《宗教教育是和谐世界所必需》构建人与人之凝聚力（视频&文字）

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构建人与人之凝聚力—宗教教育（共一集） 

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构建人与人之凝聚力

宗教教育是和谐世界所必需

（共一集）

2011/12/3

澳洲南昆士兰大学克莱夫柏格佛中心

档名：21-651-0001

尊敬的市长先生，尊敬的图文巴各个宗教的长老们，诸位大德，诸位法师，诸位同学，大家好。我们刚才听到菲利普．屋伦先生的讲话，我们深有感动。这个讲话时间虽然不长，希望这个光碟不但我们要大量流通，我们可以在网路和电视台里面去广播。这两年来我接触到的宗教、学术和政治界这些朋友们，大家不再忌讳讨论二０一二马雅灾难的预言，因为时间很迫切，一年的时间这问题就来了，我们用什么方法来应对。很多人问我，这个灾难可能吗？科学家告诉我们，有一半的人说可能，另外一半的人说未必，到底可不可能，明年我们就看到了。问到我，我从因果上来看，我认为可能。就像菲利普．屋伦先生所说的，现在这个世界的人类，杀业太重，这是有史以来从来没有听说过的，每天杀生多少？这不计其数。我这次回来之前，中国有两个朋友送了一份资料给我，让我看看，这资料是什么？联合国世界卫生组织发表的一个报告，内容讲杀人。杀什么人？杀自己的儿女，就是堕胎。一年多少呢？最保守的估计，这医院里头有案件的、有记载的五千万，两年就一个亿，这不是杀别人，杀自己的儿女。我看到这份资料，想到中国古人说的一句话，「万恶淫为首，百善孝为先」，这两句话很多人都会说，没有感觉到。看到这个报告才真正感觉到，古人早就把这个事情见到，今天世界出了问题。

过去七十年代，英国汤恩比博士说过，「解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说与大乘佛法」。大乘佛法也在中国，真能解决吗？我曾经两次访问伦敦，去参观英国著名的几所大学，牛津、剑桥、伦敦。我跟学校汉学系的同学做了交流，跟汉学系教授也举行过座谈，这些人专门研究中国学术的。我说汤恩比博士的话，你们相信不相信？同学们对著我笑不回答我，我反过来问，我说那么汤恩比说错了？也不说话。最后逼著我没法子，我说我的体会汤恩比博士说得不错，可能是我们解读错误了。因为你们都是研究汉学，汉学不外乎儒释道三家，你们研究的，提到儒学一定想到四书五经、十三经，你们现在用这些典籍在写博士论文；提到佛法，一定会想到《华严》、《法华》、《般若》这些大乘经典，你们天天在研究，所以我才问你们汤恩比的话，是真的、是假的。你们所想的、看到这些东西都是儒释道的花果，说实在讲境界太高了，解决不了今天社会问题。今天社会问题需要普世的教育才能办得到，四书五经、十三经不能解决，太高了。我们程度不够，那是研究所的课程，我们现在是幼稚园的学生，虽然是精华用不上。所以我告诉大家，我说你们有没有想到，那个花果从哪里来的？花果是树枝上长的，枝是干上生的，干是从根本发生的。我说我们慢慢找找到根，儒的根是什么？是《弟子规》，道的根是《感应篇》，佛的根是《十善业道》。我这么一说，大家好像有一点觉悟，都没有想到儒释道的根本。有根是活的，没有根，你们研究四书五经、十三经是什么？花瓶里插的花朵，很好看，死的不是活的，几天就枯掉了。生生不息要找儒释道的根，这是普遍疏忽。

我们最近这十几年，提倡中国传统的三个根，很多人觉得奇怪，来问我：法师，你提倡这个有什么用？都过了时的。我说是，是过了时，因为根本里面所教给我们的五伦五常、四维八德，伦理在今天真的父不父、子不子、君不君、臣不臣，伦理没有了，社会乱了。五常是做人基本必须遵守的一个道德概念，仁义礼智信这五个字都没有了。变成什么？不仁、不义、无礼、无智、无信，现在是这个社会，几乎整个地球普遍都是的。今天社会问题跟地球灾变的问题，总而言之，就一句话我们把古圣先贤，圣贤的教育疏忽了，才造成今天的灾难、今天的混乱，总的原因在此地。我年轻的时候也是受到西方教育的影响，对於中国传统东西没有信心，一切是外国的好，尤其提倡科学、崇拜科学，对於宗教观念那是迷信，没有意思去接触它。我自己学佛，以后出家真的是作梦都没有想到，怎么会走这条路子。

年轻的时候喜爱哲学，我的老师方东美教授，我跟他学哲学，老师很慈悲，单独给我开课，现在这个世界可能找不到第二个了。我的课不是在学校上的，是在他家里，一个星期两个小时，在他家小客厅一个老师，学生只有我一个，我们是这样学习来的。他给我讲了一部《哲学概论》。最后一个单元跟我讲的是「佛经哲学」，我非常惊讶，我说佛教是宗教、是迷信，而且佛教是低级宗教。怎么低级？它拜的神很多，泛神教、多神教，这在宗教是低级宗教，高级宗教只有一个真神，它怎么会有哲学？方老师告诉我，你年轻，你不懂。他说释迦牟尼，他没有说佛，「就释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家，佛经哲学是全世界哲学最高峰，学佛是人生最高的享受」。我被他这一个单元的课程，把过去错误的观念整个扭转过来，才知道这里头有大学问，没有被人发现，没有人把它说出来，没有人把它做出来，这个很可惜。以后就专门研究佛学了。

