没有影响。
这里不仅仅是一种生命教育传承方式，
也包含了对万事万物的一种深深的敬畏。
每个人在这个世界都离不开“自修自得”。
每个人的天性受不了那些无谓的教导。
他们要自己经历危机，
要自己走向成熟，
要自己撕开禁锢的盔甲，
要自己觉醒上路。
敬畏生命昙花一现的本质，
敬畏生命无限可能性空间。
真实的人生富有创造性的生命力。
就是求取功名心切的将军们，
一旦上了战场，
他们也会放下那种利得心，
他们会把生命交给这场战役，
勇猛无比创造无法想象的功绩。
那些已经有生命觉醒的圣人，
他们只是把生命暂时存储在身体中。
他们知道，
眼耳鼻舌身意六识只是皮相。
所以他们能够把六识的认知
再行统和到整体的大道认识上去。
他们当然会摆脱死亡的恐惧，
从而进入更大的创造性空间。
王骀不会让自己的认识只有树木而没有森林，
他会让自己看到的世界有一个整体性，
而且从中掌握事物的运行规则。
他的心充满着活泼泼的生机。
他还保持着天真烂漫。
他所要塑造是一个完整的人格，
是一个创造力喷发的生命。
他开拓了生命另一种可能性空间。
王骀不是个知识传播者。
他关注的重点是人格的完整。
他所有要培养的是从自我认识，
到天性的葆有和开发，
这就是最重要的德性了。
头拱地的人，具有完整的人格，
生死、皮肉之苦早被置之度外了，
与大道合一拥有活泼泼的生命，
随时随地进入更大的可能性空间。
“没了脚就跟掉了块泥巴一样”。
这样一种开阔的生命状态，
这样一个完整的人格，
注定要激发起每个人接触他的整体观，
注定要催生学生人格的完整。
觉醒者从万物一体的视角看万物，没了脚就跟掉了块泥巴一样，对自己和世界都没有影响。
4
王骀没做什么事业，
社会为啥还推崇他？
常季又问，像王骀这种修行人，
他用他的体悟，
修得了他的常心，
凭借常心他可以认识这个世界变化的常理。
修为，只是他个人的事，
对社会又有什么用处呢？
他并没有做出什么事业来，
而为什么社会上这么推崇他呢？
孔子解释说：
人在流动的水中没法照出自己，
而人会在平静的水前照镜子。
从大地吸收了天地之气而得到生命的，
只有松柏特别纯正，
是以在春夏秋冬都显得特别青翠。
秉受天命而又有生命的人类，
尧舜是天地之间得正气的代表，
有着最纯正的天性。
他们又用这样的天地之正气，
调节众生的天性，
让众生回到自然的大道上。
天地之间有纯正的天性的，
有松柏、尧舜及王骀。
他们用自己纯正的天性，
唤醒众生，
做一个自我命运的创造者。
现实中的人们，
大多受生存恐惧的影响，
总是提心吊胆，宠辱若惊。
这样的人生是支离破碎的人生，
是纠结的人生。
凡能够保住来自自然大道的天性，
能够不受现实生存恐惧的影响，
就会自然表现出不恐惧生死的勇气。
一如一个母亲，
为了孩子什么样的勇气都可以产生；
一位勇士可以只身闯进千军万马之中，
而雄踞于九军。
人人都想开发自己的天性，
人人想要一个整体的创造性的生命。
至人，
不看重眼耳鼻舌身意对于外界的认知。
他们会把这些皮相表面的认识，
转化成对于事物的整体认识，
从而有了创造性的自我显现。
那些由于感官而形成的万事万物的种种认知，
有价值的、无价值的，
有意义的、无意义的，
都可以统归于道这个整体。
当人真正掌握了生命天性中的整体性，
即使缺了什么，
也可以无往而不胜。
我们只要开发出天性，
就会有一个整体的创造性的生命。
王骀，不会以教导别人为一生的使命。
没有人需要教导。
王骀，不会去教育 别人、教导别人！
他怎么会呢？！
他所要做的就是把自性展现出来就成了。
他仅仅是一面镜子，
人们在这面镜子面前，
会照出自己的影像，
会醒觉自己的生命状 态，
所以人们就自动前来找他。
人们愿意跟着他享受生命的喜悦。
人们渴望了解自己，
渴望醒觉自己的一生。
当一个人已经很平静，
没有了呲牙咧嘴的欲望时，
他们就如同镜子，
可以让人们照出自己的影像。
这种人之所以 能如此，
之所以能照见自己，
就是他们已经处在那种纯正的状态中了。
人们在平常之中都有一个对象，
也只有在与人交往的过程中，
才可以了解自己。
所以，当 一个人心静如止水时，
人们就会在他面前停下来，
就会在他那里照照自己。
这些人，还不只是发扬了先天的禀赋，
不只是把自己的禀赋全然显现出来。
王骀已经超脱了生物体的限制，
掌握了天地运行的枢纽，
一切都顺自然而行。
王骀这样的人，
他已经从自我的认识，
已经到达生命全面的觉醒上。
他深切 地了解自己，
也了解众人。
人一旦认识了自己先天的禀赋，
自然就有了实现先天禀赋的力量。
这样一种不言之教，
会激发每一个人的探索动力。
人们渴望了解自己，
渴望在不受干扰的条件下找到自己的天性，
以便可以拥有无穷的勇敢和信念。
人人期待成为自己的勇士。
这是王骀成为稀缺资源的重要原因。
当今社会，
太多“大师”，太多“帝王”、
太多“企业家”，太多“管理者”，
他们大都处在一种什么都知道的境地，
已经不可能再去学什么东西了。
他们已经没有不知道的事了。
可惜，他们真还不知道他们自己！
在社会上穿行的“大师 们”，
本身就欲望满满，
怎么可以让他人照见自己？
社会呼唤王骀这样的教育家！
王骀有着丰富的内涵。
王骀清楚，
他不可能帮人去发现自己的天赋，
他实际上只能教一件事，
那就是探索自己，
深入探索自己，
然后超越自己。
他没有教诲，
只有充满自性的存在。
他在观自己，
在从整体上把握事物，
在一刻接一刻地从整体上发现自己。
当在这样的纯正、清澈的镜子面前，
生命就会在不经意间被撞醒、
被激发和被开启.
人们渴望了解自己，渴望自性爆发， 渴望开启心灵的无穷性。这些潜意识层面的开发不需要教导，只需要撞醒、激发和开启！
天下至慈，
莫过衡守万物真常之态：
阴阳相生，
善恶相明，
贵贱相敬，
强弱相辅，
难易相成，
长短相形，
高下相盈，
音声相和，
前后相随，
正复为反，
善复为妖……
在这种活泼泼的混沌中——
“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴，我无情而民自清”。功成事遂，百姓皆谓“我自然”！
本篇文章节选自《地头力》
2019全新奉献，线上线下全上市
地头力=喜爱（目标）× 专注（死磕）× 做好（绝活）
喜马拉雅有声《地头力》
地头力：自性爆发，拿出绝活。潜能量表