（因为农历十一月对应的是子月，农历五月对应的自然就是午月）

春分也是节日和祭祀庆典，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制。《礼记》：“祭日于坛。”孔颖达疏：“谓春分也”。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。

（西方的神话故事说前六天上帝造了人和动物，第七天要休息一下）

第一种，就是五条线段，和一二三四的古文字写法雷同，都属于指事字。

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

准备好你们的弓箭，锻炼好你们的戈矛，磨砺好你们的刀锋，不准不做好准备！

经，常也，言天有常道，其气一也。地从宜而化之，万物异形也。义者，明也。

我们逐渐认识到影响生命质量除肉体以外的因素了。

中医呢，把人体分成了可以检测到的肉体，然后就是经检测不到的经络和穴位，然后就是气，更检测不到。一共三个组成部分。

从甲骨文字形，四种文字演变，从字形分析字义，再到每个字的出处。。。

从文字字形的解释主要引子《甲骨文字典》和《说文解字》

娟子老师，专习身心灵理疗瑜伽。善于通过感官收摄，舞韵，呼吸，冥想，观想，昆达里尼脉轮能量的练习，和体式的结合，打开身体的瘀堵，绽放心脉之花，寻找内心的快乐。

從這句話中，我們可以看出清明和現實之間的關係，就算是緬懷我們的祖輩父輩，也是懷念他們的光輝形象，然後能給我們無限的力量。如果能好好紀念祖先當中當過宰相的，大將軍的，皇帝的，就更能給我們力量了。

从国家教育部颁发的1500个常用字中选取部分文字为对象，分别列出该字的四种字体：甲骨文，小篆，隶书和楷书。并介绍该字在经典中的用法，从甲骨文字形探索该字的本意，从历史文献角度理解该字的引申义。

从简化字说起——试探与又相关的字的不同来历

由本意竹节，到身体骨节，从重要的转变，到节气的延展。节过好了，发展就顺了。

第一，指的是人的年龄，甲骨文子指的是8岁左右的孩子，兄是13岁左右的孩子，夫是18岁左右的孩子，大肯定就是18岁以后即将步入社会的人，也就是从生理结构来看，大是一个成熟的人，具备劳动能力的人。

汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”、晋代庾阐《扬都赋》一赋中称作“元辰”、北齐时的《元会大享歌皇夏辞》一辞中呼为“元春”、唐德宗-李适《元日退朝观军仗归营》一诗中谓之“元朔”。

因为有一点是肯定的，人一般情况下都会死。不管你是国家主席，还是精神领袖，抑或你对人类有多重要，到最后，都有一死。如果有时间去读一下《西藏生死书》，兴许会给你打开一个新的视野，或者是一个新的维度。

冬至按太阳回归年计，可以认为是新的一年的开始，农历十一月认为是一年的开始，与地支的子相对应。一个是阴历一个是阳历，因为冬至就这样巧妙的合在一起了。

本书从语言学以及世界各区域文字的宏观视野，阐述中国文字学的范围及新领域，评述了中国文字学的发展过程。重点论述了汉字演化的原因与过程，对文字的变革，新文字的产生等也作了系统的阐释。短小精悍，第一推荐。

不仅证明了商王朝的存在，而且王国维通过甲骨文和史记的比较，还排出了商王顺序表。甲骨文的研究还促进了中国近代考古，甲骨文的发现还有很多未解之谜，我相信随着对甲骨文的研究，会让我们领略更多先人的智慧。

还有一个事实，值得探讨一下，王懿荣生前还是国子监祭酒。国子监，这可是国字头的衙门，肩负着教育，管理，科考，培养学生，培养官员的多重智能政府机构。这么重要的衙门，王懿荣是最大的执行长官——祭酒。

首先，苏武手里拿的就是一根有竹节的竹子，这个又叫符节，也叫瑞信，谁手里有这个，谁就当时代表汉朝，是出使的使节。因为苏武牧羊19年不忘初心，意志坚定，不辱使命，最后受人尊敬，保持气节。

成语胜利在望，这个望用的就是本意，就是说，离月圆之夜不远了，大概还有2-3天的样子。

别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？

比如：赵氏孤儿的故事。晋国，属于姬姓，后有众多分支，赵，魏，韩是姬姓的三大氏。当然，还有其他氏同属于姬姓。所以，不说赵姓孤儿。

第六卷《好》（呼）女子和为好一体同观妙对镜相映出心心良知照咿咿呀呀语春风化细雨仁礼信义智真善美妙谛第七卷《保》（吸）岁岁年年心上宝

儿孙自有儿孙福，天下父母们辛苦一辈子，抽出时间多照顾自己，保持一个健康愉快的心情，让自己有一个好的身体。如果儿孙没回来吃饭，就自己照顾自己，锻炼身体，要让儿孙放心。如果回来了，就陪陪孙子孙女说说话。

