微课说字-至

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

这是四书之首《大学》的第一段的起始句，也是大学最重要的“三纲”。既然是纲，就是非常重要的内容，如果要了解《大学》的含义，从这里下手最恰当不过了。

首先，何为明德？

《史记.五帝本纪》中有句：天下明德皆自虞舜始。虞舜，就是尧舜禹中间的那个帝舜。中国有文明记载以来最早实行禅让制，就是推举贤能人士继承王位，而舜是实现禅让制的第一人。从一介平民，跃升为君主，有什么样的德行能够如此逆袭呢？听说过二十四孝故事的都知道，第一个就是讲舜帝的。舜帝的身世完全阐释了他的仁德，那就是孝，而且是一种高级境界的孝，把孝提到了更高的一个层次——明德。因为舜能够孝顺父母，友爱兄弟，善于管理，威信四方，所以能够继承王位，所以史记说天下明德，自虞舜始的说法。

舜作为“五帝”的最后一位，处在文明成立并繁荣发展的重要时期，舜帝的“明德”思想集中体现为重德政、行教化、讲求社会和谐和孝道。成为中国传统文化的核心。因此舜帝是道德文明的鼻祖，虞舜文化是中华传统文化的重要母源。

而且，《大学》的作者是曾参，曾参本身就是以孝著称的，并且因为孝，所以得到了孔子的高度赏识，并且唯独曾子获得了侍奉孔子的殊荣，按现在话说，就是入室弟子啊。这样，曾子得到了孔子更多的影响，才有后来曾子写的孝经和这个大学。故，《大学》三纲之首说的是大孝。

亲民，也有新民一说，这个再找机会说吧，这又是一个比较大的议题。

下面说下第三个重要的纲：止于至善。

止，停止。

止于至善，说白了，就是见好就收。有这个意思，但是比这个要高级。大家都希望能有好的结果，并且希望得到最好的结果。但是，往往不能如愿。比如，你炒股，你想等到一个更好的点，并且守在电脑旁边看K线，一不留神，出现拐点了，错过了最高点。而，止于至善，就是在最高点的时候全部抛出。

还是从文字角度来看看这个至的意思吧。

这是甲骨文的写法。甲骨文字典说的很清楚，这个至就是弓箭击中目标的会意。有生活经验的人都知道，射出去的弓箭会一直前行，在没有触及目标之前不停运动，直到触及目标，或者就算是落地，这个时候才改变运动状态，达到了运动状态的极点。这就是至的本意。

这是至，金文写法。依然可以看出弓箭的象形。

这是至，小篆的写法。

吴大澂写的小篆，至。

爨宝子，至的写法。

曹全碑，至的写法。

理解了至的本意，下面我们来看看应用实例，看是否能说的通。

在《黄帝内经》中说到了一种人，至人。原文如下：

黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。

其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

然后再是贤人。

就是说，人生在世，三六九等，圣人在普通人眼里，已经千百年来才出一个了，但是，在人从低级到高级的过程中，圣人还不是最高的层次，按黄帝内经的说法，是至人，也就是极品的人，不能再高的人了。再高就是真人了，真人就是神仙啊。所以，至人，是人当中级别最高的，在神仙那里，才算是入门级。符合原意。

所以，至善，就是在善的定义当中，如果有级别等级的话，那么至善就是最高级的善。对于什么是善，道德经中有明确的定义，上善若水，善利万物而不争，等等，肯定不只是善良的意思。这个是很明确的。至善就是最高级的善了。

大学之道，还不在这个至善，更在于止于至善。知道事物的发展规律，并能够把握机会，让事情发展到最好状态，并为己用，不会给任何人带来负面影响，关键是到了这个最好界限的时候，就停止了，可能转向他处，可能不再顾及，总之，把一件事物送到最好最高状态的时候，就隐退了。做到了这样，才能对《大学》入门。

更多至的写法，如下。

请各位师友指正，点评。