益西降措尊者关于放生的精彩开示
我愿意用生命来护持放生。
帮助别人，快乐自己。我最大的快乐就是帮助众生，弟子们都能即身成佛是我的目标。
放生的事情我一定要去做，我从中一毛钱也得不到，完全没有考虑过金钱。如果为了名气，我就去盖大寺庙，给很多人讲法，能得到很大的名气。为什么要去辛辛苦苦地放生？钱、财、名，我一点都没有考虑过，放生是真正帮助众生。
阿依斯德之光放生群，并非我个人之愿，是为了利益众生、弘扬佛法而建。如今法界众生障碍重重，大家的家庭和工作都有很多方面的业障，消除所有业障才是成立阿依斯德之光放生群的原因。大家哪怕能参加一次阿依斯德之光的放生活动，都非常好。为什么呢？因为法王非常欢喜！非常赞同的！功德非同一般！法王在圆寂前,我给法王打电话汇报过几次，法王也曾经亲自给我打过几次电话，非常支持！我们即使没有回向，法王也会在刹土中给我们回向。
大威德道场和阿依斯德之光的功德非常不可思议！这不是靠一两个人发心，靠一两个人的力量来做上去的。所有这些成就都是顺应法王的心愿，依靠法王的加持来得到的！大威德道场和阿依斯德之光的缘起就是这样。这不是一般的加持，法王的加持力非常大！我们放生也好，念经也好，看起来与其他地方念经、放生一般无二，但是质量却完全不同。不一样的原因是什么呢？因为这是法王的道场！这是法王的放生！法王住世的时候多次提过这两件事情。法王在圆寂的时候心里也一直有这个愿望，知道吗？这是非常殊胜的！阿秋法王一直帮助众生，你们是知道的，最后做的不可思议的事情、非常伟大的事情就是这个道场和阿依斯德之光！往昔，法王对我在汉地弘法和全世界弘法，都做了众多开示，赐予我很多教言，大家都听我的话，对我多一点信心， 我把法王传给我的所有一切法，再传给你们，注定会有结果，注定能得解脱，能明心见性、证悟空性，很有加持力的。
【回向殊胜】
阿依斯德之光放生，有一百多座寺庙一直在帮助回向。我已经给很多寺院供养了钱，他们也签了字，所以他们会给我们整个的放生做回向，对此他们也都特别随喜。大家可以把家里往生的人，自己的狗、猫之类所有的众生，以及自己有缘份的人，全部写下来汇入回向名单， 我们在放生之后会一起回向。这些名单我们还要单独拿到藏地的很多寺庙来超度和加持，其中也包括求财、求子、求婚姻、求健康等等名单。
藏地条件不够的原因，现在很多人去汉地弘扬放生，因为藏地很多人知道放生特别重要，所以藏地很多人都会支持回向，我也没有供养过他们多少钱，但多少给他们一些的，让这么多个寺庙帮忙为阿依斯德之光做回向，他们也开开心心地在每周日不断回向。因为这个十分重要的原因，因此有这么多寺庙支持阿依斯德之光做回向的。
对于那些需要身体健康、升官发财的人来讲，放生的确很管用。不需要打卦、不需要算命，就可以直接对他们说：你拿一点钱去放生，放生对你真正有帮助。
所有阿依斯德之光放生的功德，你们随喜也好、参加也好，全世界所有阿依斯德之光放生的功德都在你们身上。这么大的功德！大家求身体健康、求发财、求子、家庭和睦等都有很大的帮助，尤其是老年人长寿、孩子开智慧有很大的帮助，还有领导提拔升官、事业顺利成功都很好，这个放生功德特别大！
放生这方面你们利益了很多人，利益了很多众生。现在我们在全球放生那么多，这个过程中利益过造业特别厉害的人，利益了地狱众生和畜生道。看起来是一直利益畜生道的样子，其实远远不止，各个方面我们都利益到了，不是一般的利益，是特别大的利益，业障特别深的人我们也利益了。我们阿依斯德之光放生利益众生的事情，用三个月也讲不完，就是这么大的功德！
就我们自己来讲，不愿意生病，不愿意自己的孩子生病，不愿意自己的父母生病，如果家里人生病有多么着急啊，何况被剥夺生命！我们是人，当动物被剥夺生命的时候需要我们给予帮忙，帮忙的人就是学佛的人，这以外没有人能帮助它们。它们是畜生道，也是自己的爸爸妈妈生的，它们和我们一样害怕死亡，害怕痛苦，需要快乐。
放生特别好，放生后自己会有很快乐的感觉。