阴静阳躁，水为阴，火为阳，阳为气，阴为味，味归形，形归气，气归精，精归化，化生精，气生形，精食气，形食味，形不足者，温之以气，精不足者，补之以味，味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。

人出生后，就面临一个最大的问题，就是死。对于命，最大的两个课题就是生和死。作为有智慧的人，有思考能力的人，如果不善待生命，不珍惜生命，任由自己的熵值增加，和石头土块有什么区别？

如果平时不注意休息，不注意修炼，肯定就病了。如果平时多想想如何健康，每个人肯定会找到适合自己的健康的方法。每个人不都有一个共同的愿望吗，拥有健康的身体，为什么不再往下想想呢？去找到一个健康的方法啊。

到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气。标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。

第三个魂叫“幽精”。即决定人的性取向。性爱，决定了你爱什么样的人；会对什么样的人一见倾心；决定人的生育能力；决定人的性取向，性的癖好。我们看到有些人会出现一些奇奇怪怪的性变态行为跟幽精有直接关系。

另外，在经典中，六还有一个特殊的意思。因为孔子时期创立了六艺和六经，开创了“以人为本”“因材施教”的教育理念，并影响深远。六艺就是：礼乐射御书数，六经就是：诗书礼乐易春秋。

老子的《道德经》第四十二章：道生一，一生二，二生三，三生万物。异曲同工，同样解释了宇宙的形成。万物就是这样开始的。首先是虚无，然后有了道，伏羲看到了这个道，然后画出了一，再有了八卦。于是就有了万物。

述而是论语的第七章，这里主要提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释。从这句话中，可以明显看出来孔子是如何提升志于学的，把至于学提到了一个道的层面。

这是说文解字中收录的妻的写法。手和头发合为一体，再变就成了今天的妻了。结婚的女人，任务之一就是生孩子，生完孩子，女人从生理上会有所变化，当然，反映到字上，也能看出一些端倪。比如下面这个字。

大家都知道，甲骨文主要成熟于殷商时期，而甲骨文出土的地方主要在今天河南安阳小屯村一代。既然甲骨文中有象的字形，是不是在3600多年前的殷商时期就有大象的足迹呢？联系到前面说的考古资料，应该是的。

达摩面壁九年，人间虽然也九年，但对他来讲，只是一瞬间，入定后，时间就不是人间的时间了，它是在光速那个位置上，所以产生了时间的相对静止，时间的速度是光速，对它来说，是静止了，这就是延寿的天机和原理。

插播内容：樵夫在历史文化故事中角色非常特殊。好几个历史名人的成就都跟樵夫有关系。比如说，六祖慧能和孙悟空都受到了樵夫的指点，才找到他们的师父。还有很多跟樵夫相关的寓言故事，大家有兴趣可以查一查。

为什么生活中我们每个人都是菩萨？捐建塔庙、佛像能为我们带来什么？

坚持下来，登上高峰，才会看到更远的边际。

当然了，对于仁，儒家还有更系统的理解。用简单的一句话概括就是：仁者爱人。作为人，要具有仁爱之心，要关心他人，热心助人，如果只考虑自己，就不具备仁爱之心，不具备仁爱之心的人，就不能称之为人。

当然，还有很多跟犬相关的字，具体可以去查阅《说文解字》（犬在说文部首中排位377）。这里就不再一一细说了，不过还有两个字跟狗相关，值得一提，而且这两个字意义相反。一个是笑，一个是哭。

工具是啥，就是要完成一件工艺品或者完成一件事情所必须的器具。换句话说，没有这个工具，就没法完成事先预定好的事情或者目标。再换句话说，你要是想上房揭瓦，必须得有梯子吧。没有梯子，房都上不去，何谈揭瓦。

德教加于百姓”，然后就是对国家官员的约束，他们有没有做到“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”？有没有做到“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”？最后才是对普通百姓的“谨身节用，以养父母”。

楔形文字是苏美尔人创造的，圣书文字是埃及人创造的。汉字是中国人创造的，中国少数民族创造的水书，只有这两个不属于拼音文字。楔形文字和圣书文字这两个古文字系统都已经消亡了。

从《说文解字》中可知，玄的意思有三个：第一，幽远也。第二，一种颜色，即黑而有红色。第三，象幽而入覆之也。从字面讲，前两个意思好理解，第三个意思，从字面也不好理解。

Mas”。那一天，要举行的弥撒仪式（Mass）是庆祝在天的全体圣人（Hallow）。现在社会上为了商业利益或其他目的，在10月31日夜里组织各种充满妖魔鬼怪的活动，完全背离了万圣节的神圣意义。