生命没了
造物的空壳还在
造物必有壳子，壳子独立之后，一定会获得生命，一如词语四处滚动。
生命没了，壳还在
这的确是一个折磨人的问题：爱情过去，我们剩下了婚姻；革命过去，我们剩下了政治；诗过去了之后，我们剩下的是诗坛……一个精神的创造力过去了的时候，剩下的可以说是一具尸骸。那么这个时候怎么办？（顾城）
造物的空壳
无论喜爱还是憎恨，刚开始十分扎实，到后来都忘了具体内容，只剩下惯性的空壳。过的节越来越多，过到后来，只剩了端午或儿童的名义。登黄鹤楼或雷峰塔，登上的仅仅是一个名字。人们建立形象，也捍卫着形象的外壳。化妆的人不想卸妆，人说了话，话贴在脸上，再往后，说出的话反而牵引着说话的人。壳的有趣之处，在于轻飘飘，且可置换，老东西找个新壳，老壳也可装进新东西。生命的壳
我曾在林中看到蝉脱壳之后的空壳。精美的壳上爬满了蚂蚁。在森林里，这是个有趣的遗迹。它曾包含一个生命。生命飞走了。壳，变成无用之物。但它又是个独立且新颖的物体。创造之始，生命的形式和内容合为一体。时空转化，壳子留下，肉和生命溜走了。
我有干枯的松塔，也收集了干枯的莲蓬。都好看，但他们都是纯粹的空壳。活着的有机体，优点在于外在的形式与内在一起变化。树的枝杈，歪歪扭扭，四处蔓延，怎么长都是合理的。所谓生命之树常青，意思是树的生长来自于内在的意志和创造力。如果一个东西长成一个样子，它大概率有继续往前长的优势，而如果你拿到一个“果实”，那么他就不再生长了，这就像一个果实，一个果实也不错，但是它没有挂在树上。生长的东西总是还是挺可爱的，虽然存在各种各样的缺陷，但是终究还是可爱的吧。因为他们是造物，而不是壳。如果你要个果实，首先需要先有一棵树。一棵树的品质决定了果实的质量。但你现在说，我直接要个果实，而且是不会腐烂的果实。那对不起，你拥有的只是果实的壳儿。壳子可以永恒。好比博物馆里的动物标本，肚子之中填满了棉花，眼珠换成了玻璃球。螃蟹的肉不见了
记得好多年前，我们一家人在海岛上玩，买了一只巨大的青蟹，交给小饭店蒸了，端上来打开盖儿，大失所望，我们发现青蟹除了壳子之外，几乎没有什么肉可吃。渔民把大螃蟹挂在船后，等买主太久了吧。螃蟹壳子之内，不断消耗，最终只剩下空的。一开始，总归有一些真东西的。比如爱，比如恨，比如创造。爱稀薄了，一种关系留存下来了，爱的壳留下来了，内部消耗掉了。恨得久了，如果缺乏细节，也变得薄弱。后来，只有恨本身，没有了“恨什么”。如此想起来真让人懊恼。人们写啊写，文字离开了笔端，他们就是独立的了。被读到的文字，不再是写时候的意思。“写好信发出，他总担心这信像支火箭，到落地时，火已熄了，对方收到的只是一段枯炭。”一本书，每个字，每个符号，跟着轻的壳子，在时间中漂流。被晒干的词汇，会演化出很多子子孙孙，影响人很多年。但谁能说，他们就是原来的意思？
“如果忒修斯的船上的木头逐渐被替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？”人生之中，不断替换物料（身上的血液和细胞），抵达终点时还是那艘船吗？一个名字是重要的。一开始，名字只是附着物。而发展到后来，名字比实体更具体。名字归纳了属性。而所有属性，也附着于名字。在名字之下，不断再生产，直到超过了名字的壳。名字就是一个壳。直到破裂之前，壳都维护着总体，不至于分崩离析。一艘船，仅依托于总体认知：我们只是执着地认为：它仍然是起航时的那一艘。瓶子和酒
漫游到古代的一个地方，就要想起当年如何起高楼，如何楼塌了。感叹今年重开的桃花，我摩挲的着，乃是往年记忆的空壳。历史的壳子装的都是关于现在的酒。无论宋朝还是明朝，希腊或法国……幻觉注入壳子的遗存之中。诗词里，只能是当下的哀愁。被拆毁再重建的宫殿，只要有个名字，就可以在幻想的遗址上重建的亭台楼阁。建一座花果山，甚至凌霄宝殿。看起来又热闹了。围绕名字的壳子建起来了。伦勃朗自画像，或梦露的照片。还是可以栩栩如生想到很多。但那并不是生命本身，而是看的人，当下的投射。对着空壳，浮想联翩。梦露(Monroe)还是门罗(Monroe)？德芙巧克力和多芬沐浴露，都叫做Dove，显然，同样的壳，想象大不同了。
人们发明了金钱、伦理，还有各种规矩。钱，比人要大，规矩也是。钱和规矩，改造了人的感情和行动，也不知里面是空洞的，还是险恶的。人造出陶罐，造出轮子，造出电视和电梯。这一切，也都成了人的环境。技术自己活了，人在担心人造智能人。人在担心机器人反过来控制了人。其实有什么担心的呢？人造出来的，什么是受到控制的呢？壳子出现了，他们都会独立行动。人在使用技术，但壳子独立之后，一定会获得生命（就像词语四处滚动）。其实我们生活的环境，早就是自动演化的样子了。比如一个乌托邦。赋予它永恒的色彩，假设他们不变。但那些乌托邦，不过只个纸壳而已。以壳为名