我跟章嘉大师，章嘉大师劝我出家，要我学释迦牟尼佛，我跟他第一本书叫我念的，就是《释迦方志》、《释迦谱》，这两本书，是经典里面节录下来的释迦牟尼佛的传记。他说你要学佛，先要认识释迦牟尼佛，你不认识他，你怎么能跟他学？你一定会学错，方向错了，路走错了。要我学佛，继承释迦牟尼佛这个教学的传统。我们学了之后才知道释迦牟尼佛是人，不是神，但是释迦牟尼佛尊敬神，对一切神没有不崇敬的。他三十岁开悟，十九岁离开家庭出去求学，十二年，印度的宗教、印度的学术这学派，统统都去学过，真是广学多闻。最后我们能想像得到，终极的问题没解决，所以放弃了。在毕钵罗树下入定，定中突破了空间维次的界限，看到了宇宙、看到了生命的源起，佛家称他作大彻大悟、明心见性，这一年他三十岁。觉悟之后就开始教学，教学一辈子，七十九岁过世的，所以讲经三百余会，说法四十九年。我的老师叫我走释迦牟尼佛的道路，佛陀当年在世没有建道场，他的讲堂是树下、河边，完全跟大自然生活在一起，晚上睡觉是树下一宿，日中一食托钵的制度，身心清净，智慧增长。我学他这种方式，所以我一生也没有建立道场，没道场，哪个地方邀请我就到哪里去，处处都是作客。讲经教学五十三年，五十三年讲了不少东西，恒顺众生，随喜功德。

十二年前移民到澳洲来，但在这个之前，我在澳洲有十年，每年来一个月在这边讲经，所以澳洲也挺熟悉。非常难得，前任的移民部长卢铎先生，他希望我到澳洲来长住，帮助团结澳洲的宗教与族群。我也很乐意的来帮助他，所以这就到澳洲来了。跟我来的以前这些同学们，为了他们有个安定修学的环境，所以在图文巴买了一个教堂，建了一个道场提供他们修学，时间过得很快，到今年十年了。这十年当中有没有成就？可以说没有成就，最大的成就，是跟图文巴市民结下了非常好的缘分。我自己移民到澳洲之后，这也是没想到的，跟学校结了缘，接受学校的邀请、推荐，代表学校参加联合国的和平会议，我们的眼界开了。我先后参加了十几次，还跟联合国主办一次活动，在巴黎联合国教科文组织总部，二００六年。每一次会议当中，我多数都是以主题发言，把中国传统这些理念、方法介绍给大家。中国历史悠久，五千年来，这个国家地区长治久安，研究历史的人都佩服，特别是汤恩比博士。什么原因？也是汤恩比的话，中国古人很有智慧，他们懂得教育，有教育的智慧，有教育的方法，有教育的经验，有教育的成果，带给这个社会长治久安，这是真的，中国人确实他懂得。

古人有两句话说，家不齐，社会乱了；子不教，人心坏了。这两句话用在现前的，我们这个地球上就看到了，真的普遍看到了。中国人的家现在没有了，我们现在讲家，人都没有这个概念。中国人过去是大家庭，兄弟不分家的，女孩子嫁出去，男的都不分家的，五代同堂，所以它家庭是社会组织，大家庭，不是小家庭。所以它有家道、有家规、有家学、有家业，它家是一个团体。我们生下来，一生为家服务，不是为个人，一切是以家族的荣耀为荣耀。现在没有了，现在有一个跟家类似的，就是社团，中国古代的家是社团，社团里面没有伦理道德、没有规矩，社会就动乱。无论是私人的社团、民间社团，或者是国家的社团，不能没有道德，不能没有伦理，不能没有教育，不能不懂得因果，这关系太大了。现在这些都没有了。而教育里面的核心，就是「孝顺父母，奉事师长」，这两句话是佛经上的。所以我接触佛教之后，才知道佛教是教育，根本就不是宗教。释迦牟尼佛一生教学，从最初级的，教我们怎样做一个好人，怎样经营自己一生幸福美满的家庭、事业，从这里教起。到最高峰的时候，就是今天讲的，最高的哲学、最高的科学，科学跟哲学到现在不能解决的问题，佛经上全有。最近三十年量子力学的成就，几乎跟佛法完全相同，我们有理由相信，科学研究再向后有二十年到三十年，我相信科学就承认佛教是科学，不是宗教。

今天科学上发现的，这是德国的科学家普朗克，爱因斯坦的老师，一生研究物质，物质到底是什么东西，这个问题真被他解开了。所以在他的报告里面告诉我们，根据他研究的结果，世界上根本没有物质这个东西。这个话跟大乘经上所说的，「凡所有相皆是虚妄」，被他研究出来。为什么是虚妄？解释跟他的发现也完全相同。物质从哪里来的？从念头发生的，从意念发生的，人要没有念头，物质就没有了。所以物质是个波动现象产生的，这个频率非常快，物质现象存在的时间，极其短暂，几乎等於零。所以任何物质现象不能够单独存在，今天讲电子、讲粒子、讲光子、量子，都不可以独立存在的。它存在现象是什么？它完全是像一张网一样，互相联系产生的现象，这跟《华严》讲的完全相同。美国布莱登博士他有一本著作，叫《无量之网》讲得好，布莱登博士写的《无量之网》，描绘物质、精神它的来源。物质是搞清楚了，精神还没清楚，但是现象他说出来了，他说物质这个东西是突然蹦出来的，立刻就消失了，没有理由。这个跟佛法讲的也一样，佛在《楞严经》上讲，「当处出生，随处灭尽」，这个被他看出来不容易！