一个人想要长寿，最好的方法就是去救命，就是放生，假如这个没有帮助，其他还能有什么帮助呢？
我们放生，对世界和平、消除灾难各个方面都真正有大利益，这些功德我们不需要多讲。自己的生命有多重要，它们的生命就有多重要，这和其他形式的善业不能相提并论。所有的众生，生命是最重要的，我们是救命的。我们不可能一下子把全世界的生命救过来，但我们有这样的发心，今天尽自己所能放了多少个生命，就跟放生了全世界的生命有一样的功德，知道吗？为什么这么说？自己能做到的全部已经做了，所以说这个功德是不一般的。
你们从一开始放生到现在，自己去参加放生和不亲自去现场、出钱放生的人，这些人的功德我们都不需要说。就连那些没有什么关系的人，他们听到我们的阿依斯德之光放生，心里一感动，很多人也会得到解脱，知道吗？没有什么信仰的人，江边上看到我们放生的人，认为这是好事，心里稍微有一点感动，所有这样的人都在心里种下了解脱的种子，随时有机会解脱，不管现在怎么样去造业，但是解脱的机会已经有了。
放生，不管你怎么发心，只要这个鱼放生了，生命得救了，这就已经圆满了，不管放生时发生过什么好或不好的事情，放了一个生命，这就圆满了，救到命了，这就是善根，不可能是造业。全球阿依斯德之光放生有些弟子发心很好，有些弟子也有不一样的发心，但是不管怎么样，放生的果报从头到尾都是清净的善根，百分之百都是善根，只要把生命救过来，这就是善根，其他不需要多讲，所以，放生非常好。
放生就是有这么大的功德，出世间成佛的法，明性见性的法就是这个——放生。还有，我们小小的心愿，比如身体健康、家庭和睦、世间法上面很小的成功，放生都可以实现，完全没有问题。一个生命救过来，这个功德有多大的力量？有很大的力量！我们大家好好放生，以后一直这么做好。
世界上做恶业的人特别多，有善根的人特别少，阿依斯德之光放生现在越来越多的人参与进来，有多少人随喜到这个里面来，这个就是我们弘扬佛法，这个就是我们帮助众生，这样对放生的众生有帮助，对拿钱的人也有帮助，他们都种下了解脱的种子。
从生命来讲，救那么多的生命，这是多么大的功德！就是往这个里面随喜一块钱，也获得了这里面所有的功德。这个功德无量！
我们这样好好做放生，等将来自己利益众生的时候，放了的生命一个个全部变成自己的弟子，对自己将来利益众生的事业有很大的帮助。我们救了一条生命，他也获得一个念经、回向的因缘，获得一个人身，能遇到佛法，他也因此修行成佛，一次放生就已经在他的心里播下了一颗成佛的种子，功德特别大。尤其是阿依斯德之光放生， 有一百多座寺庙永远不断地回向，一直支持阿依斯德之光放生，一百多座寺庙的高僧大德全部承诺做功德回向，还有我自己一直不断做回向。阿依斯德之光放生又是 在阿秋法王圆寂这个殊胜的日子建立的，缘起也特别好，大家好好做好。
参加放生非常好，好好如法地去放生，将来可以往生极乐世界！如果你好好地放生，没有往生极乐世界，你去哪个道我都替你去，你去地狱我都代替你去地狱，让你一定往生极乐世界！
你们这样一直不断地扶持阿依斯德之光放生事业，很多人今生来世可以明心见性，即身成就，即使不能明心见性，但往生极乐世界是绝对没有问题的，我个人可以保证。这个不是我个人随便说的，一是依靠传承来的，是释迦牟尼佛经里这样说的，一直传承下来的；二是依靠我自己的观察；三是我自己的上师法王有这样的教言，放生的功德是无限的。所以，有这样的把握。”
你们很多的弟子，因为已经把阿依斯德之光放生做得很好，我可以说，如果你们生命有障碍了，我可以保证你们去极乐世界，仅仅是放生这一项，就已经有这样的功德。放生不是一天、两天的事情，道场共修也不是一天、两天，你们现在身上已经有这个功德了。
如果发菩提心而放生，出世间圆满了，那么世间上的平安、发财、顺利等等世间福报会自动圆满，是无需担心的。
【世俗谛中，放生功德第一】
