楞严经五十阴魔(十一)

Ｉ3.贪求契合（分七）
Ｊ1.定发爱求　Ｊ2.魔遣邪附　Ｊ3.客邪投扰
今Ｊ1

又善男子。受阴虚妙。不遭邪虑。圆定发明。三摩地中。心爱绵吻。澄其精思。贪求契合。

“又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中”，“心爱绵吻”：心里想和一切的圣人，来暗暗地吻合。“澄其精思”：所以就勉强用澄清的这种精思，“贪求契合”：就因为这一暗念贪求契合，所以魔王也就得便了，也就有机会来恼乱你来了。

Ｊ2.魔遣邪附

尔时天魔。候得其便。飞精附人。口说经法。

“尔时天魔候得其便”：当尔之时，这个天魔也等着机会，“飞精附人口说经法”：飞精附人来口说经法。

其人实不觉知魔着。亦言自得。无上涅槃。来彼求合。善男子处。敷座说法。其形及彼。听法之人。外无迁变。令其听者。未闻法前。心自开悟。念念移易。或得宿命。或有他心。或见地狱。或知人间。好恶诸事。或口说偈。或自诵经。各各欢娱。得未曾有。

“其人实不觉知魔着”：被魔附到身上的这个人，他也不知道他着魔了。“亦言自得无上涅槃”：他也说自己得到无上涅槃的妙果了。“来彼求合善男子处”：来到求契合这个修行人的地方。“敷座说法”：也安排好了座位，上法座就说法。

“其形及彼听法之人”：他自己的身形，和所有听法这些人的身形。“外无迁变”：在这个身体的外边，没有什么迁变。不像前文，有的又变成自己坐宝莲华，见到自己身体像紫金光聚；有的看见这说法的人又变成比丘、比丘尼、帝释、妇人等等，没有这些变化。可是怎么样啊？

“令其听者，未闻法前，心自开悟”：令这些个听法的人，还没听法之前，心里就开了悟。开了悟，这时候就好像喝醉酒了似的，又好像作梦发了财了。他这个开悟不是真正的开悟，只是一种幻境，好像看电影似的，这么一种幻化的境界；又好像吃那个“幻觉丸”，哦！看见什么东西都变了样了。“念念移易”：他心里头就念念迁易。

“或得宿命”：或者得到宿命通了。其实他这个宿命通也并不是真的，都是假的。怎么说是假宿命通呢？因为他所看的都是一种幻化的，不是真正的。“或有他心”：或者得他心通。“或见地狱”：或者看见地狱了。哦！地狱的境界都看见了。“或知人间好恶诸事”：或者知道人间，好的和不好的这一切事。“或口说偈”：或者随便他就可以说出偈颂来。“或自诵经”：或者他自己就念经。

“各各欢娱”：每一个人都欢娱，都高兴了，“得未曾有”：喔！都说这可真是菩萨啰，这真是佛啰，令我开了悟了，令我得到宿命通了！可是这就只在听法那一个时候有的，一过去就没有了，所以说他不是真的。

是人愚迷。惑为菩萨。绵爱其心。破佛律仪。潜行贪欲。

“是人愚迷”：这个人也是愚痴到极点了，“惑为菩萨”：疑惑魔着的这个人就是菩萨了。“绵爱其心”：绵也就是绵密，对着这个魔绵密地生出一种爱心来。“破佛律仪”：所以把佛的律仪也都破坏了，不守了。“潜行贪欲”：偷偷地就行这个淫欲。

口中好言。佛有大小。某佛先佛。某佛后佛。其中亦有。真佛假佛。男佛女佛。菩萨亦然。其人见故。洗涤本心。易入邪悟。

“口中好言”：这种魔，他的口里头欢喜说什么呢？他有一种说法，他欢喜说：你光是学佛，你可知道佛是怎么一回事？“佛有大小”：佛也有大的佛，也有小的佛；也有老的佛，也有少的佛；“某佛先佛”：又有先佛──先前的佛，“某佛后佛”：又有后来成的佛；“其中亦有真佛假佛”：那么在佛的里边，也有真佛，又有假佛，魔王说自己就是真佛，那个佛就是假佛，“男佛女佛”：又有男佛，又有女佛。

所以，他说男女交媾这种情形，就是造就佛呢，就是成佛的根本，就是菩提心，他就这么样讲的。所以把人都迷住了，这一班人说：“喔！成佛原来这么成的啊！”所以拼命就恣行淫欲了，豁出命都不要了，就行淫欲。

“菩萨亦然”：他说菩萨也有大菩萨、小菩萨；也有男菩萨，也有女菩萨。其实除非你没有成佛，你若成佛，就都是男的，没有女的了；你成菩萨也都是男的了，也没有女的。观音菩萨为化女人，所以他变现女人身。

“其人见故”：这个人见他这么样说，于是乎也就相信了。说：“这对啊！这讲得对！观音菩萨，我看他都是女人身嘛！这是很现成的一个证明嘛！”其实他不明白佛法，观音菩萨他也不是男人，也不是女人，他是随类应机而化，化度众生。

在这个地方，就很难分别清楚，什么是菩萨化现的，什么是魔化现的，不容易分。因为魔也有那种的神通，也可以变化，那么你怎么知道他是魔呢？你就在他有淫欲心、没有淫欲心上分别；在他有贪心、没有贪心上分别，就在这个地方分别。“洗涤本心，易入邪悟”：把他自己本来修行那个真正的正心洗了，改变了，就变成邪悟了。

此名魅鬼。年老成魔。恼乱是人。厌足心生。去彼人体。弟子与师俱陷王难。

“此名魅鬼”：这个就是一种魇魅鬼，魑魅魍魉这种鬼。“年老成魔”：他也是经过时间久了，就变成一种魔。“恼乱是人”：来恼乱这个修定的人。“厌足心生”：时间久了，他生一种厌恶的心。“去彼人体”：就离开这个人的身体了。“弟子与师俱陷王难”：于是乎徒弟和师父，都被国家的法律管住了，把他们抓去圈到监狱里。

汝当先觉。不入轮回。迷惑不知。堕无间狱。

“汝当先觉，不入轮回”：你应该先先地觉悟，首先你要觉悟，不入魔王这个轮回。“迷惑不知，堕无间狱”：如果你没有智慧，你不明白、不知道，将来就会堕无间地狱的。

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