赏析 | 济公诗文——寓情于景诗（之一）
“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破”， 济公的艺术形象妇孺皆知，人们喜闻乐见。济公的形象之所以受到百姓的喜爱，是因为在于济公身上所具有的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶的美德。
别看济公表面上破帽破扇破鞋垢衲衣，喝酒吃肉，戒律不守，貌似疯颠，其实他是一位学问渊博、积德行善的得道高僧。作为僧人，他为修复被火烧毁的寺院外出募化，撰写了好几篇化缘疏，文笔令人惊叹。他精通医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他经常游方市井，拯危济困，救死扶弱。
济公有一副普度众生的“活佛”心肠，就是对恶人也毫不例外，总是通过“点化”，劝人向善，从灵魂深处来抑制罪恶的萌动，起到了道德预防的作用。
济公不仅以颠行侠行扶危济困形象，与渴求幸福生活的大众产生共鸣，而且有许多独具神采的诗文留存于世。他的诗文在《净慈寺志》、《台山梵响》、《西湖游览志》等书中有辑录。
济公写的描写自然景物的诗，将重点放在对江南景色的空间展开，艺术构思极为奇巧隽永，着重表达对自然美的领悟。我们先来赏析济公的四首西湖景物诗。
《无题》之一
几度西湖独上船，篙师识我不论钱；
一声啼鸟破幽寂，正是山横落照边。
在一个啼鸟破幽的黄昏，落日的余辉映照着横亘的武林山，济公一个人又踏上了西湖边上的小船。看来，他已不是偶尔独自来这船上了，而且与船主人的交情已到了“不论钱”的份上。他不同于一般地称艄公为“篙师”，可见其对普通劳动者的尊重。啼鸟破幽，山横落照，在如此苍茫凄美的傍晚，他上船干嘛去？去寻幽独悟？还是去访友论诗？抑或是去沽酒畅饮。这些都一概留与读者自己去想象领悟了。
《无题》之二
湖上春光已破悭，湖边杨柳拂雕阑；
算来不用一文买，输与山僧闲往还。
春天到了，西湖按捺不住春光的外泄，终于大方地让湖边泛绿的柳枝轻抚着雕阑。然而这大好的春光是用不着一文钱去买的，都供我（济公）在闲暇之时往还其中尽情享受啊。字里行间，充满着对大自然的无比眷恋与感激之情。
诗中最后一句，表现了济公逍遥自在、与世无争，神仙一般生活的心境。修道之人都有一个好的心态，不为世人的纷纷扰扰所困扰，即使在繁华的闹市，也会心如止水。济公虽然天天疯疯癫癫，但他的内心是清醒的，他随口吟出的诗，都是禅味十足，需细细品味，
《无题》之三
出岸桃花红锦英，夹堤杨柳绿丝轻。
遥看白鹭窥鱼处，冲破平湖一点青。
“出岸桃花红锦英，夹堤杨柳绿丝轻”。这是古往今来典型的西湖春天景致。
“遥看白鹭窥鱼处，冲破平湖一点青”。这动人的刹那间景象并不是常见的。诗句一静一动，动静交融，将一幅美丽的西湖春景图呈现在人们面前。在这其中，也深深地寓含着道济“于动静之中求法”的禅意。
《无题》之四
五月西湖凉似秋，新荷叶蕊暗香浮。
明年花落人何在？把酒问花花点头。
五月的西湖，天凉似秋，尖尖的新荷，叶蕊夹带着暗香浮上了湖面。好个闲适的心情！但“明年花落人何在？把酒问花花点头”，这才是诗人的禅趣所在。
济公四首西湖景物诗，从不同角度描绘了西湖的景物，还展开了丰富的艺术想象，创造了比画境更美的诗境。
春天的西湖，小船篙师，啼鸟破幽，山横落照，出岸桃红，夹堤柳绿，五月新荷，暗香浮动，这一切都淋漓尽致地展现在济公那充满禅的韵味的诗句之中。
从济公这四首诗中，或有人会感悟到：真正让人快乐的东西很简单，大自然给予人的礼物，足以让我们陶醉其中，清风拂面，鸟语花香，碧波荡漾，绿树林荫，沁人心扉，令人豁然开朗。那么，我们怎么样回馈大自然呢？
《湖山有感》
山如骨，水如眼，
日逞美人颜色；
花如笑，鸟如歌，
时展才子风流。
虽有情牵绊人，
而水绿山青，依然自在。
即无意断送我，
如鸟啼花落，去也难留。
阅历过许多香车宝马，
消磨了无数公子王孙。
画舫笙歌，何异浮云过眼；
红楼舞袖，无非水上浮鸥。
他人久住，得趣已多；
老僧暂来，兴复不浅。
你既丢开，我又何须，
立在此，只道身闲；
看将去，早已眼倦。
咦，非老僧爱山水，
盖为看于见，不如看于不见。
济公的这篇《湖山有感》，粗看似乎与一般文人墨客的感春之作没有什么特别之处，但“画舫笙歌，何异浮云过眼；红楼舞袖，无非水上浮鸥，”岂是文人墨客能感悟的？其结尾“咦，非老僧爱山水。盖为看于见，不如看于不见”，这才是济公赋予此诗点睛的神来之笔。喜爱秀美的山水乃人之常情，但看山水风景的人，能于看得见的风景中，看到看不见的风景，不是一般人所能领悟的。
杭州宁棘庵和尚诗偈评济公
一生只贪浊酒，不顾禅师道友。
到处恣意疯狂，赢得面颜粗丑。
眼上安着双眉，鼻下横张大口。
终朝撒手痴颠，万事并无一有。
休笑这个规模，真乃僧家之首。
（待续）
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编辑 | 妙莲
美编｜璐希
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