佛法说这个不是没有原因，有原因，也就是哲学里面讲的宇宙万有的本体。现在也有很相似、很接近的，叫零点能量场，跟佛家讲的自性、本性、法性非常接近。这是真正的本体，它是真的，其他都从这产生的、变现的幻相。只有这一样是真的，它不变的，不生不灭，永恒不变，那就是自己，佛家讲佛性。所以佛告诉我们，「一切众生本来是佛」。科学家发现的零点能量场是我们自己本人，所有一切宇宙从它发生的，万物从它发生的，我也从它那里发生的，非常有趣味。大乘经上讲得透彻，比科学家讲得还清楚、还要透彻。所以我相信这个高深的典籍，他们一看就会看懂，我们一般人看不懂。在没有看到科学报告之前，我们学了几十年，学了六十年对这个问题相信，但是有怀疑，真的吗？还有问号。看到科学报告之后，我们的怀疑没有了，知道真的。你看释迦牟尼佛三千年前说的，现代科学居然把它证实了，物质现象、精神现象跟自然现象。科学的这个成就，不能不赞叹它，太难得了！

在宏观宇宙里面，我们也看到报告，这些科学家告诉我们，最先进的仪器能够探测到的宇宙，实际上只是全宇宙的百分之十，还有百分之九十的宇宙不见了。我们听到他这个报告，心里很清楚，为什么？我知道它到哪里去了，科学家不知道，我知道它到哪里去了，用科学的话，这回归到零点能量场去了。因为零点能量场里面没有物质现象，没有精神现象，也没有自然现象，所以科学跟哲学都没有办法探索到，它回到那里面去了。在佛法里讲，回到这里面去才叫究竟成佛。这是很大的循环，你从零点能量场里面出发，最后又回到那个地方，这是个大循环。所以佛法里讲这些东西，今天科学家真对劲，他对上了。确实给我们解释这宇宙的奥秘，完全是在个人自己，最后回归到整个宇宙跟我们自己是一体。所以佛家讲「无缘大慈，同体大悲」，无缘是没有条件的，慈是爱，爱对一切众生没有条件的。像父母对婴儿一样哪有什么条件！同体大悲，悲是怜悯心，慈悲心、怜悯心，为什么？我们跟一切众生同一体。不但跟一切动物同一体，一切植物、山河大地，整个宇宙跟我是一体，一体多么亲密。谁知道？开悟的人知道，不开悟的人不知道。所以今天问题我们找到，社会动乱原因找到，地球灾变原因我们也找到，这是不善的念头、不善的心理、不善的行为所造成的。对自己造成许许多多的疾病，没法子治疗；对我们居住的环境这地球，就是造成了许许多多的灾难。

现在地球上灾难，我想你们比我清楚。我告诉诸位，我五十年没看电视，没有看报纸，所有媒体都断绝，所以你问我今天世界怎么样？天下太平没事。这些东西是染污，精神染污、心理染污，现在他们这世间人有权力制造这些染污，那媒体不在制造吗？制造染污。我说我有权力不接受染污，我不看你的、不听你的！所以有些好心的同学，他们每个星期给一份资料给我看，就是全世界这些大灾难，一条一条列出来。我看了至少不少於五十起一个月，没有少过五十起的，最多的超过两百多，月月上升。三月、四月大概是五十几，七月就好像有八十几起，八月就一百七十多起，九月超过两百起，频率不断在上升，灾难愈来愈严重，这不是好现象。

菲利普．屋伦先生提倡素食，正确，素食是最健康的。我参加很多国际会议，一般会友看到我，头一句话就问我，你怎么养生？怎么保养身体的？我就告诉他，我的保养很简单第一个让心清净，不必看的东西别看，不需要听的东西不要听，心清净。第二个就是素食，我素食六十年了，要把自己的爱心扩张，不但爱一切人，动、植物都要爱护。动、植物很容易沟通，跟他们相处比人好相处，人不好相处，动物好相处。我在十二年前，在图文巴买的第一栋房子，在high field山上。两年之后我在房子后面再建了一栋连起来，建了四个房间，宿舍。房子建好了之后，我头一天搬进去新房子，第二天早晨起来的时候洗手间里全是蚂蚁，这个麻烦，新房子蚂蚁从哪来的？我就没有办法上洗手间。所以我就合掌：蚂蚁菩萨，你们从哪里来，还从哪里出去。我找不到你们从哪里来的，你们从哪里出去，我说：我给你半个小时时间，我到外面去散步，半小时之后我要用洗手间。诚心诚意向它们祷告、祝福，我们在一起生活互相照顾，我也照顾你，你也要照顾我们。半个小时回来之后一只都没有了，多听话！我们对待家里小动物都是这样，都称菩萨，对它很恭敬，所以它跟我们很合作。我们院子大，我那个院子有二十八个英亩，你们就想到很大的院子。所以院子我种了很多菜，种了很多果木树，菜有小虫，我们划一个小区跟它约定，这里专门供养你们的，吃菜这些小虫它们到那去吃。树，我们指定几棵树，这里面的水果你们鸟可以吃，没有指定的你要留给我们。我们彼此互相照顾，十年了，都遵守条约，比人好处。所以大家到我们学院吃的菜，大概都是我们自己种的，我们种的品种将近二十多种，出产非常丰富。所以树木花草都懂得我们人心。

这个道理佛经上就有，为什么？物质是从意念变现出来的。所以意念跟物质的关系非常密切，我们一个善念它知道，我们一个恶念它也知道，善念它就变好了，恶念它就变坏了。所以近代这些科学家提倡一个口号，「以心控物」，用我们的精神意念来控制物质。如果这个发现被科学家都肯定了，我们能够改造地球，为什么？我们好的念头，所以就问题解决了。这个东西大乘经典上，我们从那里学来的，我们现在看到科学报告，发现念力这个能量不可思议，对自己可以改变自己，你身体所有的疾病不要看医生，不要吃药。自己用念头，善念把整个带病毒的细胞统统恢复正常，你不就健康了吗？这多省事！我们居住的环境永远不会有灾难，那是什么？我意念可以改变它。现在这个意念不好，错误意念的根是什么？是自私自利，自私自利决定是错误的。在大乘佛法上，根本没有独立的我，我是什么？所有人群我们连起来这是我。所以我们关心别人是关心我，爱别人是爱我，这是真的，绝对不是假的。然后再扩大，扩大到所有的生物、无生物跟我是一个整体。夏威夷治病的原理就从这来的，完全用自己的善意、善心，真正的忏悔，把这个病毒让它完全恢复正常，恢复正常就是最健康的。人可以不生病，人可以不衰老，我们做得不到家，要都做到到家就年年十八。但是我们努力在做，这个衰老的速度，比一般人慢太多了。

