萨拉乌苏河，捧着读你(二十)

导语：

在鄂尔多斯草原南端，有一条蜿蜒的河流，它源于陕西西北定边县境内，流经内蒙古鄂托克前旗、乌审旗，然后从巴图湾村东折流入陕北境内，与响水河汇合后向东南方向流入黄河的支流无定河。在地层松散的毛乌素沙漠上，冲刷出一条宽阔幽深的“U”字形河谷。这条河流就被称为萨拉乌苏河。

萨拉乌苏，蒙语的意思是黄色的水。就是在这条河流一带，曾经是古老而灿烂的鄂尔多斯文明的发祥地。

萨拉乌苏动物群化石至少有45种以上，这里是名副其实的“化石之乡”。这些萨拉乌苏文化遗物和共存的动物群表明，萨拉乌苏河一带，曾经有很多的淡水湖，那里水草和森林茂盛，成群的动物活跃其间。生活在河湖两岸的“河套人”就是在这样水草丰茂的地方创造了自己的文明。为人类的历史的发展谱写了光辉灿烂的一页。

本土学者杨道尔吉长期致力于北方草原文化的研究及创作，他将通过系列文章来为我们释读关于萨拉乌苏河的科学研究史。

萨拉乌苏河，捧着读你（二十）

作者/杨道尔吉

作为另一处重要的古人类发现地，周口店对于萨拉乌苏河来说，可以是一座灯塔式的座标。周口店遗址从1921年发现，经过了1921年至1923年初掘； 1927年至1929年正式发掘； 1930年至1937年的持续发掘，这样的长过程。

萨拉乌苏河遗址的发现和发掘工作集中在1922年至1923年。此后相隔33年才又有人去调查。

当萨拉乌苏河遗址的考古发掘成果相继发表时（1924年～1928年），周口店遗址的轰动还在酝酿之中，悄悄地萌动。而当成果丰硕的周口店遗址甫一绽现，人们是否会把萨拉乌苏河渐渐淡忘了呢?

也就在1929年的夏秋之际，德日进和杨钟键考察晋陕—西北新生代地层和哺乳动物化石，途经萨拉乌苏河，他们策马远眺，而没有深入到河湾里去观察。

1929年12月,当裴文中找到那颗人头盖骨时，杨钟键和德日进也都在北京，他们和裴文中在同一个研究机构工作，这个机构叫中国地质调查所新生代研究室，丁文江担任名誉主任，步达生担任学术顾问；杨钟键任副主住，主持工作；聘德日进为地质调查局荣誉顾问兼新生代研究室古生物学(不含人类)研究员，裴文中也是研究员，还有更年轻的技师贾兰坡(22岁)。贾兰坡在他的自述著作中，称德日进为“最敬爱的老师。”

萨拉乌苏河没有再迎接到德日进的到来，而德日进也因为种种的原因，徘徊在中国与法兰西之间。

1924年10月,德日进曾回到过巴黎。同年11月,里昂地区的教区总监召见他，把罗马耶稣会总教主签署的文件拿出来让德日进阅读，该文件包含6条，其中有永不说(或写)反对原罪的保证等等。德日进意识到：自己既要探索科学又要坚持宗教信仰理念不变，唯今只有向教会做出妥协，同意选择被“流放”到中国！于是德日进于1926年4月又一次离开法国，于1926年5月底到达上海，6月初抵达天津。继续在北疆博物院工作。1927年初,德日进写信给罗马总主教，提出自己愿意作为游方牧师，在中国待18个月研究古生物，然后回巴黎待6个月进行分析，得到同意的答复。1927年8月他乘船回法国，直到1929年3月又来中国。

周口店遗址的发掘工作继续进行。中国的年轻学者在实际工作中迅速成长，很快就能独挡一面了。在周口店龙骨山猿人洞的上面，在山的最顶端的石钟乳洞，即山顶洞中，1933年有新人阶段的化石人骨出土，被称为山顶洞人。

1935年，裴文中前赴法国从师步日耶攻读旧石器时代考古，周口店遗址的考古工作交由贾兰坡负责，又有多项重大的考古发现。

现在，我们可以标列:

（1）周口店龙骨山的“北京直立人”，距今71万年至23万年；

（2）萨拉乌苏河的“河套人”，距今14万年至7万年；

（3）周口店龙骨山山顶的“山顶洞人”，距今3.4万年——2.7万年。

1950年,龙门书局出版了贾兰坡的三本系列小书：《中国猿人》、《河套人》、《山顶洞人》。这是截止到1950年，在中国发现并确证的三大旧石器时代古人类。

〖待续〗

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