华严经中的智慧 | 勤求妙法 常无厌足

华严

智慧

勤求妙法

常无厌足

求一切智，永无退转，

获得十力，智慧光明。

勤求妙法，常无厌足，

以正修行，入佛境界。
——《华严经 入法界品第三十九》

菩萨知道具足多种学问，是智慧因缘，求一切智，则能永不退转。就好像人有眼睛到哪里都没有障碍，因此，菩萨发此大愿，十方诸佛有所说法，我尽皆受持。常无厌足。譬如大海，能受持一切十方诸水。菩萨也是这样，能受持十方诸佛所说之法，入佛境界。

增长智慧的方法之一：深入经藏

学佛之人，勤求妙法，常无厌足，广学博闻，增长福慧，才能得到佛法的真实利益。学佛者要想多学无厌足，可通过不同的途经来实现。首先要深入经藏，理解教理。佛经说：

深入经藏，智慧如海。

读诵经典，明白教理，是修行的基础和前提。只有通达教理教义，才能更好地运用佛教理论来指导自己的修行，使自己的修行始终保持正确的方向。

在《大般若经 发趣品》中，佛陀告诉须菩提，三地菩萨在修学时，首先应当“多学问无厌足”。也就是对此世间，乃至十方世界诸佛所说的法，都听闻受持而心不厌倦，如此方为多学问无厌足。

增长智慧的方法之二：亲近善知识

另一种增长智慧的方法是亲近善知识。善知识是指正直而有德行，能教导正道之人。《华严经 入法界品》记述了善财童子于求道过程中，共参访五十三位善知识，即上至佛、菩萨，下至人天，不论以何种姿态出现，凡能引导众生舍恶修善、入于佛道者，均可称为善知识。

另据《四分律》卷四十一载：善知识须具备难与能与、难作能作、难忍能忍、密事相告、递相覆藏、遭苦不舍、贫贱不轻等七个条件，即所谓“善友七事”。

善知识有三种

一是外护善知识。是指从外护育，使能安稳修道。二是同行善知识。指能一起修行，行动与共，相互策励。三是教授善知识。善巧说法。修行之人欲得道果，必由教授善知识以训诲，同行善知识以策励，外护善知识以资养。三者俱备，方能成就其功，故称善知识。

修学佛法的三个阶段

修学佛法的过程要经过闻思修三个阶段。闻，指听闻教法。思，指思惟义理。修，指修行。深入经藏，阅读经典以及亲近善知识，属于闻思修的闻慧阶段。在闻法之后，再对所学义理如理思维而得的智慧。然后通过实修而开启智慧。

学佛之人，只有效法菩萨，勤求妙法，常无厌足，深研经论，亲近善知识，再加以如理思惟，真修实证，就能开启智慧。

农历庚子闰四月十五（公历2020年6月6日）杭州灵隐寺药师殿启建“结夏安居·共修华严”。僧众恭诵《大方广佛华严经》，以此诵经功德，祈愿世界和平，国泰民安，风调雨顺。

诵读《华严经》于庚子农历闰四月十五开始，至七月十五结束（公历6月6日——9月2日）。“共修华严”随喜植福在线登记正在进行。

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编辑 | 妙莲

美编｜璐希

责编｜慧容 

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