喝死藤水就可以开悟了吗？
众
神
的
礼
物
لَا إِلٰهَ إِلَّا الله مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله
编者语
向古老的薩滿智慧學習今天的生活之道，神聖植物的教導，與死亡學習生命，與大地學習呼吸，與夢境學習時間的奧義。
“你觉得喝死藤水就能开悟？那古代佛陀直接和死藤水不就行了，还去苦修干什么。”
我的回复是：我从来就没有说过喝死藤水就能开悟。
不仅如此，思懿还经常告知大家，这类精神类活性的传统药物，不要因为好奇，就随意的跨越法律的界限轻易去尝试
即使，我们因为疗愈而参与神圣植物的仪式，也需要在合法的地区，在专业的且有良知的巫医操作下进行正规的仪式，否则，适得其反。
在中国，一些药物在法律上被明令禁止，从更深的层面来看，这也是对集体意识边界的保护，可能我们的集体意识还不能承受这种能量的冲击
善用是药，滥用是毒，由于传统民俗医药领域没有相对的医生来把控，也没有关于Ayhuacsa的传承，所以，很容易造成精神的伤害。
在南美洲和中美洲都有守护这类神圣植物的部族，至今，仍然作为他们的传统医学被代代相传。
当你去到秘鲁，你有大量的机会认识那些被祖先传承下来的能够和神圣植物合作的巫医，他们历代的经验让治疗者获得疗愈的机会。
引用这位网友的话，一方面是需要让大家知道”喝死藤水、参与神圣草药仪式并不会让你开悟“这样的结论外
还有一个目的就是，我们的思维逻辑方式，这位网友抛砖引玉，让我们看到了一些思维方式的逻辑。
一种二元且对立的思维方式。
无独有偶，就在当天，我又看到了另外一位伙伴发布的朋友圈，内容很具备代表性：
“在你以外，没有神佛，没有一切！都是假的！都是自己幻化出来的障碍！”
这句话说的身份有道理，仿佛也表达了某些宗教的基本概念。
但是当你在生活中，要处理具体的情绪，事件，关系的时候，我们会发现这些确实存在，你说父母亲人朋友，财产，衣服，知识，感知等等都是假的，可是我们又能清晰的感知到。
如果都是假的，那我们还努力什么？做那么多事有什么用？包括修行，也包括这位朋友说的“障碍”
既然都是假的，那“障碍”不也是假的？不存在的？
认为一切都是假的，这仿佛也是一种二元对立的思维方式。
其实，对于这个问题的答案，在佛学经典中早以给到答案。
那就是关于胜义谛和世俗谛的智慧。
比较通俗的解释，胜义谛是绝对真理，而世俗谛则是相对真理。
一个是在我们的世界中看起来似乎存在的事物，另一个是万物真正的本貌。
然而，这两者的存在是相互依存的，没有谁可以离开谁而单独存在，像阴阳，阳中有阴阴中有阳，孤阴不生，孤阳不长。
举例，我们在理论层面所了解到：一切都是假象，都是不存在的，所谓的空性的，必须需要依附于这个世界上的物质经验，才能证得其中的奥妙。
我们听说他人描述甜蜜的味道，但如果我们没有自己亲身去体验，又怎么会理解甜的味觉？只听说过圣母峰的壮阔景色惊心动魄，如果不知道且没有正确的攀登方法，我们也无法享受那美丽的景色和心灵的震撼。
你要渡河，必须要有船只，所以我们的物质层面也可以被认为是一条法船
我们需要一步一个脚印的，按照具体的方法和步骤去攀登山峰，而这脚下的每一步存在着绝对真理，绝对真理也因为我们的每一步的物质操作，也就是相对的物质世界的相对真理的依托，而到达顶峰。
在不同的阶段学习相对应的知识，积累内在的半径，即使是同一个圆心，也因为半径的不同而呈现出不同的内在心境。
同样是在当天，看到另外一位伙伴写的一段分享的节选：
你没有去体验“有”就一直在强调要体验“无” 大师可是体验了从普通包包到名牌包包，到重新用上环保包包的阶段，体验够了才放下。
见山是山，见水是水
见山不是山，见水不是水
见山还是山，见水还是水
与其说这是三种境界，不如说，这是三个阶段的次第
在佛法的教育体系中，小乘佛教让我们学习“无我”破除我执的贪着，先从修习自我入手。
大乘的教导中，让我们保持一点贪欲来学习，但这个贪欲的能量需要善加利用，用来精进。同时需要调伏嗔恨的心，相对应的就要学习菩提心和慈悲心，这一阶段的教育是要利益更多的层面。
