人为什么会穷困

谚云：“有德真富贵，无道是清贫。”一般人以为金银珠宝才是财富，实则非也，这种外在财富，随时都会被人抢去。故古德曰：“富润屋，德润身。”人无道德，就是真正的贫穷。

这个“贫”字，乃由“贪”字演变出来；因为贪得无厌，而结果贫穷。毋以恶小而为之，毋以善小而不为。什么是善？什么是恶？利己就是恶，利人就是善。诸恶不作，即是不自私；众善奉行，即是不自利。再能不贪，便不穷了。

人为什么穷困？乃因贪多，结果愈贪愈穷。你若能本著「真认自己错，莫论他人非；他非即我非，同体名大悲”，此即观世音菩萨的本怀及志愿，能爱人如己，舍己为人，这都是大悲心。

我讲的法都是很浅的，是什么法？是吃饭，穿衣，睡觉。所以有人向我求法，我就教他吃少一点，穿少一点，睡少一点，因为“减衣增福，减食增寿，减睡增禄”，若能三星拱照，这不是佛法吗？你若患失眠症，我也可以教你一个治疗的方法。为什么人会失眠？因为从早到晚担心如何发财，要不然就挂子挂女，挂丈夫、妻子、儿孙，焉能入睡？你不打那么多发财的妄想，放下财色名食睡五欲，自然梦稳神清。—宣化上人 

什么叫福德

什么叫福德？按着《书经》有一篇叫〈洪范〉；洪范有九畴，其中讲“福”有五种：

第一种福，是福寿，这个人有福又有寿。什么叫福？福就是一切都很自在；寿，寿命，中国人讲这个寿是长寿。本来寿有长寿、短寿，单单说这“寿”字，是指长寿，不是短寿，所以说福寿。福、禄、寿三星拱照，三星是福星、禄星、寿星。福是天然的，自己很自在的。禄，是你在政府做官，一个月给你多少钱，那叫做俸禄。寿，是寿命。中国讲的寿星公，他头上没头发，白胡子长长的，叫“南极子”。据说南极子是道教的南极仙翁，他头里有三卷天书：上卷、中卷、下卷；因为有天上的书，所以什么都知道，这就是老寿星。

第二种福，是富贵，有钱又尊贵。

第三种福，是康宁，言其身体又健康又平安。

第四种福，是修好德，爱做好事，愿意往有德行方面去做。

第五种福，是考终命。

德也有五种──温、良、恭、俭、让。谁有这五种德行？孔子就有这五种德行。五德是什么？

第一种德行是温，温和，不冷不热，温温暖暖。太冷了，一天到晚就像关帝公，不言不笑。若一天到晚嘻嘻哈哈，这又太热了。而夫子他是温，应该笑才笑，应该说的才说；不应该笑的他不笑，不应该说的他不说。

第二种德行是良，良善，要有良心。

第三种德行是恭，对任何人都必恭必敬的，不轻慢人。

第四种德行是俭，俭朴，所有的物质都不糟蹋、不浪费。譬如吃东西，应该吃五碗饭，现在改吃三碗，省下两碗给那些没有饭吃的人吃，俭朴自己，以俭自待，所谓“自奉必须简约；宴客切勿流连”。对自己一定要省俭，自己所用的、穿的、吃的、住的，都不要太过，一切一切都不要太过，最主要是一个“俭”字，俭省的意思。

第五种德行是让，就是谦让，对任何事都不要往前抢，不要争先恐后。让，就是让人第一，什么好事都让人去得；不好的事，自己拿起来，这叫做“让”。要谦让、揖让，有几分客气的意思，这是五德。

讲起这个让，有“融四岁，能让梨”的公案。三国以前有个孔融的人，他做很大的官。在他四岁时，有客人送给他家一筐梨──筐是竹子编的。大人叫他去拿一个梨，你说他怎么样呢？他捡一个最小的。客人就问：“你怎么不拿大的？拿这么一个小的梨吃呢？”他说：“因为我最小，应该吃小的；哥哥他们都比我大，应该吃大的。”因为他将大的梨给哥哥吃，自己吃小的，这就叫让梨。“香九龄，能温席”，汉朝有一位黄香，在他九岁时，每天晚上到睡觉的时候，他先躺在爸爸妈妈的床上，把床给温热了，然后他再到自己的床去睡，这叫做温席，尽孝道，这都是属于一种德行。

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