阿巴斯：我退休的时刻，是我去世之时

阿巴斯（Abbas 1944年-2018年4月25日）

2018年4月25日，玛格南摄影师阿巴斯（Abbas）在法国巴黎去世，享年74岁。

阿巴斯1944年出生在伊朗，后来移居巴黎。他在1981年加入玛格南，1985年成为正式成员。早先他专注于记录冲突地区的政治和社会生活，诸如尼日利亚、越南、种族隔离制度下的南非以及伊朗大革命。

事实上，1979年到1982年之间的伊朗革命深刻地改变了阿巴斯的生活。“从那之后，我开始和别人说我自己是伊朗人。”而他的镜头也开始对准他的祖国。他在伊朗革命时期拍摄了很多照片，并在1997 年回到伊朗长时间拍摄，最终出版了自己的代表作——《伊朗日记1971-2002》。他还前后花了七年时间，走访29个国家拍摄穆斯林的生活状况。

阿巴斯成了一个专门拍摄宗教主题的摄影师。他后来又继续拍摄了基督教、佛教和印度教等系列。他研究宗教在人类社会中的地位和影响，认为宗教已经取代政治意识形态成为地区冲突的导火索。宗教应当作为一种文化而非信仰去研究。耐人寻味的是，阿巴斯自己却是一位无神论者。

生活中阿巴斯并不是一个严肃的人，很喜欢诙谐搞怪，他拍摄政治人物的习惯是撕下纸张，揉成两团堵住耳朵，这样使自己更能集中注意力拍摄。“因为政治人物经常在不同场合讲类似的内容，照本宣科，听三次我都能帮他们演讲了。如果他们看到我堵耳朵，往往会莞尔一笑，而这又是一张好照片了。”

2016年5月， IG映界影像艺术馆独家邀请阿巴斯在上海举办主题为“冲突”的演讲。阿巴斯，说，作为一名摄影师，希望一直是在照相机的另一侧。摄影师最好是做一个无名氏，如果成为公众形象，走在路上的时候，可能就会有人认出而无法继续工作。

他的特立独行最好的体现是他从不对外使用自己的姓氏，即使在官方场合也只用Abbas这个名字。“一个就够了。为什么要两个名字呢？”而这个名字永远使他排在玛格南摄影师索引的第一个，简洁而醒目。

他也从不愿以真面目在出版物上示人，在他的作品集上，他戴着阿拉伯人的头巾，只剩下一双深邃的眼睛。2011年在新加坡举行个人回顾展的时候，当被问及对一个摄影记者来说，最重要的两件事是什么时，阿巴斯的回答是：有一双好鞋，以及谈恋爱。“对于一个跋山涉水、跑遍全球的摄影记者来说，有一双好鞋太重要了，而谈恋爱会让你看事情的方式发生变化。”

当被问及有没有想过退休，他的回答是：“我退休的时刻，是我去世之时。”

南非，开普敦，1999。每个星期天的黎明，牧师带新皈依的教徒到海边洗礼。

墨西哥，1985。沙尘暴中的女子。

莫斯科郊外，2001。萨满用击鼓清理一个女子的恶灵。

海地，2000。来自全国各地的朝圣者到这个神圣的瀑布下沐浴。

英格兰，约克郡，1989。扎卡里亚穆斯林女子高中的学生。

伊朗德黑兰，1997。电影导演 Abbas Kiarostami在德黑兰周围的山上。在这里，他拍摄的电影《樱桃的滋味》获得戛纳金棕榈奖。

南非开普敦，1999。贫民窟。

巴黎，1987。时装秀的后台。

巴基斯坦，1988。

以下内容来自 IG映界影像艺术馆公众号于2016年5月22日发布的《IG 玛格南大师Abbas“冲突”主题演讲回顾》，为阿巴斯在上海演讲的部分问答内容，Abbas解答节选：

关于战地摄影

• 战争，将人性最好和最坏的两方面都带出来，甚至放大很多倍。

  战争不仅仅是暴力现象，还包括政治、经济、心理等种种现象，这些都应该去记录。我更爱称卡帕是一位战争摄影师，因为他不仅仅报道战斗本身，还包括战争的方方面面。卡帕说过虽然自己是战争摄影师，但想成为和平摄影师。我也想成为和平摄影师，但同时又觉得在拍摄战争时是非常摄人心魂的。

关于拍摄战争对摄影师情绪的影响

• 我不想就受伤谈论太多，在工作时也我是比较职业的。
  

  但作为一个摄影师看到那么多暴力、冲突的时候，摄影师也是人，当看到各种残忍和不堪，也会有各种情绪。但要想把工作继续下去，拍摄出更好的照片，我会为自己建立一个情绪的屏障，把自己和这种情绪隔离开来。