而慈悲本身也带着勇气以及坚守誓言，无论苦行、时间、变化都不会退缩。
在金刚乘（乘，是车辆的意思，古代的交通工具，意思是方法）的教导中，则是要重点消除无明的愚痴，从粗糙的层面到更加精微的层面。
一位真正的金刚乘上师，会使用任何方法，让弟子醒来。
有形容第三种金刚乘教育方法的比喻。
一个大楼着火了，小乘的疏散管理员会告诉你这栋大楼的逃生路线，从这边走，往上左拐第三个门，进去，下楼往前走右手第一道门，打开就可以出去了。
大乘的管理员，会告知你，在第三个门拐角处，有另一个逃生门，可以逃生。
金刚乘的疏导管理员，会直接把你从窗户推出去。
这三种教育方法是没有办法被分开的，没有前期学习的基础，是不可能直接去做研究员的。
像是一栋大楼，没有坚固的地基，建设的越高，就越危险。
借助对相对真理、这个物质世界的“我”来领悟绝对真理的“无我”都是在过程中不断的去进阶。
脱离相对真理，去探讨绝对真理是无法实现的。
就像我们必须借助文字，语言和探讨这个行为本身来领悟“空性”
所以在经典中讲到：色不异于空，空不异于色。
在《金刚经》第六品 正信希有分 说到：
若取非法相，即著我、人、众生、寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘！知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法？
如果以为等正觉法是没有的，我相人相不可取，众生相也不可取，而执取空无相，就是执取非法相，那麽我相人相众生相都还在，也就是著我相人相众生相寿者相。所以，不应当取等正觉法，也不应当以为既然是虚幻的，那就是断灭的，而执取非法。因为这个道理，所以，如来常常说：你们比丘，既然知道我所说的佛法如同渡筏的比喻，渡过河就要舍筏，佛法也是如此，佛法尚且要舍弃，何况非法。
——摘自南怀瑾《金刚经说什么》
大概意思是说，如果我们认为世间的一切是假的，是空的，一切都是虚幻的，不能被物质层面所束缚，所以我们就执着于“空相”，这也是一种假象。
所以佛陀就说，你们既然知道我说的佛法就像用来渡河的船，但是渡过河，还是要舍弃的，既然幫助你到彼岸的法都應該捨棄了，更何況这些执着在“虚空”的概念呢？
空掉我相、法相之后，病好了以后，就要把药丢了，不要住于空的相，才不会又落于顽空，这就是无“非法相”的意思。
在我刚开始学习神圣植物的旅程中，结识了一个姐姐
她是去参与神圣草药仪式的疗愈
初次体验，让她重新焕发了对于生命的感悟
但是当她第二次参与仪式的时候，却发生了令她十分痛苦的事情。
在她的草药旅程中，她看到世界的“空相”
一切都是由她自己自编自导自演的一出戏剧，没有任何除她以外的真实的人存在。
一切都是一场梦，她看到了所有梦境的虚幻，体验到了一些的“虚无”
所以当她从药物的作用下回到这个当下物质世界的时候
她变得非常的消极
既然一切都是假的，都是我自己导演的戏码，不存在任何的意义，连死亡都是假的
那还为何要如此辛苦的生活，如此的存在？
这是让人记忆深刻的一次神圣草药治疗者的后遗症
在这里说，可能大家不会感同身受，但是神圣植物确实有这样的威力让你去经历我们内在隐秘的执着，而这个姐姐经历的便是对于空相和虚无的潜意识执着
这是十分可怕的，因为在这种不究竟的认知中，我们体验到了那个不究竟的”空性“
因为当时带领的老师也没有足够的经验去引导她，从她的状态来看，确实是有创伤性的经验。
如果你要准备自己的神圣草药旅程，请一定做好充足的准备，以及找到经验丰富且有良知的巫医来做这个工作，（一直叨叨叨的我们）
对于潜意识，我们知道的太少了，在日常生活中的每一个细节，都有可能对我们的潜意识造成影响
而在我们日常的学习中，如果没有带着智慧去学习这些甚深的理论的时候，我们就非常容易在不经意间被另一层弥彰所困住。
然而智慧的生发确实需要福德的积累，而福德的积累在于我们日常生活中身语意的每一个微小的细节中。
生活中的细节：
例如合理利用生活中的各种资源，节约不浪费，包括我们的精神力量和时间。减少一次性塑料的使用，可重复利用如快递纸箱等。
