华严经中的智慧 | 知家性空免其逼迫

灵隐寺 2024-03-19

知家性空

免其逼迫

华严

智慧

菩萨在家当愿众生

知家性空免其逼迫

——《华严经净行品》

《大方广佛华严经净行品》云：“菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。”这是说菩萨在家修行的方法。菩萨应身无量，有时现国王、长者、或宰官身；有时现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身。能现种种身，观机逗教，因人说法。现出家身时，度出家众生；现在家身时，则接引在家众生。

“家”本来是没有一个实体的，光是一个假名，但一般人却执著这个“家”，不知家的本性是空，只是一个名词而已。

家里烦烦恼恼，争争吵吵。俗语说：“家家有八出戏，有会唱的，有不会唱的。”会唱就不造罪业，不会唱的就造罪不少。会做这场戏的知道一切都是虚妄不实，没有可执着的，不过逢场作戏；故不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，如此可升三善道，即天道、人道、阿修罗道。

人因为对一切都太认真，对钱也认真，一认真麻烦也来了。其实只要能维持生活便够了，但是人心总像填不满的坑。古人说得很好：

终日忙忙只为饥　得了饱饭又思衣

衣食两般皆具足　房中缺少美貌妻

娶下娇妻并美妾　又无官职被人欺

五品四品嫌官小　三品二品也嫌低

一品当朝作宰相　又想南面去登基

一朝登基坐了殿　又想神仙下盘棋

终日忙忙只为饥，得了饱饭又思衣。人一天到晚奔波为的是找三餐，怕饿着；吃饱饭后又思衣，觉得衣服不够庄严，弄多点钱买漂亮衣服；衣食两足又要找对象，日以继夜专心致志地去想。要是我们拜佛有那么诚心，佛一定加被我们，可惜没有人那么诚心！

这时千方百计找对象，如何讨对方欢心。“娶下娇妻并美妾，又无官职被人欺，五品四品嫌官小，三品二品也嫌低”，做一个老百姓被人欺负，但芝麻绿豆大的官又不要做，因不够权势。“一品当朝作宰相，又想南面去登基，一朝登基坐了殿，又想神仙下盘棋”，等做了宰相、国务卿还是不够，还想做皇帝、总统。一旦做了皇帝又想：“啊！如果能和神仙下盘棋多好呀！”所以说“人心不足蛇吞象”。

菩萨之行者，不忍众生苦，舍我而修行；志在成就无上菩提，平等饶益一切众生。

这样的菩萨胸怀，犹如大地，能承载万物；犹如虚空，能含容一切。

这样的菩萨行愿，超越了一切俗情私欲的樊篱，消融了时间和空间的限碍。

哪里会有个人的爱恨情仇之纠葛，得失安危之忧苦？所以，菩萨身在红尘，心如净莲。

纵观世间人家，眷属之间的恩爱，犹如甜蜜的绳索，互相缠绕系缚，谁也不愿释放对方。佛说，如牢狱而甚于牢狱。

家庭和乐，是世人所期望的。但是并不和乐的因素却非常之多，稍有不慎就激荡而起，以至于家庭生活总是被淹没在情绪的苦海之中。

菩萨在家知家性空

家，是眷属暂时的聚会，

而眷属只是有缘的众生。

在漫长的生死流转中，

今生的家不是前世的家，

来世的家也不是今生的家。