两个星期之前我访问梵蒂冈，跟教宗见面，去年跟他见了面，今年第二次见面。教宗跟我同年，他身体就不如我，他有衰老的相了，我还没有感觉得我衰老，还没有感觉到，什么原因？跟诸位说，心情是第一。不要有老的观念，不要有恶的念头，这个比什么都重要。现在的人，刚才讲根是自私自利，从这里发出来的、生出来的，贪心、瞋恚、愚痴、傲慢、怀疑，这个贪瞋痴慢疑在佛法里叫五毒。心里有这些东西，你的器官、细胞就很容易感染疾病，就这么来的。如果这个东西没有了，贪瞋痴慢疑没有了，外面纵然有最严重的病毒，你不会感染到，这是我们讲免疫的能力你不会感染到。对内，对内是自己身体这是因。本身的缘，佛家讲因缘果报，如果有因没有缘它不起作用，不会发作。就好像这个病潜伏在里头，还不起作用，遇到缘就起作用。缘是什么？怨恨恼怒烦也是五个，你看我们有怨恨恼怒烦这个不好，不是好事情。言语、造作就是杀盗淫妄，佛教里面还加了个酒，酒以前我没重视到。这次到罗马去访问，他们带我到罗马市区来逛一下，每条小街都有好多酒店，伸头往里面去看看那些喝酒的人，我觉悟到了，佛说得没错。那些喝酒的人酒醉东倒西歪，胡说八道，真是麻烦！不看到的时候不晓得，认为佛说这个好像没有什么必要，酒没什么大关系，这才知道严重。所以你想想看，现在人造的是什么？这十五个字贪瞋痴慢疑、怨恨恼怒烦、杀盗淫妄酒，这就是今天社会动乱的根源，今天地球上灾变的原因。

我们要想救社会，要想救地球，那只有一句话，把人教好。现在这是个大问题，怎么样把人教好，现在人全变坏了，好人不多，好人到哪里找？好人到宗教里去找。宗教也变质，虽变质大概里头还可以找得到，少数能找到。希望我们这少数的，宗教里面的好人、真正觉悟的人来起带头的作用。这个带头很艰难、很不容易，一定要做成，做个榜样。我们十几年在国际会议上做报告，我最后得到一个结论，做报告大家都鼓掌、都赞叹。下来之后我们吃饭、聊天，这些会友就问我，他说：净空法师，你的报告很好，是理想做不到。这是一盆凉水浇头，做不到那不就等於白讲了。所以是逼得我，我一定要想做一个样板来给他们看看，他就会相信，要不做是决定不会相信。所以很多地方，拜托人找一个小镇，找一个小区我们来做实验，看看古老的这些教学，伦理、道德、因果的教育对现在社会还起不起作用，找了三、四年找不到。二００五年我回到老家去看看，离开七十年了回到老家，老家看看还有一些亲戚朋友，我就向他们报告，我最近十几年在国际上做这些活动，想做实验。家乡这些父老跟地方上的领导都欢喜：回来，回来做。就这样子在安徽庐江汤池小镇，我们在那里办了一个传统文化中心，用这个小镇做实验，这个小镇居民四万八千人。

所以我做实验就想到，在过去曾经有人也做过这种实验，但是都失败，没做成功。我们现在再做，记取别人的教训，他们做是有对象的，以年轻人为对象，以学生为对象。年轻人学习，看到社会大众不学，他不相信；在学校里你叫学生去做，老师没有做到，学生不相信。所以我就想到这个问题，我说这次我们做实验，只许成功，不许失败。我们招聘了三十七位老师，报名将近四百人，不断的筛选选到三十七个。我告诉这些老师，我说这个实验是一个最大的赌注，我们中国五千年的传统文化，禁得起、禁不起考验，就在这一次的实验。这次实验成功了，让全世界肯定中国文化、大乘佛法起作用，行；如果实验失败，中国文化应该被淘汰，大乘佛法应该被丢弃掉。我们有这么大的一个使命感要拼命去做，要百分之百的做到。把《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物，我给他们四个月的时间。没想到这些老师，我看他们都是菩萨再来的，不是凡人，两个月就做到了，这没法子想到。

做到之后他们打电话给我，下一步怎么办？我说既然全部做到，下乡入户。我说我们的教育是身教，是表演，不是言教，到人家农民家里面，看到人家的老人就是自己的父母，把孝道做出来。看到人家的小孩，那就是我们自己的晚辈，也要把应尽的义务做出来。家事看到就做，地不干净赶紧扫地，桌子不干净就抹桌子，碗筷没有洗赶紧把它洗干净摆好。我们这样服务做了两个星期不到三个星期，农民感动了，老人感动，我们没有把儿女教好；他们小孩感动的，我们不孝父母，我们对不起父母，良心唤醒了。真没有想到，我们那个时候，以为我们这种教育要两年到三年才能把这个小镇改变，成为一个礼义之邦、和谐小镇，没有想到不到三个月。下乡入户之后就告诉大家，中心开课，希望大家一起来学习。我们对象是居住在小镇上的居民，男女老少各行各业一起学，大家一起学，做成功了。我们所有的老师都受了感动，这个我们想像不到怎么会这么快！所以我告诉老师我们每个人不能居功，不能说这个事情是我做的。谁做的？祖宗加持的，我们祖宗有德，三宝加持，我们要感恩祖宗、感谢三宝，绝不要自己居功。这个做出来之后，我得了两句话，第一个我们相信，老祖宗告诉我们，「人性本善」，你看这么一教马上善就出来，性本善就出来了。第二个告诉我们，人民是很好教的，就是没人教，不到三个月就良心完全发现了。这个人的观念、行为一百八十度的转弯，这个不得了，我们不是亲自看到不敢相信。我们做的时候战战兢兢，怕失败。