造寺庙没有放生重要，造佛像没有放生重要，做供养也没有放生重要。为什么？你心里有上师是三宝总集的见解，你才供养上师，但这个供养的对境必须是成就者，必须是真正的成就者。现在百分之八十的上师看起来是成就者，但实际上不一定成就。现在藏地所有的成就者当中只有百分之十我有把握他是真正的成就者，明白了吗？供养的对境不同，你供养的功德就不一样。 一个真正圆满的供养当中包含了供养的功德、发心供养的功德和受供的功德这三个功德。你以为你供养的对象是成就者，但实际上他不是，那么你供养了他，只有供养的功德和发心供养的功德，没有受供的功德。所以， 你这样的供养也不如放生。藏地做的善事还有很多，像刻玛尼石等等,天天刻玛尼石也不如放生。
我们抄《大藏经》、随喜印经书等等，还是放生最好。印经书的很多，现在经书已经够多了。在藏地来讲，寺庙也够多了，基本上每个村子都有一座寺庙。 我们前行已经做好了，必须要开始做正行，和这个道理一样， 现在印经、建寺庙、做佛像等各个方面已经圆满了，现在是我们帮助众生的时间到了。
从世俗谛来讲，第一的功德是放生。为什么？ 直接帮助众生的生命，等于直接帮得了它的内心。为什么？ 因为众生有佛性，它的生命转了，心也随之改变，佛性是不变的，但是内心可以改变，如同我们晚上做梦的时候胡思乱想，这是无明的状态。去世的时候，你如果有大圆满的见解，这时候安住在大圆满见解中的时间拉长，就能得到解脱；如果你没有大圆满的见解，一刹那就过去了。所以， 放生能从内心上帮得了众生。
我们去放生的时候，从一开始有放生的发心，到放生成功，这个期间你做的所有事情全部是善根。在你帮助它们的时候，有很多鱼死了，有的鱼是自己出问题死了，有的鱼是我们出错才死的，这是杀生还是放生？这个就是放生。这是善业还是恶业？这个就是善业。为什么都是善业呢？这是因为我们有正确的发心。打个比方，我们开车去放生的时候，车的轮胎在路上会压死很多虫。如果我们没去放生就不可能杀死它们，因为我们去放生，才杀了那么多众生，但是我们内心没有杀害它的发心，所以没有问题。我们是为了帮助众生，有这样伟大的发心而去放生，所以不仅一点业障都没有，而且这个去世的众生还得到一个解脱的种子。
现在很多老板拿钱做寺庙，认为是特别有功德。功德确实有，但是这个寺庙里还要培养僧人，教授佛法，再发菩提心，去放生。我们不需要这样绕来绕去，直接去帮助众生。这样做好了，我们就是寺庙，我们自己就是佛像，我们自己就是舍利塔。我们现在做好放生，就是做好一座寺庙，就是做到了诸佛菩萨欢喜的事情。
我们念“阿弥陀佛”当然有功德，佛的圣号。但是我们念“阿弥陀佛”，对阿弥陀佛有什么好？我们念“阿弥陀佛”的结果是众生好。我们天天“南无阿弥陀佛”，是恭敬阿弥陀佛的意思，就像你天天叫我“益西降措、益西降措、益西降措”，我能有什么好处？一点好处都得不到，但是因为佛有功德，有加持力，天天求他，能够帮助众生，求阿弥陀佛，阿弥陀佛来帮助众生，但是这个帮助多大，自己是看不见的。念阿弥陀佛就是让自己心中有菩提心，这就是阿弥陀佛。 自己这样去放生，放生时阿弥陀佛的佛光已经照到了这个众生，已经利益它了，救了它的命，亲眼看到了对它的帮助，这个功德特别大。
放生放完了，生命被救了，事情也就完了。没有为自己好，没有觉得自己了不起，不像造了一尊释迦牟尼佛金像，金像一直放到这儿，自己知道这是由一千、两千克黄金造的，随时卖出去挣钱，这么大又珍贵的东西与自己发财有点关系。而放生和这不同，一个生命放出去了，没有为自己留下什么，原来穿着破衣服，放生完了还是破衣服，和发财一点关系都没有。
南无观世音菩萨！南无菩提心！菩提心是大乘佛教的生命核心；菩提心是利益众生的根本；菩提心是证悟空性的根本；菩提心是即生成佛的根本；菩提心是成就善法的根本；菩提心是人间团结的根本；菩提心是未来吉祥的根本；谁具有菩提心，就是富足美满；没有菩提心，就是贫困穷苦。具足菩提心行持阿依斯德之光放生事业，即是世间首富，为众生服务的保姆群，现在已经做到了常人无法完成的善行。诸佛菩萨也会因此欣喜，而我自己已经沉浸于深深的感动之中......
