净空法师：太上感應篇讲记（第四十四集）

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太上感應篇　　（第四十四集）　　1999/7/1　　新加坡淨宗學會　　檔名：19-012-0044 

　　各位同學，大家好。昨天早晨，我們將「孝」字這個字的含義做了一個簡單的報告。這個字的含義無限的深廣，它是虛空法界一切眾生一個大總持法門。也就是說橫遍十方，豎窮三際，都包括在這個符號之中，佛法就從這個地方建立起來的。所以佛法以孝開始，還是以孝為終極，諸佛菩薩教人無非是盡孝、行孝而已。所以在淨業三福裡面，第一個就教導我們「孝養父母」，這是教導我們，我們要行孝、盡孝，從什麼地方落實？從孝養父母落實，然後擴大到孝養一切眾生。《菩薩戒經》，世尊明白告訴我們，「一切男人是我父，一切女人是我母」，這是把孝養父母擴大，擴大到虛空法界，那才能盡孝。所以誰能夠圓圓滿滿的盡孝？如來果地才真正做到了圓滿，等覺菩薩還沒有達到究竟圓滿。由此可知，學佛就是學一個孝字，就是學一個忠字，佛法沒有別的，忠孝而已矣。父母對我們恩德太大，我們這個身命得自於父母，所以孝養父母天經地義，這才算的是稱作人。從這個基礎上修學，才能成菩薩、成佛。 

　　我們孝養父母，以孝心養父母，儒家說得好，「養父母之身命」，對於父母物質生活要照顧到。還得要懂得「養父母之心」，要讓父母沒有憂慮，沒有煩惱，心情愉快，這就要順；如果不順，父母就生煩惱，就有憂慮。所以這個字落實相當不容易，如果沒有真誠的心，我們常說至善之心，純孝之心，純敬之心，這個字就很不容易落實，總而言之，是要用真心。還要知道「養父母之志」，父母之志是什麼？對你的期望。父母那個志，小的是希望你升官發財，那個眼光比較看得遠的，中國人所謂是望子成龍，望女成鳳。這個話用現在的話來講，就是希望你能夠出人頭地，榮宗耀祖，使祖宗、家族都以你為榮耀，這是古時候一般做父母對兒女的期望。如果父母覺悟，他對你的期望是希望你作菩薩、作佛，達到真實究竟的圓滿。我們能不能令父母不失望？作菩薩、作佛，無論什麼身分、無論什麼樣的行業都可以做到。說作佛，不一定是指三十二相八十種好那個佛相，維摩居士現的在家佛相，豐干和尚、寒山、拾得現的是很普通人的一個形相，我們今天講道場義工，示現義工的形相。仔細觀察，他們確實是菩薩行，確實是個佛相。觀世音菩薩三十二應，三十二種佛相，三十二類的菩薩行。所以任何身分、任何行業都可以作菩薩，都可以作佛。 

　　作菩薩、作佛跟凡夫有什麼不一樣？我想我們同修都很清楚、都很明瞭，每天我們在讀誦大乘經典，在天天研究討論，應當有相當深刻的印象。佛菩薩沒有妄想分別執著，佛菩薩只有一個真誠的心、純善的心，純是愛人的心，愛一切眾生，純是為一切眾生服務的心。沒有一念為自己，念念想到社會的安定，世界和平，一切眾生真實的幸福。起心動念、言語造作與佛法所說的五戒十善圓滿的相應。所以十善業道我們決定不能夠輕易看過，十善業道的圓滿是大孝，孝道的圓滿，佛道的圓滿。我們曾經看過許多的佛像，彩畫的佛像，佛頂上有圓光，圓光上面寫了三個字，多半是梵文寫的，也有用華文寫的，這三個字是唵阿吽。諸位看到會念，這三個字什麼意思？這三個字就是十善業道的圓滿，身、語、意。唵是身，阿是語、口業，吽是意業，這三個字是表三業清淨。十善業道裡面跟我們講的身三、口四、意三，你是不是做到真正圓滿清淨？諸佛菩薩修的就是修這三個字，學的也是學這三樁事，圓滿的還是這三樁事。我早年最初接觸佛法，很幸運的認識章嘉大師，我請他老人家賜我一點墨寶，他給我寫了一張字，這一張搬家搬得太多，搬不見了，就是唵阿吽三個字，他是用藏文寫的，送給我之後，給我詳細講解三個字的意思。 