这个成就一出现之后，成果出现我天天在想，怎样到联合国去做报告，告诉大家，我做到了，中国这套东西不是理想，现在管用。我们心有所念，它就有感应，两个月之后联合国来找我，这个也出乎我意料之外。我们在澳洲就是这个净宗学院，你们去参观，就这么小地方，联合国找的是会员国，怎么会找到我这里来？我们这大学联合国也不找，找到我了。所以我很讶异，派了三个人到巴黎去打听，打听确实有这桩事情。他们要举办一个活动，从来没举办过的，因为联合国不碰宗教的，这次活动居然这个主题，是「纪念释迦牟尼佛二千五百五十周年」，就是二００六年，主题是「佛教徒对人类的贡献」，你看这么个题目。找的是谁？找是泰国，不是找的我，找的泰国。我就清楚了，我第一次参加联合国的会议是在曼谷大学，在泰国，跟泰国高阶层就结识了，我在那边接受副总理查瓦利将军的接待。在泰国也做了一点好事，这个缘就结得很深。机会抓到就得做好事，这是刚才屋伦先生告诉我们，抓到机会就做好事。抓到什么机会？正好那一年泰国的皇太子五十岁生日，泰国五十岁是一生生日当中最大的生日，太子做生日，太子发心给全国的佛教徒盖一个医院，叫僧伽医院。

因为泰国是小乘，小乘这个戒律很严，女的医生他不能接受，女的护士也不能接受，所以很麻烦。特别给他建个医院，里面的医生、护士统统是男性，没有女性的，做这么一桩好事情，告诉我。他的夫人那天晚上筹款，也是个大会堂，夫人上台表演唱歌，我跟泰国一个副僧皇、跟查瓦利将军，我们坐在第一排看她筹款。我就问他，我说你这医院预算要多少钱？他说美金二百五十万。我说现在募到多少？他说已经募到五十万，差两百万。我的机会来了，我说这两百万我送给你，他的医院就搞成了。这个很有意义，为什么？大小乘这几千年来，没有办法融洽，互相排斥，小乘人说大乘非佛说不承认它，大乘轻视小乘。所以说这工作要把它做起来，大小乘是一家人，都是释迦牟尼佛说的。兄弟不和这个家怎么能够兴旺？所以我们希望大乘、小乘、显教、密教、宗门、教下，统统是一家人，兄弟姐妹要互相支援、互相关怀、互相照顾。我在那里做了这么一桩好事情。

所以泰国大使向联合国秘书长推荐，请我做主办单位，我给联合国就做了一次主办。这主办就有权，我就把我们汤池这个报告，安排了八个小时。谈判还是很辛苦，联合国报告从来没有超过两个小时，我现在要求八个小时。所以经过很艰苦的谈判，最后总算是达成了，给我们四个小时。这四个小时，我就让蔡礼旭老师担任四个小时的报告，另外选两个老师，一个老师两个小时，我还是做了八个小时的报告。我们汤池成绩的展览有图片、有说明，他给我们一个大会展览厅，做了三天展览非常成功。我还邀请了新加坡、我们澳洲的宗教代表团，到联合国大会堂给全世界做和平祈祷，这联合国从来没有过的事情。这个会议之后影响很大，驻联合国一百九十二个国家的大使代表，都很希望到汤池去考察、去参观、去学习，这是联合国从来没有过的。虽然这个事情没有做成功，但是我知道的就有三十多位大使，用自己私人观光旅游的身分，到那边去做考察工作，在那边住个三、四天。连剑桥的麦大维教授在那里也住了四天，用私人身分。所以汤池这个成就，在国际上产生了影响，今天不是用这种方法不能够说服人。

所以这次教宗邀请我，我本来不想去，想到还是把这个信息告诉他，那就是我希望，天主教能够在梵蒂冈这个地区，这次我就问得很清楚，梵蒂冈面积多大？五十个英亩不大。我原先以为有一百个没有，五十个，人口不到一千人。我建议教宗，我说你就用梵蒂冈做一个实验点，把天主教的精神、天主教的文化，落实在这个地方，让全世界人看天主教，到你这个地方来，就进入了天堂。这个重要！不做实验点是不会做成功的，这个贡献就大了。然后我问他罗马，罗马不大，我去过三次，我说罗马有多少教堂天主教的？他说四百多个教堂。我说那就是四百多个学校，每个学校要是每天都上课、都讲经，都教学上课，在我想像当中，一年之后罗马就变成天主教在地球上的一个示范城市，那就是天堂。天主教一带头，我相信其他的宗教，都想我们自己要搞个自己的点。这个效应一扩大的时候，有助於社会安定，有助於化解地球上的灾难，好事情！这个应该要做。我这次到梵蒂冈就是这个目的。我们怕他太忙，接待人太多，所以我就把它详详细细写出来，给他写了一封信。也有一个讲演，讲演没有安排时间，但是我们印的书很多，全部都赠送了。