建立阿依斯德之光放生群的初衷是对那些成不了佛的人有帮助。学佛的人成不了佛的原因是什么呢？是一直卡在行菩提心上面。我们现在投生于人道， 行菩提心的最佳方式就是放生。
我们的菩提心现在一直卡在行菩提心上。因为很多老学佛弟子、新学佛弟子都卡在这个地方，所以我建立了阿依斯德之光放生群。目的就是布施生命、救生命，我们的生命多么重要啊！所有的众生都是以生命为最重要，所以帮助生命就是真正的行菩提心。所以，我们现在来帮助这些三恶道里面的畜生道众生，我们是这个原因来发心的。
为什么说放生是当地学佛人的责任呢？ 只有放生是最好的机会，是真正的行菩提心。在汉地来讲，再没有什么其它更好的机会，在家里只有烧烧香、供几盏灯，再没有什么。 这是一个很好的机会，要一直保持下去，所以说是当地学佛人的责任。现在很多人一直念“阿弥陀佛”、磕头、做各种佛事，一直只是愿菩提心，卡在没有行菩提心上，看起来特别精进、特别好，但是其实佛法上没有多大的进步。
这样的人卡在行菩提心上，他们只要随喜一次进来，马上就能破开这个行菩提心卡住的地方，这个卡子一破开，就会越来越好，一下子就进步上去，当下明心见性、证悟空性也会有的。平常参加放生的人，每次随喜一点放生，能参加的亲自来，来不了的真心随喜，都能获得所有放生的功德。
放生是帮助众生的菩提心的一个方向，大家要明白。我这么辛辛苦苦做阿依斯德之光，是喜欢帮助你们。我帮助你们，没帮到你们，对我来说，就是一个痛苦的事情。帮得了你们，我才开心。怎么才帮得了你们呢？ 就是听我的话，学佛进步，一年比一年学佛进步，越来越好，我就满意，我就喜欢。
没有菩提心，有没有小乘的佛法？有。没有菩提心有没有南传的佛法？有。但是我们中国是大乘佛法，是通过菩提心来做到的，是以菩提心为主的，所以大家需要发菩提心，而要做到菩提心，最好的方法就是放生。其他的方面也能做到菩提心，但是相对来讲机会很少，所以大家要在放生这个方面做好。
心里有菩提心，你就是菩萨；心里没有菩提心，就不能算是菩萨。心里真正地有一个菩提心，行动上决定会做出来。
现在一个人真正有没有菩提心就看这上面， 救众生的命就是真正有菩提心，不愿意救命那就没有什么菩提心。帮痛苦众生的忙，这就是菩提心；不愿意帮忙，这不叫菩提心，就这么简单，帮忙众生最好的就是放生。
放生是真正地结合愿菩提心和行菩提心做出来的，发愿和行动两个结合在一起，这样做的功德特别大。
如果我们不放生物命，就没有能行菩提心的地方。地狱去放生吗？不可能吧；饿鬼道去放生吗？没有办法；天道、阿修罗道去放生吗？也不可能；人间放生吗？很多学佛的人不但不放生，还去堕胎呢！我们看得清清楚楚。现在我们能做的就是拿钱放生，放物命，如果连这个都不愿意做，菩提心在什么地方用啊？没有地方用。
我们能做到的行菩提心就是放生，直接救生命，这跟建寺庙等其他善业不一样，放生直接救护生命，生命重要！对我们自己来讲，自己的生命是多么宝贵！六道里面有神识的所有众生都害怕死，他们和我们一模一样，生命特别重要，救护生命有多么大的功德！你们也知道，生命这么重要，功德才会这么大，救命是最重要的，救命是功德最大的。
我们大家圆满菩提心的方法只有一个就是放生。自己有时间亲自参加放生，没有时间可以随喜一点钱，这都是可以做到的。你今天舍得十块钱，就随喜十块钱；明天舍得五十元，就随喜五十块元；你舍得一块钱，随喜一块钱也可以。一块钱放生，你同样拥有阿依斯德之光放生的全部功德，而且阿依斯德之光放生回向特别好，回向的寺庙特别多，很多高僧大德们都帮助一起回向。
大家公认亚青寺和五明佛学院是学佛最好的寺庙，学佛最好寺庙的弟子都不发菩提心？那么，谁发菩提心啊？ 想到这些原因，我真的心痛，因此我做了阿依斯德之光放生群，在全国各地到处建阿依斯德之光放生群。放生不需要什么，能亲自参加的亲自放生，不能亲自参加的时候就拿出十块钱、五块钱随喜就行了。