　　所以我們要曉得，我們學佛學的是什麼？如果起心動念、言語造作與這個完全相違背，我們不是在學佛，不是在學佛就叫造業，我們應當要清楚、應當要明瞭。所以我常常勸大家，我們做人要能做得好，學佛要能學得像，首先要把自私自利的念頭捨得乾乾淨淨，我們功夫就能得力。念念為眾生、為佛法，為佛法久住世間。佛在經典裡面講得很清楚、很明白，釋迦牟尼佛的法運還有九千年，現在外面很多預言說世界末日到了，我不相信。我為什麼不相信？我相信釋迦牟尼佛的話。災難有，肯定有，為什麼？人心不善，眾業所感，當然是不能避免的。可是人心要能回頭、能向善，這個災難就減輕，災難的時間也自然縮短。所以我看中國是一片光明，我從哪裡看？念佛的人多了。聽說現在在中國念阿彌陀佛的人，念《無量壽經》的人，超過一億多人。這麼多的人念佛，稀有！十個人當中就有一個念佛人，那九個人就沾光。新加坡、東南亞，現在這一帶念佛的風氣很盛，凡是有正法住的地方，諸佛護念，龍天善神保佑，這個是一定的道理，所謂是人同此心，心同此理。 

　　我們要有善心，學佛的心是至善之心，但是要學得像，學得不像，那是假的不是真的，要學得像。真正能學得像，就要能放得下。所以我第一次遇到章嘉大師，向他老人家請教，他教我六個字，「看得破，放得下」。我這一生，這將近五十年，就是學這六個字，才學得有一點點像。所以我們看看過去這些大德，虛雲老和尚、印光大師，他們一生的行誼，也不就是這六個字嗎？真正看破、放下。印祖跟虛老和尚一生沒有自己的道場，也沒有徒眾。信徒很多，只是勸導大家念佛修行而已，除此之外，心裡頭一塵不染。不像現在有些法師們，把信徒的姓名、地址、電話，還要加上照片，你說多麻煩，唯恐忘掉了。我們看看過去這些大德們，信徒不來找他，他已經忘得乾乾淨淨，絕不放在心上。所以我說他沒有信徒，心地真正清淨，一塵不染，他沒有煩惱、沒有憂慮、沒有牽掛，那個心裡頭充滿了智慧慈悲。這是我們應當學的，這真學佛。真正學佛的人多了，這個世間人就有福，佛法才能夠久住世間。同學們一定要發心，無論是在家、出家，出家你一定要記住，做出家人的好榜樣，出家人最好的榜樣是誰？釋迦牟尼佛。在家要做在家人的好榜樣，在家人的好榜樣是誰？維摩居士，這才叫真正學佛！ 

　　要說世尊、維摩長者距離我們太遠，我們找近一代，近一代的諸位也能找到，出家人學印光法師、學虛雲老和尚，決定不錯，這兩個人是出家佛的樣子。在家學佛，江味農老居士是好榜樣，台中李炳南老居士是好榜樣，那真正是學得很像維摩居士，念念為佛法、為眾生，沒有為自己。所以我們學佛，不但在經典上我們有理論依據，佛教給我們很多方法，還要找一個好榜樣，找一個模式，依照這個模式來雕塑自己，我們這一生才不至於空過，才真正學得有成績拿出來，決定往生不退成佛。這個世間，不但是世法，連佛法也要放下，也要捨得乾乾淨淨，一塵不染，我們才會有成就。有一絲毫的染著就是我們最大的障礙，不但佛法不能成就，在世法裡面也造無量無邊的罪業。這裡頭的因因果果，《感應篇》說得太多了，我們不能不知道，不能不留意。至於孝行，細節太多了，說之不盡，但是也要提一個綱領，我們怎樣奉事父母，怎樣對待兄弟，怎樣和睦宗族，怎樣能給社會、能給眾生帶來的安定和平，這些都離不開這個孝字，都是屬於孝行。

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