这次回来，昨天我看到我们这个地区，图文巴的这些宗教代表，非常和睦，我们现在想法、看法都是一致的。但是教育是最好的手段，不用这个手段就没有办法达到目的。中国几千年长治久安靠教育，一切都是为教育服务的，所以这个国家太平。现在不是的，现在教育摆在最后，现在把经济贸易摆在第一，一切都为经贸来服务。这个东西，经济贸易人之必争，那世界还会有和平吗？我接受邀请，代表学校去参加国际会议，是昆士兰大学这个缘带起来的。九一一之后，我们都没有想到，学校里有和平学院，一般学校没有听说有和平学院，昆士兰有和平学院。听到他们报告才知道，全世界和平学院只有八所，他们有学位，有硕士、有博士学位。培养的人才多半在联合国服务，做国际调停工作，就是化解冲突，促进社会安定、世界和平。我说这个想法跟我一样，所以我就接受了。可是冲突从哪里发生的？我跟学校和平学院的教授举行两次座谈会，冲突从哪里来的？他们看法都是看双方，敌对的双方。我告诉大家，我说冲突的起因不在外面，在家庭。我这个说法他们都很惊讶，怎么会在家庭？我说现在你们大家都知道，每个地区离婚率有多少？离婚说明什么？夫妻不和，夫妻的冲突。夫妻冲突带来的是父子冲突、兄弟冲突，这样的人他踏出家门，他能跟人家不冲突吗？所以化解冲突要从本身做起。

然后我再告诉他，还有更深一层的原因，还有更深的，更深的是什么？你自己跟自己冲突。在佛法里头、在中国传统里面讲的，本性跟习性的冲突，本性是善的，习性是不善的，这是发生在你自身的。这个翻译都不好翻，我就举个例子，譬如说我们有利益在当前，你想到自利，这个利是我得，还是分给别人？大家都说当然是要我自利。那你自利、他自利、他自利，冲突不就起来了吗？当时有一个美国的教授他坐在我对面，他资深教授，我就问他，美国的教育从幼儿园到研究所是不是教竞争？没错，都教竞争。竞争哪来的和平？竞争就是冲突的基因。我说中国的教育，中国古时候的教育，从小就教什么？教让！小孩要教他忍让，长大之后，他就晓得有谦让，要谦虚，是要让别人；成年在社会上懂得礼让，让到底，这社会是和谐的。怎么能教争？这一争可不得了。决定不能有争的念头，处处让。

让会不会吃亏？中国古人讲得好，「吃亏是福」。我这个一生处处都是让，要什么我都让，不吃亏，愈让后面就愈好。让到底不吃亏，古人讲的「吃亏是福」，非常有道理，你不肯吃亏哪来的福报？愈是吃大亏福报愈大。所以大的亏、大的障碍、麻烦来的时候要生欢喜心，不要忧虑、不要忧愁，不要说我吃亏、我上当、我受害了。错了，你一点没上当，一点没受害，大福报就在后头等著你，一点都不假。所以对自己、对家庭，在工作待人接物要懂得让，每个人让一步冲突就化解，问题就解决了。为什么坚持不肯退让？现在还有人讲面子问题，那是中国人所说的，「死要面子活受罪」，罪，受不完的罪，那个麻烦太大了。你真正能够让没有人不尊敬你，反而怎么样？提升你的面子，不会把你的面子拉下，提升！多少人赞叹。不但现在人赞叹，将来还写到历史上，后人都赞叹。

我们的话要回到本题，要回到图文巴来，我跟市长第一次见面，我把我的想法、愿望告诉他，跟他完全相同，我们志同道合。希望把图文巴这个小城，建成全世界第一个多元文化和谐示范城市，用什么方法做？用教学。这个教学就是我们从宗教，我要把这个事情把它证明。这桩事情，是二００五年，我头一次跟马来西亚前首相马哈迪见面，我们见面他第一个问题就问我，他说：法师，你走过很多地方也认识很多国家领导人，你看这个世界还会有和平吗？这个问题问得很严肃，让国家领导人对世界和平信心丧失掉，这个多可怕的一桩事情。我当时回答他，我说：你能把四桩事情做好，世界就和平。他说哪四桩？我说：第一个，国家与国家平等对待、和睦相处，第二个，政党与政党，第三个，族群与族群，第四个，宗教与宗教，这四个都能够做到平等对待、和睦相处，这个世界就和谐，就能恢复到正常。他听了之后皱眉头，说不出话来，我们停了五、六分钟，我就告诉他：难，真难，确实不容易，非常棘手，但是从团结宗教下手是一条好路。因为全世界信仰宗教的人，比不信仰宗教的人要占多数，所以宗教的团结会影响政治，会影响政党、影响族群。这个话他听懂了，但是没去做，做是做了，做得不够，马来西亚宗教也团结了，很难得。

我在这个地区，第一个我们做到的，是新加坡的宗教团结了，我们有这个经验。然后我在印尼，我用了大概一年的时间，一年我去了六次，两个月去一次，印尼宗教团结起来了。现在是马来西亚，马来西亚最近也算团结起来，很难得，这个团结并不很坚固。怎样才坚固？互相学习经典这个才坚固。我们知道自己的宗教，也知道别人的宗教，然后你会发现所有宗教，它的方向、目标完全相同，百分之八十相同。百分之二十那是什么？历史、文化背景、生活习惯不同，那小事情。所以见和同解，是建立在经典的基础上，让我们发现宗教家所说的，宇宙之间只有一个真神，这是造物主。佛教里面没有真神，没有立这个名称，佛教里面讲的跟科学一样的，佛教的造物主是什么？是自性、是阿赖耶，自性跟阿赖耶确实变现出宇宙，变现出万物。佛教对於一切众生平等的尊重，「一切众生本来是佛」。所以佛法是平等的，真正平等、完全平等，佛跟我们平等。而且说怎么样？「生佛不二，生佛平等」，把众生放在上面，佛放在第二，这么谦虚，不说佛生平等，说生佛平等。所以教义一贯通之后，你就晓得，真的只有一个真神。所有宗教的创始人，可以说都是真神的化身，是一不是二。你搞清楚之后，你对於每个宗教的神都会热爱、都会尊敬，每个宗教的经典，你都会欢喜去读诵它。