我们不发菩提心，谁发菩提心？我们不行菩提心，谁行菩提心？我们在亚青寺这么殊胜的地方， 我们是阿秋法王的传承弟子，我们不做，谁做？我们做不到，世间上哪个人能做到？没有第二个人来做，知道吗？所以这个上面大家改好自己的内心，好好行动，大家好好做好。我们虽然在这个地方修行，也要团结家里的亲戚朋友，让他们发菩提心，行菩提心上面好好落实，打电话告诉他们在能放生的地方放生，我没有说你们打电话让所有人来参加阿依斯德之光放生，不是这个意思， 你们各自来自不同的地方，哪个地方合适，就在哪里放生，打个电话不要紧么，多做一次放生多好啊！知道吗？ 他本来拿一百块钱放生，让他打来一百五十块钱、五百块钱来放生，这个功德多大啊！我们这就是行菩提心。
我们天天发四无量心，天天念“文殊师利勇猛智”做回向，自己是真的回向还是假的回向？自己是真的四无量心还是假的发心？自己也不了解自己。你去放生，自己舍得花时间、精力和钱去放生，一直坚持放生，这样做就表明你真正有四无量心，自己是有慈悲心和菩提心的，真正是普贤菩萨的普贤行愿品，这就是回向。
现在阿依斯德之光放生越来越广大，但是我们发心放生的人菩提心也需要同时增加，真实发心救度众生，就非常好。大家要记得不要贪心。放生群壮大了，放生数量增加了，但大家还要记得不要对此生贪心，贪数量，贪功德。贪嗔痴慢疑里面，其实一开始轮回的时候是因为愚痴。愚痴，不好，但是轮回之后， 一直陷在轮回里面出不来的原因是贪心，明白了吧？ 需要发菩提心而放生，并广大利益众生的程度与数量。
行持六度般若波罗蜜多的最好方式就是放生。我们发愿帮助地狱众生，口头上讲而已，我们做不到，我们放不了一个地狱众生；我们去饿鬼道，更不用说，也帮不了；天道、阿修罗道，我们不可能去帮忙；我们在人间帮助众生，发菩提心、发慈悲心，到一个医院里看到一个和自己没有什么关系的病人，我们连看也不愿意看，还帮什么忙？放什么生？在人间，很多人自己还堕胎，还放什么生？我们比较容易做到的一件事情就是放生，连放生都不愿意做，那自己的慈悲心和菩提心完全是口头上的，这样没有用，知道吗？这是靠不住的。
有些人认为不需要放生，去打坐就会什么都圆满。不是这样的，这是理解错了。打坐最好的是禅宗达摩祖师，如果达摩祖师没有菩提心，他为什么要来汉地传法？那个时候没有车、没有飞机，他为什么这么辛辛苦苦来利益众生？难道不是因为他有菩提心才来的吗？如果你修禅宗，需不需要像达摩祖师一样？如果需要像达摩祖师一样，那就必须要发菩提心。
我们现在去放生，放生的时候肯定不杀生，不杀生就是小乘的法，符合小乘不杀生的戒律；我们还要把它们的生命救过来，这就是菩提心，是大乘的法；我们在放生仪轨里面有加持咒、解脱的咒之类的，很多殊胜的密宗咒语，还有给它们念听闻解脱的经，这些就是密乘的。所以在放生就具足了小乘、大乘、密乘三种法，这样的法就是显密圆融的法，不管做什么事情都是圆满的，所以说阿依斯德之光放生是显密圆融的法。
我的弟子们在这个道场里，要做的最重要的事情是什么呢？要有大威德的见解、大圆满的见解；要在大圆满见解的摄持下，修上师瑜伽和大威德打坐；要随喜放生，帮助众生。就是这三个：见解、打坐、修行。见解、打坐、修行这三个是学佛的整个过程，见解是大圆满的见解；打坐是大威德的打坐、上师瑜伽打坐；修行是放生，这三个最重要。
现在机会非常难得，浪费时间十分可惜，放生必须要亲自去做，即使自己没有时间，可以随喜点钱去放生。在家的时候学大圆满前行、大圆满正行打坐， 以大圆满的见解打坐，然后去放生，这时候自己才算是一个学佛人该做的完整的事情，你们大家必须要知道，这样做好。
放生是在行持六度般若：
布施般若：布施自己的钱财和时间精力等。
持戒般若：不杀生的戒律，就是持戒。
忍辱般若：一年一年不断地坚持做放生，采购物命的时候，有时候舍不得钱，有时候放生有人骂，有时候遇到刮风下雨等等违缘，很多事情来了，这全部是修忍辱，是忍辱般若。
精进般若：今年也放，明年也放，终生一直做下去，只要是放生的事情，自己愿意努力去做。
禅定般若：怎么叫禅定般若呢？放生的时候，只有放生一个善的念头，其它恶念全部息下来，这样的一个状态就是禅定。
智慧般若：我们回向一切众生往生极乐世界和证悟空性，这就是智慧。
《破瓦寺放生仪轨》是阿秋法王八十多岁时亲自指定的。这个放生仪轨不同寻常，一般的放生仪轨是自己做出来的，这个是阿秋法王亲自指定的，这个放生仪轨功德特别大，大家将来好好放生坚持下去，再好好参加大威德道场共修。如果不方便念这个仪轨，其它任何佛教仪规都可以，放生质量最重要，生命安全最重要。