如果一个人坐上宝座，那就一定会用适合宝座的腔调说话。屁股坐在椅子上，面具戴在脑袋上，就入戏了。无论之前多卑贱，都会学会新腔调。屁股坐下了，一种身份就出现了。比如作家，艺术家、博士、文员、科学家、领导、丈夫、妻子……角色扮演，逐渐被掏空了。最终身份比人强，意思是面子比里子重要。壳在占领人。
人们造了房子，房子又在塑造人的行为和思想。造物，让人觉得生命有价值。体现了所谓尊严的东西。在各种自造的壳子里，人看起来不再那么脆弱了。一种文化，一个家庭，或者一个人。只能靠这样的执念维持。我所遵循的，应该有个实在，可定睛一看，却有些恍惚了。以爱的名义代表之，统治之，笼统地一言以蔽之。以爱的名义控制，甚至戕害，并不是稀缺的案例。我是你爸爸，我是妈妈，我是你老师，我是……我有资格管理你，干涉你……代表你。需要提防的，是一些壳子——坏人、好人、正义、邪恶、伟大、猥琐……统统概念化，建立了可以进入博物馆的标本。将看起来正确的偏见塞进去：小孩该如何，男人该如何，后浪该如何。壳子，也是模子，用来强制、规训另一些人。借壳上市，田螺塞肉
“借壳上市”的做法，听起来好像一道南方的小菜：苦瓜塞肉或田螺塞肉。田螺的壳，独立了，放进了别的异物，然后成了一种新东西。借着某个名义，结合一个糖衣。想到的近义词，脱胎换骨，或借尸还魂。我见过青铜器模样的垃圾桶，被整齐摆放在城墙上。垃圾桶中央用来投放杂物的洞口塞满了矿泉水瓶子或食品包装袋，还有人停下来向那个洞口吐痰。公园的垃圾桶，最早是企鹅的样子。企鹅张嘴，被装进了各种垃圾。垃圾筒，象征古代或动物，嘴里却含着当代废品——若干肮脏的不明物质。很明显，怪物们已经停止了咀嚼，张嘴发呆，肚皮深处正在进行一种复杂的消化程序。
记得《忍者神龟》里有个反派角色。朗格（Krang）——反派的幕后黑手，是粉红色的大脑怪物，没有身躯，驾着人形机器人做坏事。在电影里，科幻战士要钻进机器人里，为自己找个更坚固、强大的壳。更酷的赛博朋克，用的“义体”。通过换脑袋，得到重生，这就是真正的缸中之脑了。穿上戏服，粉墨登场。胭脂、油彩、服装和表情动作，都是成套的，成套的壳，叫做“人设”。pua教程里，男生的标准形象有三个套餐选择：帝王、浪子、诗人。Ayawawa教程里，女生建立形象也要经历三个阶段。“第一次约会要穿吸眼球的红色，第二次穿运动装，第三次穿女人味的黑色蕾丝”。凑够了钱，去整容，这才是更彻底的换壳。选择几个热门零件，比如3号鼻子和10号下巴，组合而成半永久的面壳。壳的生活
无论猪骨汤还是豆浆，在连锁店里都是用化学粉末加热水冲泡而成。不过，只要配上好看的图像（猪骨头和豆子），就没人会追究，食物的原始来源。原本骨头和豆子是味道的壳。现在倒过来了——味道成了壳。加工了的塑料也可以是猪骨头味道，辣条更是重要的味道案例。声与色独立了。他们不需要本体。我品尝肉味，而不是肉本身。壳的生活可以快速切换。壳可以换芯，一种老的内部当然也可以选新壳。壳很轻盈，也很灵活多变。甚至他们就是物质世界，以及数字世界本身。也许在不远的将来，人类的吃与性，都不再需要对应原来的“肉”与“肉体”。人们担心鸡飞蛋打，如果蛋清、蛋黄早没了，只剩鸡蛋壳。风再大也不怕吹倒摔碎，“风吹鸡蛋壳”：不会损失什么。如此说来，壳的缺点是空洞（也是优势）魔术师耍到最后，展开双手，空空如也。舞台还是舞台，道具还是道具。不过懂行的人早说了，以前实在的日子，耍到最后，莫不也是空空如也？New Arrival
《创新化生存》
作者: 王可越
副标题: 如何将不安的焦虑转化为创造的动力
出版社: 北京日报出版社/阳光博客
出版时间: 2019-12
当当、京东、天猫、中图网、书店等各渠道均有销售
作者:王可越, 中国传媒大学教师，博士，设计思维教练，从事创新教学及艺术研究。本文及王可越原创文章，转载及知识产权相关事宜，请联系wky@cuc.edu.cn
王育琨：任正非呼唤造物者精神
大危机中活下去的能力
接近美 接近神
全球化撕裂，灾难迫近。华为开拓了绝地求生的路径。你灰度了吗？你反转了吗？你一定会在实践中去发现灰度和反转。
让我们跟着任正非一起走一个过程
打开思维，打开心灵，打开意志
王育琨频道 商务合作
微信 | gao940716
QQ:2116117593
投稿：2116117593@qq.com
2020全新奉献，线上线下全上市
2019全新奉献，线上线下全上市
地头力=喜爱{目标}×专注{死磕}×做好{绝活}