所以我跟马哈迪谈过，我说我读《古兰经》中文的翻译本，我用什么样的心态？我是最虔诚的穆斯林。我如果不是最虔诚的穆斯林，不是最虔诚穆罕默德的信徒，他的东西我读不懂，我不能了解它。我看《新旧约》，我是最虔诚的基督徒，我才能看得懂它的东西。如果有界限，这是我学佛教，那是外教，你完全不能了解，不但不能了解它，对你自己也不了解。所以多元文化是一体，一切宗教不是兄弟姐妹，是同一个身体，一体。就像我们身体，不同的眼睛、耳朵、鼻子是一体的，一家人还有距离，一体没有距离。一切宗教是一体，一切文化是一体，一切众生是一体，这种大慈大悲才能够光耀宇宙，佛法里面讲「心包太虚，量周沙界」。现在理我们明白了，经我很认真的研究，我们要流通法宝。我这六十年来，所有供养就做这桩事情，现在我想到，我要流通别的宗教经典。我让伊斯兰教的长老替我选一部《古兰经》，选中文翻译的，中文翻译的《古兰经》有十几种，选一个最好的版本，我印一万套赠送给他们。我期望我们要深入经藏，要把经典里面的精华，用最浅显的语言文字说出来、写出来，告诉一般大众。我们认真向圣贤学习，这个社会就有救，这个地球就有救。远离了，因为现在的教育没有伦理、没有道德、没有因果、没有宗教。

宗教这两个字，要依中国文字来解释，太好了，每个宗教都能接受。中国这个宗有三个意思，主要的、重要的、尊崇的有这三个意思，教是教育、是教学，两个字连起来，重要的教育、主要的教学、尊崇的教化，这个意思多好。这个等於告诉你，这人生必修课，你在这个世间最重要，就是学这个东西。所以这从外文翻成中国这两个字，是非常有学问的人，这不是普通人，能够用这么两个好的字眼，把宗教的精神、宗教的文化、宗教的价值，完全体现出来。是人类最重要的一门学问，是教育里头最重要的一个科目，人不能不学。所以现在我们宗教回归到教育，教堂、寺院庵堂就是学校，里面要开课程，天天讲经、天天教学。我说从我们图文巴这些宗教的长老，我们从我们自己本身做起，我们的联谊要密切。至少每个月我们有一次联谊会，我们互相交流这一个月当中学习的心得，大家来分享、来提升。一年之后我有个愿望，我们在图文巴这个地方建立一个卫星电视台，能够把我们的宗教教学向全世界传播。图文巴这个地方的宗教文化，全世界的宗教文化在图文巴复兴，图文巴是个多元文化和谐的核心。

那我们就有理由相信，在巴黎的经验，有理由相信，全世界爱好和平的人、爱好伦理道德的人，都会到图文巴来学习，图文巴会变成多元文化世界中心，这个好，我们大家努力经营。我们希望到，你做一年之后我们就来发起，来搞卫星电视台。这个效果大，我们有网路、有卫星电视跟全世界连线，这个教学的效果就扩大了，会影响到全世界，会影响到政治、影响到社会、影响到各个层面，冲突自然就化解了，灾难也自然就没有了、消失了。这是我们不能不做的一桩大事情，我们也希望大家能够把这个理念在图文巴扩大。所以这次这个会议所讲演的这个，我们都有录像做成光碟，在图文巴这个地方传播。我们先从自己做起，不要求发展，我们把全副的精力集中在一点做到尽善尽美。有不如人意地方我们尽量改进，天天改进，不断向前发展，我们做和平的，我们是做符合於人道的。我想图文巴就是个福地，整个地球有灾难，这个地方没有灾难，欢迎大家都移民到图文巴来。我的报告，我就想到这个地方，就告一个段落。下面我看到有不少问题，这个问题时间不够用，能够答覆几条，我们就答覆，剩下来的，我们另外再找机会、再找时间。

问：这是一位从斯里兰卡来的朋友们，参加这次的活动。斯里兰卡想要我帮助，这里有一位法师到这边来，是帮助这个法师在斯里兰卡弘扬净土法门，让斯里兰卡苦难众生，早日得到佛的加持，慈悲摄受。

答：现在苦难是遍布全球，每个地方的众生，活得都非常辛苦。首先第一个没有安全感，没有自信心，人没有自信心、没有安全感，我们就知道纵然大富大贵，他也活得很辛苦。宗教教育就非常重要，宗教教育要怎么个学习？必须要读经典，要去读经，要研究经典，依照经典先求理解，理解之后要把经典所教的，落实到生活，落实到工作，落实到处事待人接物活学活用，你才真正能得到圣贤教育、传统教育的真实受用。只是理解不行，一定要做到，你能做到一分，你得一分受用；你做到十分，就得十分受用。印光老法师说得好，就是一分诚敬得一分利益，十分诚敬你就能得十分利益。今天圣贤教育最大的困难，是一般人对它没有信心，这最大的困难，如果带著怀疑、带著质问，那你什么都学不好。对古圣先贤一定要有百分之百的信心，决定没有怀疑。这怎么能产生？因为圣贤教育跟现代科学教育，它的方向是相反的，科学教育是要发展人的欲望，你愈自私自利愈好；圣贤教育是完全放下自己，这两个方向。科学带给我们非常辛苦，为什么？竞争。

我在美国也住了不少年，我住的那个地区，大概一般收入两千块钱一个月的。如果他提升，工资也加高了，一个月拿到三千块，他就会搬到三千块钱那个区去住去了。他就不懂得，中国人拿到三千块不肯搬，为什么？钱多一点过得更舒服。他就不断的向人争，一直争到死还没有争完。中国人没有这个念头，比较保守，所以中国人有积蓄生活有保障，这是什么？这是养成一种习惯。对人要有信心，我在美国住几年才发现美国人不相信人是好人，你看办移民手续，一定要找个良民证证明你是好人。中国几千年来没听说这个事情，人都是好人，哪有坏人？不相信人是坏人。你看这个观念不一样，差别太大了，中国人有自信，中国人信父母、信祖宗、信老师。可是现在中国人也学会，都不相信，自己也不相信了，这个事情是复兴传统文化最严重的障碍，最大的障碍，但这个障碍很普遍。所以，我们只有自己好好去做，认真去做，认真要把它做出来，让人家真正看到才能生起信心，慢慢的放下自私自利，放下贡高我慢，然后才能接受圣贤教诲。