放生的时候念汉传佛教的仪轨行不行？当然可以，仪轨没什么区别，只要把众生的命救过来，心中放一个解脱的种子就行。不要认为我安排的仪轨和其他仪轨有什么区别，重要的是放生，放生就行了。汉传佛教的名义也好，藏传佛教的名义也好，什么都可以，救命才重要，现在众生非常可怜。
放生的时候，按顺序把经文全部念完，再一会儿放生完，就可以回家了。念的顺序上，本来是放生仪轨前面部分念完中间的地方可以放生，再念《普贤行愿品》。但是，我们全部念完放生仪轨，包括《普贤行愿品》回向，最后放生，这个比较好。因为这些众生无始以来从来没听过《普贤行愿品》，现在有这样一个机会让它们听到一次这么殊胜的回向，多好啊！ 放生时念的仪轨，显宗、密宗的都可以念，让它们结个缘，功德特别大。
最好固定一个地方给物命念经，因为有的人很忙，不一定有时间。打电话来问，时间、地点固定了，他想起来就可以直接去，这点特别重要，固定一个地方念经。他事先联系也可以，联系不到也可以，反正到这儿就参加了。在这个地方念经全部念完,包括《普贤行愿品》回向，然后再拉去放生地点放生。去放生地点不需要多少人，四五个人就够了，几个人辛苦一点。
放生的时候，我们不要违反国家的相关政策，允许放的可以放，不允许放的没有办法，要好好遵守法规来放生。
我们这次牦牛放生特别不一样，真正是直接从刀下救出来的。
不管是在菜市场还是其他的地方购买物命，不管钱多少，都要对方签字或盖章，这点特别重要，你们以后必须要这样做。为什么呢？虽然我们做的是好事，但有的人一开始不了解，做好事也会有人害，也会有人说不好的话。有时候被人误解心里很痛苦，自己做一件好事，真正地像观音菩萨一样去做，却被别人说成鬼做的恶事一样，真的受不了，但是我们就是菩萨嘛，可以忍辱，这个没有问题。但是有些人有时会有魔障显现，会去举报之类的，什么情况都会有，如果发生这样的事， 我们需要安全第一，经得起审查，所有支出的钱都有收条。钱付给哪里，就拿个收条，支出的钱全部有收条，就永远不会有问题。所有人都喜欢做好事的人，不管嘴上怎么说，内心上还是认可做好事的。所以，不仅仅是阿依斯德之光放生，包括其他的事情，账目方面清楚了，就可以长久。
这次牦牛放生有很多人随喜，随喜了很多钱，我们一分钱都没有浪费，阿依斯德之光放生的工作人员总共去了七个人，吃、穿、用全部是自己花钱，放生款一分钱也没花。这次做得非常好，我们将来做任何事情都必须要像这样不浪费，这样做好。大家信任我们，也都愿意参加放生获取成就的功德，我们也给大家服务。我们需要圆满，大家也需要圆满，所有人都圆满，这就是摩尼宝，真正的摩尼宝。所以，放生这方面还要更广大些。
如果放生有忘记随喜款之类的情况，遗漏了随喜款，问题就比较严重。如果别人给你一万块钱买佛像，结果你忘记了，没有买佛像，这一万块钱自己吃掉，有一些果报，但还没有那么严重。放生的时候出了这个问题就特别严重，会有什么严重问题呢？第一，本来是他拿了一万块钱放生，如果是泥鳅的话，小一点的差不多有五千个吧？五千个生命没去救，这是一个业障；第二，随喜的人认为是已经放过了，心里充满了发心，也回向了，功德没有真正得到，这就是第二个业障；本来五千个生命是能救过来的，结果死了，这是第三个业障。
去放生需要好好注意，要带好小孩子。光顾着念经看法本，没看到小孩子掉到河里去了，这就麻烦了。我们是去放生的，而不是去杀生的，如果变成了杀生麻烦就大啦，知道吗？这是大家需要注意的一件事情。一次两次可能不会有这样的问题，但是经常放生的时候，就需要注意，知道吗？
另一个是要照顾好老年人。有的老年人害怕风，或者有其他不一样的病，大家需要注意，也要防范老年人掉到河里。有的人平时一直不出来，某天出来的时候，就要距离河边远一点，本来是他自己已经身体不好了，再到新的地方来，有什么障碍出现不好说。所以，老年人、病严重的人，放生可以不去现场，在家里面随喜就行了。有这两个需要注意的地方，大家知道好好做好，特别重要。
