净空法师：为什么诸佛如来赞叹阿弥陀佛「佛中之王，光中极尊」？
为什么诸佛如来赞叹阿弥陀佛「佛中之王，光中极尊」？
开经偈里面讲「愿解如来真实义」，如来是什么？如来是自性。我们自己以为去解的时候，这不行，这不是真实义，所以你说这个多难。你看佛在世把学生培养，你说多少年？四十一年，培养四十一年才达到这个境界。十二年的阿含基础教育，八年的方等是提升，二十二年的般若，般若智慧是正说，最后这八年《法华》把你引导到佛境界，不是菩萨，是佛境界，个个成佛，这个事是真难。所以古大德讲叫难行道，因为八万四千法门都是走这个道。阿弥陀佛慈悲，晓得这个道我们走不通。这个道要什么人讲？上中下三根的上根，中根没分，上根人。上根用这个方法，到法华会的时候，上根提升到上上根，他才能大开圆解，才能明心见性。不是上根人不行，都被淘汰掉，那下根就更不必说了。我们现在都是下根的根机，所以弥陀特别慈悲，给我们开这个法门，叫门余大道，八万四千门外的一个成佛之道。效果跟他们是一样的，但是方法比他们简单，不必通过像阿含、方等、般若，不必通过这个，就一句佛号就能够圆满，这还得了吗？所以一切诸佛赞叹。阿弥陀佛这个方法太巧妙了，不需要具备上上根机，只要具备老实、听话、真干就行了，这个下下根人都能做到。成就不但不比他们差，实际上还比他们高，这妙妙在此地，不是跟常途同等，超过它了，这就太厉害了。所以你就晓得，《法华经》上讲是通途的，念佛比这个秘要还要秘要，超过它一等。
「又《法华嘉祥疏九》」，这九是第九卷，《疏》一共是十卷，第九卷，「曰：言约理周」，约是简要，古书里写个约，意思就是现在讲的简单扼要；理周，周是具足，一丝毫欠缺都没有，这叫「要」。所以这要，是讲言约理周。「昔来隐而不传，目之为秘」，时节因缘没到不说，这叫秘。观察学生程度不够，再慢慢培养他、提升他，有这个程度了，到时候再说。这是嘉祥师解释秘要两个字，讲得也非常之好。「《法华经法师品》曰」，这是佛在经上说的，「此经是诸佛秘要之藏，不可分布妄授与人」。这就是《法华经》，它是研究所的课程，没有二十二年的般若，这个经对他讲没用处，他得不到受用。跟他讲，就像现在一样，我们听一遍得到一点佛学常识，不能证果。《法华经》是帮助你证果的，般若是叫你彻底放下。二十二年般若讲的是什么？现在《大藏经》里最大的一部经，就是《大般若经》六百卷，你再找不到这样一个大部头的。六百卷《大般若》说些什么？我常常重视这简单扼要，一句话告诉我，就是释迦牟尼佛二十二年般若教什么？实在上讲就十二个字，「一切法无所有，毕竟空，不可得」。就说这个理、说这个事，说了二十二年，真的！你真能够一切都放下了，就相信了，然后给你讲《法华经》，就像吃冰淇淋一样，你会很容易接受，就能契入佛境界了。
那个境界是什么？诸佛如来的实报庄严土，就是《无量寿经》上所说的西方极乐世界，给你讲的是依正庄严。彻悟之后他们的心态，他们的一般生活状况，都在戒定慧中，种种示现全是化他，他自己已经圆满了。像释迦牟尼佛一样，到这个世间来做此示现，示现八相成道，示现种种苦行，那个意思就是教我们放下，表演给我们看。我们人在世间求的是什么？人间的富贵。他得到了，他是王子，他要不出家他做国王，所谓是「富有四海，贵为天子」，这人间到了极品，顶端了，他不要。他过的那个生活，是我们人间看的是最卑贱的生活，去托钵讨饭，而且不是短时间，一辈子，乞食一辈子。晚上住在树下，树下一宿，日中一食一天吃一餐，其乐无穷，法喜充满，常生欢喜心。这叫幸福美满的人生，方东美先生所说的「人生最高的享受」。遍法界虚空界理事、性相、因果清清楚楚、明明了了，他怎么不乐！六道众生是一塌糊涂，完全不知道，造业受报，纵然生到色界天、无色界天还是迷而不觉，所以叫凡夫。四圣法界觉而不迷，那个觉没有圆满，只觉了一半，还有一半不觉，没见性，见性才是真正圆满的大觉。实报土里面的众生，统统是见性的菩萨，不是见性的菩萨没有住实报土的。
可是极乐世界很特别，同居土往生，同居土下下品往生也作阿惟越致菩萨。这句话不得了！这句话真正明白的时候，他彻底放下了，他会老实念佛。阿惟越致菩萨，要像释迦牟尼佛四十九年所教的经，那是到《法华经》毕业了，通过四十九年的学习毕业了，证得法身。在这个法门一句佛号要多久？你看我们在实际上去看，你看《净土圣贤录》，你看《往生传》，绝大多数，我看差不多超过三分之二，三年、五年他就证得了。释迦牟尼佛带著你的时候，还得四十九年才证得；这个法门不要人带，自己三、五年就证得了。你们想想，这是什么法门？然后你才能体会到，为什么诸佛如来赞叹阿弥陀佛说，「佛中之王，光中极尊」，这两句话是释迦牟尼佛代表一切诸佛说出来的。难，最难难在什么地方？摆在我们面前不认识。修净土的人多少？这个搞清楚、搞明白的有几个？真搞清楚、搞明白，死心塌地，三年五载作佛去，那怎么会一样！你对这世间还有什么留恋？哪有这种道理。真正彻悟之后取得净土，取得净土，给诸位说，你想什么时候往生就什么时候往生，没障碍。
在这个世间多住几年，都是为什么？为苦难众生，为帮助他们。这是什么？有缘人，你跟众生有缘，你有这个境界你不能赶快走，你还得提携、提携这些有缘众生。如果没有缘，没有缘立刻就走了。什么叫有缘？还有人真听你的话，真相信你，真能依教奉行，这就是有缘。「佛氏门中，不舍一人」，有一个有缘人你都得照顾他，怎么照顾？把这个事理因果讲清楚、讲明白，这叫照顾，不是别的照顾。你能讲清楚、讲明白，先度了自己，这真的不是假的，自己得的利益七分，别人得利益三分。这样我们就能够体会到，历代净宗这些祖师大德们，他们给我们表现的做净宗学人的榜样，做大乘佛法的楷模、模范，这是道道地地、稳稳当当一生成佛的方法。别的法门虽然好，我刚才给诸位报告过，释迦牟尼佛四十九年一步一步的教学，才达到顶峰。就好像带一个小孩一样，从幼儿园、小学、初中、高中、大学、研究所，才拿到博士学位，很辛苦，释迦牟尼佛四十九年带人，是这么个带法的。净宗大大不相同，所以它是个特别法门。
净土大经解演义 （第二三六集） 2010/12/29 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0236
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