所有宗教经典都是一样的，不是最真诚的心你学不到东西，你天天读诵也学不到东西。必须是最真诚的心，一分真诚学到一分，十分真诚学到十分。这个观念如何能把它改进过来，利益众生、帮助苦难众生，好。如果连自己都帮助不了，怎么能帮助别人？在佛法要度别人先度自己，自己没有得度，你就没有能力帮助别人。所以我们有这个心，就应当认真学习，学习就要找学习环境，环境对我们影响非常大。这个地方是一个修学环境，我们不敢说是最好的，可是在多元文化这方面来看，图文巴的确是非常理想，真的是得到真神的加持。这也都不是人力能做得到的，有这么多的善友、这么多的大德，这是非常不容易遇到的。我们相信将来真在这里做成功了，这是佛菩萨安排的，这不是哪个人安排。所以有这个心先完成自己的学业、道业，那边的缘可以保持，学成功之后再到那个地方去跟大众结法缘。

问：这位同学问的，他说你所教的，真的是学校没有教的，不学的真不知道。这样的演讲会会不会常常举行？这个意思。

答：我们可以考虑，如果图文巴的宗教，我们正式的联合起来，我们成立一个机构，像这样的活动每年办个几次，或者每三个月办一次，一季办一次。欢迎全世界的同学都来参与，一方面是督促我们，多元文化这个工作做得怎么样了。常常有人来看我们就很紧张，要认真努力去做，就不会懈怠。有好处，这个建议有好处。这个宗教很多，每个宗教都有典籍，都有好的老师在这边教学，这边确实将来是多元文化的中心。

问：这位马来西亚的同修，他说世界灾难，人类造的恶业，地球得了重病还来得及救吗？教育是对的，但远水救不了近火，学佛的学生，能念佛求生净土，不学佛的如何？

答：这个话问得很对，可是在大乘教里头，跟现代量子力学家研究的报告，我们得到一个结论，灾难还没有降临之前，一天都可以改变，你说这个念力能量多大，当然改变得愈早愈好。如果根据马雅预言，二０一二年十二月二十一，还有一年的时间，我们现在认真努力的改，我相信我们可以保证澳大利亚不遭灾难，全在信心。如果你有怀疑就不行，你有怀疑灾难这么急，我们还来得及吗？这个念头不能有。这个念头是什么？把我们的功力全破坏掉了。百分之百的信念，一丝毫都不怀疑，当然这不是一个容易事情，这些道理，你没有透彻的了解，你就不会死心塌地。佛讲得很清楚，也不是一天、两天，你能搞清楚的，科学家三十多年的研究报告，也不是短时间完成的，但是那是真的，千真万确的事实。在佛法里头讲，你造五逆十恶这个罪业必定堕阿鼻地狱，但是你这一口气还没有断，你救自己还来得及，最后的那一分钟都可以救自己。全在信心，你真的回头，真的觉悟，真的忏悔、认错，我错了，我以后不再做错事了，就能往生。所有宗教的神圣都是慈悲的，没有一个人，你做错事情，我恨你、我怨你，没有。说那些话那是假的，不是真的，那是劝你回头，不是真的恨你。真的是什么？真的是爱你，「神爱世人，上帝爱世人」，「真主确实是仁慈的」，佛给你讲的大慈大悲，这真的，一点都不假。所以我们要百分之百的相信，一点怀疑都没有，我接受他的慈悲，我接受他的爱。有怀疑那就是拒绝，那就得打折扣了。

我们这一个同修才往生不久，悟梵法师很多人都认识，她跟在我身边多年。我平常讲经，有一些资料我都让她去查，这个对她的帮助很大，她帮我查，我在讲经的时候详细讲解，她听，但是怎么样？半信半疑。所以走的时候，走之前半年她得的病很重，很疼痛，那消业障。最后走的这个一念，她看到阿弥陀佛这真相信，所有的疑惑断掉了，她真的往生，不但往生，品位之高，没有人敢相信。这个信息传到我这来我相信，为什么？佛经上、科学家有理论依据，得有道理在，这不是随便说的。这你要通情达理，你就没有怀疑了。所以她这一表演，增长我们的信心，我们在这个灾难来临之前，我们自己有把握、有分寸了。所以这个一定要懂，一定要了解，我们自己受用就大了。决定不能怀疑，任何一个宗教都好，佛法讲「法门平等，无有高下」，因为任何一个法门都帮助你明心见性，都帮助你回到零点能量场，这是真的不是假的。所以要相信念佛决定得生净土，第十八愿，临命终时一念十念都能往生，那你就放心，不要再怀疑了。

问：底下还有个问题，深圳一位同学听了，「念力的秘密分享」，有提问，说如果想钱，钱能来吗？

答：能，这是什么？这是贪心，贪心是水灾，想钱会把大水想来，会把海啸想来，好好去想。科学家告诉我们，明年银河对齐，很有可能引发大海啸，海啸多高？一千米。这么大的海啸冲到陆地，有人告诉我，什么地方才安全？距离海岸两百公里以外，是安全地带。就是说海啸扑过来，可以能够达到两百公里。不能想钱，钱害死人！你看看中国老祖宗的智慧，钱字怎么写法？那边是个金，这边是两把刀，你看到这个金，就想到这两把刀。两把刀是什么？斗争，都在争夺。到最后什么？两败俱伤，全都死在钱字里头。

好，时间到了，谢谢大家，祝福大家健康快乐。希望我们落实宗教教育，我们从自己本身做起，从我家里做起，从我们图文巴这个市做起。谢谢大家，非常感谢。

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