每日一偈 | 七佛传法偈（二）
尸弃佛传法偈
起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻；
身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
偈诵大意
众生所发起的一切善法，也就是一切美好的和解脱的言行，都是幻化而不真实的。同样，众生所造作的一切恶业，也就是一切罪恶或束缚的言行，也都是幻化而不真实的。不仅如此，从本质上来观察，众生的身体就好像一堆聚在一起的泡沫，徒有其表，没有实质内容；而众生的心念，就好像拂面而来的阵阵清风一样，来无影，去无踪，徒有其感觉，也没有实质内容。总而言之，一切的一切，都是幻化而不真实的；而且，这些幻化甚至连根源都找不到，它们根本就没有任何实在的本性和内涵。
就世间人的认识来说，善恶也难以有什么定论。而在大乘佛法当中，只有随顺于清净解脱的思维与言行，才能够称之为善法。即便如此，倘若我们对于所谓的善恶产生了丝毫的执着与牵挂的话，我们的心就已经不再清净，也无法随顺于解脱了。所以，菩萨应当“以无所住着之心，行一切善法。”
“起诸善法本是幻”
你以为你做善事这是真的？善事也是假的，你不要执着这个善事，所以起诸善法本是幻，本来也是虚幻的。
“造诸恶业亦是幻”
造这个恶业也是虚妄幻化的，它都没有实体，没有形相的。
“身如聚沫心如风”
这个身也是假的，它好像海里那个泡沫似的，你看着有，你去一碰它，没有了。心如风，心就像刮一阵风似的。
“幻化无根无实性”
它没有一个根的，找不着根。什么是心的根，什么是身的根？你找不着，没有实在的一个东西，没有实体。
由这个传法偈来看，就是要我们人没有身见，没有心见，没有边见。虚无飘渺的这些个执着，你说这是不是愚痴呢？
我们人修行，如果能把身体看假了，把心也看得是虚妄了，那么执着就没有了。没有我见、人见、众生见、寿者见；没有我相、人相、众生相、寿者相了。就因为看不空，才什么都有了；你若能看得空了，什么相也没有，连自己都没有，怎么又会有个人相，又有众生相，又有寿者相呢？这都是我们人自生分别呢！
善法和恶业究竟为什么是虚幻的呢？
因为世尊等觉悟者，以他们圆满的智慧观察，发现一切都是虚幻的。从山河大地，花草树木，到一切众生的身体和心念，都是虚幻不实的。更何况什么善恶、你我、富贵贫贱、是非观念等等附属产物了。
随着现代物理学的发展，科学家们发现，物质（包括人体细胞在内）是由分子组成的，而分子和分子之间有着很大的空隙，依靠引力场的能量而自然排列着。分子又是由原子组成的，原子和原子之间也有很大的空隙。原子又是由原子核和电子组成的，原子核和电子都非常小，里面绝大部分是空的，电子们在“广阔”的空间里面，围绕着原子核飞速地旋转着。——这情景酷似太空当中的星系，比如太阳系等等。“微观”世界与“宏观”世界竟然如此的雷同。
事情并没有结束，科学家们已经发现，原子核和电子由更小的微粒子们组成，比如中微子等等。而所有的粒子们，在量子力学当中，都呈现出“波粒二象性”——就是说，一方面，它们好像一个实心的粒子；另一方面，它们又好像只是能量场当中的一种波动。到了这里，物质已经不是绝对的物质了。因为，所谓的“场”，是无形的，已经接近于“空”了。
我们有理由相信，随着科学进一步的研究，科学家们对于“万物如幻”会有更深入的了解。
如果他们借鉴一下佛学的话，他们就会发现，各种的能量场，最终都无法离开“心”这个“最根本的能量场”。他们也就不会像伟大的牛顿那样，在晚年无助地找寻着万有引力的根源，最后只好把它归属于万能的上帝。
一切事物都无法离开心灵的参与。诸如高楼大厦，科学研究等等，乃至于生活当中的一切都是如此。离开了设计者、出资者和施工人员的心灵，高楼大厦从何而起呢？离开了科学家们的心灵，科学研究如何展开呢？忽视了自己的心灵，生活还有什么意义呢？
当年释迦牟尼在看到启明星升起来的时候，他发现了心性，发现了一切众生所共有的圆满心性。而在他之前，没有人明白。甚至直到现在，无数的人们，仍然对于这个无处不在的心性视而不见。
真正认识心性的人，就叫做悟道。但通常，最初悟道的人，还无法像释迦牟尼佛一样，成为圆满的觉悟者。他们还需要进一步的修行，以达成最终的解脱。
由于心性无形，幻化的根源其实是找不到的，所以尸弃佛说“幻出无根”。由于心性本来就不是什么心性，它超越一切描述和定义，而卓然自在，所以尸弃佛说它“无实性”——也就是究竟的空性。
这个究竟的空性看似一无所有，却又不曾产生、不会消灭，但是具有数不清的智慧功德，所以也叫做圆满觉性，或者法身等等。
七佛传法偈，皆破身心妄见。良以众生，无始劫来，迷失真性，妄认四大为身，六尘缘影为心。既已迷，已为物，而复认物为已。从迷入迷，展转无涯，故佛佛道破，令于身心中，悟明身心，了不可得。法身真智，觌体圆明。所谓了得身心本性空。斯人与佛何殊别？佛语当信，幸无错会也。
开悟的法门很多，众生根性不一，法门各各有别。这里介绍“持诵七佛传法偈开悟法”。过去七佛皆将毕生宣说之最上乘佛法凝成一偈，传于后世。若每日诵之，当开诸佛知见，灭无量罪障，生无量功德，直证无上菩提。（待续）
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