买物命时，有条件就与卖主合影，买卖物命的收条、发票盖上卖主的印章，没有印章的请卖主按上手印。钱财数目记录清楚，让参加放生的大众们都能明确每一分每一毫随喜善款的去向。如此做到会令很多众生欢喜与感动，对佛法的信心会增长，对阿依斯德之光会生起珍贵之念想。
我们大家都能细致地做到如理如法，这就是我们阿依斯德之光的荣耀光辉。知道大家辛苦，但我们从无始以来一直为着自己轮回六道而辛苦，此生我们能为众生解脱而辛苦，为阿依斯德之光服务是多好呀！阿依斯德之光长久地发展下去，每一个星期会拯救多少生命呀！再少也是成百上千万。这个功德是无量无边的，而每位参加的信众都可以获得同等功德，这是多么殊胜、不可思议呀！
一开始阿依斯德之光建立起来是我的责任，我是一个活佛，这是我要做的一件事情。之后坚持下去和这个阿依斯德之光放生发展壮大，是当地学佛人的责任。为什么呢？他们有菩提心，他们要帮助众生，他们要帮助这个城市。这个放生功德很大，对城市有帮助，对家庭有帮助，对身体健康有帮助，对求子有帮助，对长寿有帮助，对自己成佛也有帮助，对往生极乐世界也有帮助，这是一个很大的帮助。所以，他们必须要坚持下去。
放生特别重要，我们在全国各地都组织了放生，放生数量多，放生的质量好。你们有钱就随喜放生，没有钱的自己去参加就行了。钱多少不重要，参加最重要；生命多少不重要，救命最重要。
我们已经做好了放生群，一个礼拜有多少个生命被放生啊？如果把放生停下来，就等于杀死了这些众生，阻碍放生的业力谁来承担？
现在学佛很好的人放生，学佛一般的人也放生，但是做一次放生、两次放生不是很难，而一直坚持放生的人，是世上很难很难的事。有的放生一个月、放生一百天、放生一年，以后就没有了，但我们不是这样， 我们是一直坚持不断行持放生。
阿依斯德之光放生做得特别好，这样一直稳定下去，好好做下去特别好。汉地放生是非常让人羡慕的，因为藏地基本上不吃鱼，只能放一些牦牛和羊，但是牦牛和羊很贵，放不了多少，只有自己家里有人去世的时候，才会把自己家里的牦牛、羊放生，自己拿钱放牦牛很难。所以说，这个地方真是令每个人都羡慕。大家需要珍惜，再来好好学佛。
在我心中，什么人是最好的？学佛最好的人！家庭搞得最好的人，就是我最好的弟子；最孝顺的人，就是我最好的弟子；孩子教育最好的人，这就是我最好的弟子； 坚持放生，天天参加放生，这就是我最好的弟子。
我对参加放生的人，钱额方面没有要求，大家不需要把所有的钱拿来放生，钱多少没有关系，但是最好天天都能参加放生帮助众生，这个才重要。自己没有时间的话，随喜一元、两元、三元，五元、十元、二十，都可以，钱多少没有关系，能否坚持参加放生，这有太大的关系。所以，大家要善巧做好。如果把自己手上的钱全部拿去放生，结果家里面不同意，最后家庭不团结，结果变成佛法影响家庭，这样不好，所以怎么做是需要智慧的。
家里面愿意的时候就拿钱好好去放生；如果家里面不愿意的，自己偷偷摸摸拿钱去放生、偷偷摸摸拿钱去寺庙里面做佛事，这样是不行的，为什么？因为没有和家人沟通好，以后家人知道这个情况还要吵架，还不是因果吗？不是成坏事吗？ 自己有一点钱，这个可以放生。如果自己想发心大一点，想多拿点钱，但现在拿不到这个钱的时候就不要拿，知道吗？ 做事情前先跟家人沟通好，沟通好了再做事情，没有沟通好的事情不得做。
对于阿依斯德之光放生，大家能亲自去的就亲自去，不能亲自去的可以随喜一点，钱多少没有关系，一毛钱也好、两元也好、五元也好、十元、二十元、一百元、一千元都可以， 只要在这里随喜了，自己就能得到整个全球阿依斯德之光放生的功德。这是你们在家人做得到的事，所以这个放生大家要好好做好。
参加阿依斯德之光放生的人数越多越好，为什么呢？参加的人越多，就有越多参与者能得到解脱的种子。但是在生命的数量上、钱数上不要有压力，有多少就放多少。如果追求生命数、钱数的话，就会出分别念，反而结果不好。所以，大家在这方面要做好。
你们所有的人、每个人都发动周围有缘的人参加阿依斯德之光放生，让亲戚朋友们去放生。即使他们不能亲自参加，也可以随喜一块钱、几块钱到阿依斯德之光放生里面，让他放生一次，也绝对得到一个解脱的种子，不可能一定即身解脱，但是因缘成熟的时候也可以解脱，因为他心里已经放好了一个解脱的种子。
【众生的痛苦】