  比如哭泣会导致手的抖动、照片会模糊，都会影响照片的质量。虽然现在很多人喜欢模糊的照片，这也是一种手法，但我还是喜欢分明、清晰的照片。
  

  在拍摄时我会把情绪抛到我的身后，但我的潜意识这些情绪还是存在的，会在一个点集中爆发，甚至在我的梦魇里爆发。在报道伊朗革命的2年里，我感觉我已经度过了20年，关于伊朗革命的噩梦我做了三年，这也是我付出的相关的代价。

  不仅仅拍摄战地需要勇气，生活的每一天都需要勇气。

• 我的书就是我的作品、我的作品就是我的书，我就只用两段的文字描述就够了，其他都用我的作品表达，我的兴趣就是摄影，摄影就是我的整个生活。

关于为什么拍摄宗教

• 现在我已经不是一个战争摄影师了，因为我没有年轻时跑得那么快了。

  我喜欢报道我感兴趣的国家，这些冲突也是我所感兴趣的国家发生的冲突。其实你们今天看到的战争题材的照片，只占了我的作品的10%，如果你去玛格南网站看我的作品，会发现我拍了很多的主题。

  35年来，我还拍摄不同宗教的题材，宗教不是一成不变的，也是跟着社会、经济的发展在演变。我是一个非宗教人士，完全以一个摄影师的职业身份来拍摄宗教题材，宗教涉及到很多方面，是值得拍摄的一个话题，信仰只是一个部分，还涉及到经济、政治、文化，等等。

  我对宗教的话题感兴趣是和我拍摄过的伊朗革命相关的，如果不是因为霍梅尼接管了伊朗政权，我可能就不会对宗教产生兴趣。

  而且我两年拍摄伊朗革命的时间，发现伊朗群众对伊斯兰教非常热情，而且这种热情是不会停止的，是不断蔓延的，接着我又对印度教、佛教、犹太教产生了兴趣。

  信仰和爱情一样是非常个人化的事情，因为我对信仰是不理解的，不明白他们为什么有这样的行为，这也是我拍摄的原因所在，如果有一天我了解了，也许会转而去拍摄花卉题材。

关于如何加入玛格南，和每位玛格南成员与玛格南的关系

• 其实玛格南是一个独立的图片社、机构，和每一位摄影师是合作的形式，玛格南是属于每一位玛格南摄影师的。玛格南创立之初宗旨就是独立性，不受各种政治、经济、宗教等压力所影响，让为玛格南服务的摄影师都是独立的摄影师。

  在玛格南的摄影师有非常大的自由度，自己想做什么就做什么，玛格南帮助摄影师销售作品、保护版权，同时玛格南也不会告诉你该做什么，阻挡你去做你想做的项目。

  我曾经拍摄过一本关于性题材的作品，也并没有受到玛格南的阻挠，玛格南是属于我们摄影师自己的一个机构，每年所有的摄影师都会聚集在一起，就相关的一些话题进行讨论，投票表决我们的一些观点。

  同时在选摄影师的时候也是投票的方式，这是非常重要的一点。想成为玛格南的摄影师，你需要玛格南摄影师投票使你成为一个提名人。

  同时在两年之后还需要提交一份申请，需要玛格南所有摄影师的三分之二通过你才能成为玛格南的合伙人，就像成为男女朋友、婚姻关系的未婚妻和未婚夫一样，可能承诺最终会和你结婚。

  如果你想成为正式玛格南成员，需要递交第三个申请，三分之二成员通过，你才能成为玛格南正式摄影师。玛格南是非常小众、人数非常少的一个团体，所以希望每一个玛格南正式摄影师都能和谐的生活在一起。

  通过之后也有可能解约，就像日常离婚这样的过程。其实事实上退出是很少发生的，除了当事人自己自愿退出。曾经玛格南有摄影师退出，但对于那位摄影师和所有投票人来说都是非常痛苦的，但玛格南摄影师们也需要对重要的发展策略做出决定。

• 关于绘画对自己的影响

  很多画作中可以看出，模特都是摆出被画的造型。但当看伦勃朗的画作时，他捕捉的是模特过程中的动作，我把这样的方法带入到我的摄影中，自然而然的寻找定格的瞬间。

  当有人说我是摄影大师时，是不敢当的，布列松、卡帕、毕加索等很多人都是大师级的人物，可以去看伦勃朗的作品，他是我的老师。

---

  征稿   

编辑：蒋得好

长按关注