【传道者的神话】恩赐第一的负担
恩赐对于传道者的服侍来说是一把锋利的双刃剑。在服侍中，恩赐可以将传道人所传达的信息有效的表露在听众面前，也能帮助传道者在各样教会事工中得以顺利开展。保罗曾强调哥林多教会是一间值得感恩的教会，因为他们在基督里“凡事富足，口才、知识都全备”（林前1：5），并“在恩赐上没有一样不及人的”（林前1：7）。不过，恩赐若被无限高抬或是误用，就可能成为败坏传道事奉、危及教会的罪魁祸首。一个鲜明的例子就是哥林多教会。保罗在称她为值得感恩的教会的同时，又提出教会的种种问题。保罗用整整三章的经文（林前12-14章）来论述恩赐的问题。由于高举恩赐而无视爱，哥林多教会陷入许多的争端，甚至否定保罗的权柄；由于高举说方言的恩赐，导致教会混乱，使很多人跌倒。
今日教会和传道人面对着恩赐的难题和负担，可以说受了许多不实的追捧，也受了许多无端的误解。在这个讲求效率的快节奏社会中，教会在事工的发展中也追求以量化的标准衡量事工的成败，以人数的多寡决定事工的是否有效，以信徒的认可评价传道者的价值。为了达到以上要求，教会在培养或是邀请传道人的时候，就很注重传道人的恩赐。在物色人才的时候，教会负责人首先要看的是教会中有谁是口才比较好、音乐才能较好等。若有人提出愿意奉献归主，负责人很少先问他的心志，而是先问他的才能。更有甚者，当负责人发现奉献者各方面的能力都一般，就自己预言奉献者将来大概没有什么出息。出于好意，他会劝勉说：“你还得慎重考虑考虑，若是恩赐不好，以后到教会很难做的。不然，你可以去做生意，其实不只是做传道人才是服侍，赚钱放在神的家里也是服侍神！”
在教会已有的传道人中，更是高举恩赐，大概由于保罗曾经提醒哥林多教会要羡慕“先知讲道”（林前14：1），讲道的恩赐得到众教会的热捧。当然，若能有其他出众的恩赐，传道人也将得到教会普遍的认可。这样，恩赐较好或较多的传道人得到信徒的普遍欢迎，在教会中的地位也相应提升，甚至连待遇也自然节节高升。相反，那些恩赐平平的传道者在自己的岗位上默默无闻地服侍，就很难得到弟兄姊妹的认可；他们付出的辛劳可能不被人重视；他们的努力可能得不到赞赏。在教会安排的事工中，恩赐出众者总是最容易受人关注，恩赐平平者则往往被人遗忘。在圣职的按立中，恩赐出众者自然被认为该得的，而恩赐平平者可能被人质疑。在待遇问题上，恩赐出众者得到高待遇可能被认为物有所值，而恩赐平平者待遇稍逊可能还被视为待遇过高。
面对恩赐，许多传道人为了迎合教会标准，从而盲目地追求恩赐。连传道人培养的基地——神学院也陷入这种偏差之中。教会准传道人——神学生的培养中，将重心放在知识或学术上，导致不少神学生在知识上头头是道，在灵命上却仍是保罗所说“吃奶”的状态。在服侍中，真理与实践的张力就必然存在了。有些神学院对学生的教牧实践也很缺乏，刚出“象牙塔”的学生，毕业之后因缺少教牧实践的训练，“空中楼阁”式的教导，得不到教会的认可，就可能大有怀才不遇的失落感。无奈的是，神学生从神学院刚毕业就得面对恩赐的挑战，从而就造成流失的现象，能留住的要么是那些能顺应时势的传道人，要么就是不受重视的默默耕耘者。
诗人辛普森（Albert B. Simpson）在《今要主自己歌》的第一节写道：“前要的是祝福，今要主自己；前要的是医治，今惟主而已；前我贪求恩赐，今要赐恩者；前我寻求能力，今要全能者。”恩赐对于教会的事工开展是重要的，但高举恩赐是教会喧宾夺主的表现。在信息的传讲中，需要先知讲道之能，更需要真道；在传道人的装备中，需要各样的恩赐，更需要基督的生命；在基督徒的追求中，恩赐的得着重要，更重要的是灵命的复兴；在教会的事工中，恩赐成为复兴的动力，更需要神大能的动工；在福音的事工上，恩赐是工具，重要的是传讲耶稣基督并他钉十字架。
注：本文载于《天风》2011年第1期
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