这次见到屠宰场，真的觉得不可思议，他们屠夫一点慈悲心也没有，他们杀生的时候，差不多和我们拿一个水果吃下去的感觉差不多，没有什么感觉，牦牛是多么害怕啊。牦牛最多的时候，他们把牦牛拉到屠宰场，20天不给吃、不给喝，牦牛相互吃牦牛的尾巴。尾巴上有很多毛，相互吃尾巴，吃牦牛的毛，一直吃进去。他们害怕牦牛吃东西，就把牦牛的舌头拉出来，钉到一个地方，或者把牦牛舌头和下巴钉在一起，牦牛就没有办法动了，他们是这么残忍地对待牦牛的！
我去放生牦牛的时候，先用车把它们拉到一个地方卸下来，再拉到寺庙等安全的地方，把牦牛往车上拉的时候，牦牛自己会自杀，自己会从车上跳下来，从车上那么高的地方跳下来自杀。它们知道，原来进过一次屠宰场，这次又上车，怕又去屠宰场，牦牛什么都知道，它们是这么可怜！当放生的人进去的时候，牦牛跪在放生的人面前，示意放生的人把它拉过去。所有进屠宰场的人里面没有出家人，都是在家人，所有进去的人都哭。
有些藏族人真的不懂佛法，甚至把牦牛母子卖到屠宰场了。小小的牦牛，多么可怜！杀牦牛时，其他的牦牛看着同伴是怎么样被杀死，小牦牛能看得到它妈妈是怎么样被杀死的。它一直在叫，叫也没有用，小牦牛没有人管，就让它饿死。因为没有什么肉，里面又没有草喂，也懒得杀，就这样一直被痛苦地饿死。
牦牛被杀的时候，设有一个卡，刚开始进去的时候，先放50～60头进去，过一会再放30头进去，再过一会放10头、5头进去，最后只放一头牦牛进去。放进去之后，两个前脚、两个后脚被两个机器一卡，拉到空中，先砍掉一半，不完全杀死，一半马上吊起来，这时候，鼻子里还有呼吸，所有的血就流下来，一个机器拉过去，两个脚被割下来，皮子被拉下来，啊呀……这个不是一般的痛苦！
放生牦牛的时候，阿坝，康定，甘孜，全部一样，居士们进去的时候，牛敢动；屠夫一过来，牦牛一动也不敢动；屠夫出去了，牦牛才敢动。杀牦牛的时候先杀大的，2、3百斤的，小牦牛暂时不杀。杀大牦牛的时候，剩下的小牦牛一直哭。他们摄有牦牛哭的视频，它们哭的时候和人一样，这个地方全部都是泪水，一直在流泪，真正的现场就是这样。
一进屠宰场，真的没有办法不救它们出来。自己身上的钱全部拿出来给屠夫，牦牛贵一点就贵一点。进去这个地方，知道它们的痛苦后，没有办法谈钱，他说多少钱就是多少钱。不拿钱把它们马上救下来，它们就会马上被杀掉，变成一坨肉，真实的情况就是这样。
因为这样的原因，我心里特别难过。我放生放了十几天，后面的虽然都已经买好了，但是回来后，我一直吃不下。还有些屠夫，特别不好，态度特别不好。给钱也不卖，必须要杀掉它们。这时候，心里特别难过。这次去，一直难过，不光是我，所有放生的人都是这样。有一次有个屠夫，给多少钱也不卖，当时我的心脏病就发了，身体一直不好，这是最难过的事情。
我去年在藏地放生牦牛的时候，牦牛批发场有很多牦牛，一千五到两千、两千五到三千，可以买下三、四百斤的牦牛，但是我没有买，我直接去屠宰场，到屠宰场里买回来。屠宰场进货是五千，我从屠宰场拿出来就要七千，他们三千买的，我拿出来就要四千五到五千，屠宰场趁机发财，我也知道，但是为救众生没有办法，多少钱都得花，随喜的弟子们也愿意花钱，愿意做一个非常圆满的好事，圆满的好事就是救命。
阿依斯德之光牦牛放生法会，2014年办得特别圆满，2015年也特别圆满，这次法会放生了八百三十多头牦牛、马七十七匹、羊差不多一千三百只，送到了一个安全的地方，特别安全的地方。今天一个领导来我这里还说:“你们也是做了扶贫啊！”真的是这样。放生的牛羊给了穷人和贫穷的寺庙，以后一直养好，寺庙来负责，这些生命特别安全，这次做得非常圆满。
我2015年放生了八百三十多头牦牛、一千三百只羊、七十多匹马。盖一百个寺庙和这个放生相比，绝对是这个放生功德大，这是真正利益众生的事情，所以大家要知道放生的重要。
——以上内容摘录于益西降措尊者于各地的放生开示
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阿依斯德之光放生
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