还有垃圾分类，我们对陌生人所表达的善意的语言，保护环境，尊重所有的意识体的存在。对父母师长的尊敬，身边人的爱护，遇到可能造成伤害事件的善巧的制止。
例如，有一些有宗教信仰的人认为，当别人骂自己甚至是伤害自己，都是自己的业力原因所以需要承受和自我消化，这样自己的业就会被消减
但是，假如我们不去制止对方的这种伤害行为，其实也是在协助他增加对方的业力，这并非是良善的行为，这对双方都会造成不好的业力因果。
第二期萨满鼓工作坊将在8月12日启程，在这次的行程中，我们对每一位参与的伙伴都提出了一些重要的“细节要求”
工作坊全程支持垃圾分类，同时包括入住房间之后的整洁，早起叠被，不乱丢垃圾，感谢这个空间让我们获得身心休息的处所所以，我们也可以以好朋友的方式回馈这个旅店，感谢床铺被子让我们很好的休息，给我们温暖，不会让我们受到风吹雨打。我们与整个时空都是紧密联系在一起的，对待外在的空间也就是对待自己内心的空间。
不浪费资源，包括食物，节约能源。每个人一生的“资源”都是有限的，节省资源，就是积累内在的资粮，这些能量将协助你更多的工作，当我们盲目浪费资源，其实也在耗损自身内在的电量。
观察自己的语言，我们说出的每一句话都是咒语，由心而发，所以，舌头与心是联系在一起的，我们的身语意都要好好保护，不说任何带着伤害攻击和负能量的话语，带着智慧的观察心念，表达诚实与爱。
其实每一次的工作坊，我们都有很认真的去布置每一个小细节，包括的在报名之前的筛选，这个筛选，其实是通过每个人的意愿程度来判定他能够收获到的。
假如有人过于关注自己，并且把工作坊当作一个技能培训，把自己做作顾客，那真正的礼物就没办法收到。
所以这一次的萨满鼓工作坊也是做了非常细致的安排，能够与阿尔泰系的传承文化有深度的互动，亲手制作属于自己的萨满鼓
传统的萨满鼓都需要自己亲自制作，或者是和专业的萨满工匠合作，由于亲自制作萨满鼓需要有完整的传承体系以及制作方法，包括材料、仪式等等，这对大部分人来说是很难实现的。
虽然我们也有专业的萨满鼓定制，但是由于很多人无法承受超过一年的周期，而培养耐心也需要一个成长的过程和根本的信心，所以针对今天如此快节奏的背景，为了能够用善巧且实际的方法让大家了解萨满文化以及制作属于自己的萨满鼓，这个工作坊也就孕育而生了
实际上工作坊的开办并不容易，这需要很多的因缘聚集，包括我们所要去到的地方。
所以，我们也希望每一位到来的伙伴能够珍惜这次机会，这样心念的共振一定会有非常珍贵的收获。
由于报名时间安排了早鸟价格，在7月15号23:59分以前报名付费是一万元，之后就回到正常的价格了，并且不会做改变，所以还是在即将到来之前，和大家通知一下！
这样我们也可以提前去做各个方面的准备工作。
第二期工作坊仍然在不断完善，为大家提供了非常质朴的价格，7天六夜的未知取决于我们每一个人的加入。
欢迎大家的加入～我们等你～
关于8月12日萨满鼓工作坊
关于报名第二期萨满鼓工作坊说明 戳一下，了解详情。
新疆萨满鼓工作坊将在8月12-18开启，
这次萨满鼓工作坊，除了我们每一个伙伴可以完全参与到萨满鼓从生产到诞生且能够获得属于自己的萨满鼓以外，还将参与到传统阿尔泰系的萨满仪式中，并且传承都将由世界音乐陪伴左右（世界级音乐人伴随左右）～
按照咱们的传统安排呢，所有的核心内容都不会做太多的广告，
完全根据自己直觉和缘分来定，如果过多的宣传某些内容，只会让我们的思维和想象力困在某些“名气”和“权威”的“相”当中，
所以，根据你们自己的心意来体会和连接～萨满鼓工作坊的招生连接包括行程和价格在关于报名第二期萨满鼓工作坊说明公布，请大家随时关注信息更新哟～
详情请点击
相关阅读和音频
巫医 死藤水 愛 的计算公式与逻辑运作萨满的宇宙观与环境保护垃圾分类
神圣植物的疗愈-生与死之间的修行
弥赛亚情结与自大妄想症
很多人都想成為薩滿，除了薩滿本身
Kambo 來自亞馬遜熱帶雨林的魔法毒蛙
微信影音号「众神的礼物」扫描二维码关注预约每周日晚8点的线上直播
本平台不出售死藤水相思汤DMT，包括如何熬制
请不要再做这样的询问，
如有此类事件发生，恕不回复，且直接删除。
向我们内在的神性致敬！感谢所有的遇见为我们内在的神圣致敬