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观照 | 得殊胜佛力之加持

灵隐寺 2024-03-19


点击视频观看——梵呗《心经》


佛教的教法可以涵盖许多不同内容的层次,从民间信仰的层次、高级宗教的层次、哲学的层次以及到达实相无相的层次。


若从实相无相的层次而言,这是佛教的根本,也是佛教的基础,因为佛法主张离欲、无所求、无所依、无所执著才是解脱;不执著有无、善恶、嗔爱、得失等任何一边,故称为佛法无边,称为究竟自在;所以,也就无须求取加持或给予加持。


但是人间是属于凡夫的世界,虽然以知识能够理解无求、无欲的解脱境界才是究竟自在;然而一旦遇到身心的病障、家人的灾难、事业的不顺,就会自然而然期待外力的支援、神力的加持、诸佛菩萨的护佑。因此,加持虽非佛法的究竟,但是,佛教为了接引方便和适应大众的需要,并不否定和反对加持的信仰和作用。



《八十华严经》云:佛力加持无有边。加持,谓互相加入,彼此摄持,为加护之义。诸佛菩萨以不可思议之力,保护众生,称为加持。


佛日之影,现众生心水曰加,

行者心水,能感应佛日曰持。


“加”是加被,“持”是行持。诸佛菩萨的力量是加被;你自己的信心、愿力的力量是行持。诸佛菩萨要加持你,你首先还得有信心与其相应,否则再加被,你也不会有感应,再加被,你也不一定能持住。


有一分信心,得一分加持;

有十分恭敬,得十分功德。



《观音菩萨普门品》云:“若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。”这就是观音菩萨的加持。



加持的功能,来自咒力、愿力和心力。持咒功力深厚的人,咒的本身产生了感应力,能够感通鬼神,协助并加持人;愿力强的人,能够以发愿心感通诸佛菩萨以及护法龙天的护持和救济;心力强的人可以直接影响被加持者的心向,加强他们的意志,转变他们的观念,所谓逢凶化吉、消灾、治病,都是以精神的心力为主宰。



加持的力量,即是转变被加持者的心,也就转变了他们的力量。所谓神力的加持,主要在于帮助被加持者安心、安身而度过难关,加强他们的勇气和毅力面对现实,不是叫他躲债、逃债、逃避现实。当然,可由加持力来缓和、缓冲当面的压力和冲击,然后借力化力,以化解冲击和压力于无形。


举个例子来说,“加持”像是跟随在父母亲身旁的孩子,因为父母的存在,让他感到安心。这也是一种加持,也无法精确描述,或许就是那个氛围。又比如,我们礼敬诸佛菩萨和高僧大德,内心感到格外的轻松,甚至自己也没有任何期许,就是因为礼敬的因缘,而让自己安心,这也是一种加持。



从民间信仰的层次来看,加持力属于他力而非自力,那就是以加持者的心力、愿力及咒力直接来解除被加持者的问题,这是一般人所共同企求和信仰的。因为不须自己的修持,不须付出相对的代价,就能解决重大的危机,这也是民间鬼神信仰普遍的原因。


可是,这些加持,只能阻挡祸患于一时,不能解决问题于永久;好比托庇于权威人士的势力,而逃避黑社会或债主的追索,当庇佑的势力消失或失势之时,灾难会再度降临,再且变本加厉。



佛法的加持则不然,如为冤孽、宿债所困扰、障碍,则以加持者的慈悲力和修持力来感化、疏导那些冤家、债主的仇恨、执著、报复之心,使之脱离委屈而转生善道,被加持者也就因此而得到消灾免难、吉祥如意的效果。不过事后,必须归依三宝、修持佛法、造福众生;否则会再造恶业,重受苦果。



加持力不是一个实有的东西物,但是却能深深地影响众人,当加持人充满慈悲时,被加持者耳濡目染,逐渐也会变成一个慈悲的人,这就是“加持”。



有人持大悲咒,有人以愿力或祝福加予念珠、法物乃至于普通的物品上,而使之成为有治病、避邪、安宅、降福等功能的灵物。


这是由于咒愿力以及加持者的修持力、福德力、心力,而使被加持的物品产生力量。


但是,依加持者的功力深浅,使得被加持物的时效有长有短,属于感应的范围,只要如法修持,就能做到,是纯他力的。


如果被加持者自己不修行,就等于向银行贷款,受过加持之后,虽有一段时间的幸运,过了不久,问题更多,债务更重。因此,加持只是一种方便,不是根本办法。



新冠疫情期间,

我们精进念佛诵经,

如理发愿回向,

一定能得诸佛菩萨的

殊胜加持和护佑。


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编辑 | 妙莲

摄影 | 一叶等

美编|璐希

责编|慧容





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