甘露水有何等功德，连阿秋法王每天都要喝它!

不需要修就可以成就的法：第一是破瓦法；第二是甘露丸，过去的上师做过甘露丸，一尝，这个是尝解脱；摸解脱，高僧大德一摸头，成就；还有身上的系解脱，神识不离开身体就能靠系解脱来成就。

-益西降措尊者

“

还有很多弟子学大威德的时候，

家里面不仅有我的甘露丸，

还有其他有加持力的甘露丸，

小的长大，少的变多，就是修大威德的原因。

有些地方不知道什么原因，

好的甘露丸越来越少，最后就消失了。

大家要知道这是大威德的加持。

                                                  -益西降措尊者

”

— 如何享用甘露丸 —

HOW？

-普巴扎西仁波切

往昔我等大恩根本上师喇嘛仁波切无论驻锡寺庙还是出门在外，都会随身携带两个小瓶子，一瓶是甘露水，另一瓶则是各种秘密水。其中装甘露水的瓶子与一般的香水瓶差不多高，当上师感觉甘露水味道很淡的时候，就会往里面再加几粒甘露丸。

喇嘛仁波切每天早晨起来，第一件事就是把灯打开，取出装有甘露水的小瓶喝一滴甘露水，然后关上灯开始后面的修法，几十年如一日，从未间断。以前我不懂其中的道理，便请喇嘛仁波切开示：“喝甘露水有什么意义呢？”喇嘛仁波切回答说：“这就是一门修行。尤其甘露丸具有加倍之功德，早晨喝甘露水，可以令早晨所行持的一切善法功德增加数倍。”

不仅如此，甘露丸还可以预防各式各样的疾病。我相信很多人都拜见过八十五岁的喇嘛仁波切，见面时很多人都觉得喇嘛仁波切如同六七十岁的人一样健硕，实际上也的确如此。虽然喇嘛仁波切示现涅槃已经两年多了，但这种示现并非说喇嘛仁波切如同凡夫般还有生死。诸佛菩萨度化众生的方式并不以在某地住世多少年来显现，完全根据众生的需求而做示现，我相信修行者对这一点并不难理解。

在座的弟子可能已经多次听闻甘露丸的功德，并已得到过甘露丸，但仅仅了知甘露丸的功德还不圆满，更重要的是平常能否如实奉行这些教言，如理如法地服用甘露丸？有些人常常为自己寻找一些借口，推辞说：“我的甘露丸太少了，舍不得吃，如果甘露丸吃完了该怎么办呢？”这种说法可能完全是一个借口。请问你们家往昔好吃好喝的食物难道现在全都剩着吗？

当然你也可能会认为，甘露丸这么殊胜的圣物，自己独吞好像不太好。请问当你在外面吃山珍海味时，是哪个好吃就先吃哪个，还是对别人说：“这道菜太好了，我实在舍不得吃，你吃吧。”会这样吗？既然好吃的东西不会留给他人，为什么在服用甘露丸的时候，会感觉太可惜而舍不得吃呢？所以这些说法都是借口，真的就是个借口！

这其中也包括我自己。众所周知，近两年我身体一直不是很好，常常需要去汉地做检查。每次坐飞机过安检的时候，凡是金属的东西、装有液体的瓶子都不能带，所以有时候我也会把装有甘露丸或甘露水的瓶子暂时存放于其他地方，过段时间可能又忘记。这些都是应该断除的行为，平常真应该学会经常服用甘露丸。

为了创造这个条件，我们这两年制作了很多甘露丸，相信与我结缘的信众都有甘露丸。我想，你们可能不仅在我面前得到过甘露丸，在众多导师面前所得的甘露丸决定不少。当然，如果天天大把大把地吃，恐怕有多少甘露丸也不够吃。诚如《甘露功德文》中云：“若甘露法药大如蚂蚁足，则彼中具足十万空行母。”所以每次服用蚂蚁足或者头发丝一般大小的甘露水，就具有非常广大的功德。若遵循喇嘛仁波切服用甘露水的方法，在一瓶水里泡几颗甘露丸，每天早晨只喝一滴水，这瓶水能喝多长时间呢？因此若有人说舍不得吃甘露丸，以前我可能会相信这样的说辞，但现在我可一点都不相信，这完全是一种借口，我们可不能这样。

所以，我们以后要形成服用甘露法药的良好习惯。

我们以前说过，无上窍诀大圆满的修行特点不仅仅是见解不迷惑，还有修行方便多。制作、服用甘露丸的方法只有密宗才具有，小乘教法和大乘显宗教法都没有这样的修行方法，因此甘露丸可以说是密宗的一个特色。作为密宗弟子，平常必须依教奉行服用甘露丸，再不要为自己寻找什么借口，这样的借口一点意义都没有。

— 甘露丸的加持 —

甘露法会及甘露丸，真的加持非常大的，以前我们在做的过程中也是这样，比如当时放上去五颗，法会加持以后已经有十颗了，就是说它会长的，真的会长！我们前面做的那个甘露丸，就会长很多小小的，像有些小的，像头发丝一样的，因为做出来时都是一样大的，但是加持完以后，它就会形成像发丝一样圆圆的，千千万万的，就会长出很多很多。

我们在里面所放的加持品，全部来自于诸位高僧大德的手中。但有一些加持品流落于民间了，经过了一些不信仰佛教的人手中，存放一段时间以后，又开始进入佛门当中，尤其是落到一个犯戒人的手中，加持力也就慢慢减弱了；但是我们手中所得到的甘露丸，其中的加持品都来自于历代高僧大德手中，一切都是纯净未被染污，所以它是知根知底的，不需要再去起怀疑。

-普巴扎西仁波切

《甘露功德文》中说：

享用甘露丸分为上品、中品和下品三种。上品者，我们平常修行提倡每天瑜伽之四座，每座之前吃一点点，就是每天吃四次；中品者每天吃一次，就是晨起之时吃一次；下品者于半月、一月内吃一次，是必不可缺少的，因为它可以预防一切疾病。

又云：

由于甘露丸乃为圣物，尤其往昔又很难得到，所以在享用的过程中，大不代表功德就大，多也不代表功德就大。比如有人觉得往水杯里面多放一点，颜色全已经变了以后才觉得过瘾，不是这样的。别说一颗都已经很大了，文中说如蚂蚁的手足那么一点点，都不能超过的，就这么一点点就够了。

尤其甘露丸度化众生，不以信心之有无而论。比如有些家庭，一人信仰佛教，其他人都不信的情况下，但平常他把甘露丸放在饭菜里面，就是即便其他人不知道里面有甘露丸，他食用了照样能得到殊胜甘露丸的加持。比如我们平常放生的时候，鱼可不知道这叫甘露丸哪！但它们同样能够得到加持！

-普巴扎西仁波切

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