善待生命，和谐共存---首届阿依斯德之光放生牦牛纪实视频（高清）
善待生命，和谐共存。喇嘛益西降措尊者仁波切第一届牦牛放生纪实高清视频
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“放飞你心中的爱，拥抱蓝天大地……”
卷首语
美丽的草原我的家，风吹绿草遍地花
彩蝶纷飞百鸟儿唱，一弯碧水映晚霞
骏马好似彩云朵，牛羊好似珍珠撒
牧羊姑娘放声唱，愉快的歌声满天涯
美丽的草原我的家，水青草肥我爱她
草原就象绿色的海，毡房就像白莲花
牧民描绘幸福景，春光万里美如画
牧羊姑娘放声唱，愉快的歌声满天涯
——歌唱家德德玛《美丽的草原我的家》
1
这个世界上没有任何东西可以比生命更重要、更宝贵。如果有人赐予他众生命，也就赐予了对方所有的幸福。
地球是所有生命的家园，动物们在自己家园里自由自在地生活，应当是这些生命最起码的权力。动物虽然与人类形体有异、智慧不等，但是生命的灵性和天性中的慈爱与人类无二无别。善待生命，善待这个世界上一切与我们一样有血肉、有情感、有灵性的所有生灵，无论它们看起来是多么渺小卑微，它们都是我们地球大家庭的同胞手足。
真正做到善待生命。“善待”，简单理解善良的对待，也即保护、爱护，更进一步、更具体的善待就是放生了！
2014年12月，在雪域高原真实上演了一场“善待生命”---牦牛的放生大行动。
此次放生大行动是由普闻天鼓网站联合中华放生联盟共同发起、由喇嘛益西降措仁波切筹备和主持的“第一届牦牛救助放生法会”。整个拯救牦牛放生大行动，真实的反应了众生平等，人性本善的一面。
每年的秋末冬初，正是高原上宰杀牲畜的旺季。因为秋季刚过，牲畜膘壮，肉质肥嫩，加之初冬之后至到次年四月间，高原气候异常寒冷，是天然冷冻时节，这个季节肉食便于储存，所以人们习惯选择此时大量宰杀牲畜储存肉食。因此肉贩们每年选择这个时间段集中宰杀牲畜，牟取高额利润。
由于牦牛全身都是宝，具有一定的药用价值，尤其母牛肉软质嫩，营养价值高，消费者特别偏食母牛肉。因此，母牛便自然成为肉贩们的重要宰杀对象。
在这个季节里，被宰杀的牲畜之多，可谓“血流成河”。当你目睹宰杀现场，真会让人毛骨悚然，不寒而栗——流淌的鲜血、屠夫手中血淋淋的刀、屠刀下牲畜绝望的眼神和垂死的挣扎、痛苦的呻吟声和断气时所发出的最后一声吼叫，更有拴在一旁，即将面临被宰杀的牲畜因恐惧而战栗的身体和盈眶的泪水……尤其是还在怀孕的母牛，更是惨不忍睹。
每到这个对于动物们来说是“地狱般”的季节，还有一股爱的力量在涌动——那些热爱自然、善待生命的爱心人士们对于保护动物所作出的平凡而伟大的善举。
2
总有一些星星，会在漆黑的夜空闪现；
总有一些希望，会在最渴盼的时候到来。
雪域的祜主喇嘛益西降措仁波切就是其中一位！
当喇嘛益西降措仁波切发起亲自筹备拯救牦牛大行动，得到全球爱心人士的积极响应。大爱的正能量如潮涌一样，一波一波涌来，让全球爱心人士血液沸腾。2014年严寒的冬天，严重缺氧的高原天气，也无法阻挡大家的拯救牦牛的热切之心。仁波切不顾自身心脏的病患，将医生的叮咛嘱咐放在一边。在拯救的过程中，为保证所有拯救被放生牦牛终身有靠，喇嘛益西降措仁波切不间断地操心各种事情的安排，甚至自己亲自动手搬砖为牛羊堆彻临时围栏，经常吃饭不象吃饭，睡觉不象睡觉，休息不能休息，在刺骨的寒风中为了给牛羊们念经加持，一站就是几个小时……弟子们边看边哭：上师这是在拿自己的生命在救护其它的生命！
在藏地，好几个县城的屠宰场买空牛羊。藏民们说，从来没见过这么大型的放生。在放生过程中，他们纷纷自愿参与进来，不辞千辛万苦协助救生工作，并拿出身边不多的钱真诚随喜。一个个屠夫和养殖户也因上师仁波切感化，发誓再不杀生。一些藏民把自己的牦牛送来交给上师仁波切放生，开出租车的司机怎么也不肯收上师的车钱，还在拿钱随喜放生。一些寺院的僧众向仁波切敬献哈达，表示崇高的信任和尊重，上师仁波切走在街上，藏民纷纷感动地合掌致敬！
历时12天的整个放生活动一共解救了1428位牛、羊和马，到12月27日晚，放生地区的屠宰场已完全空了，所有牦牛全部被买下放生，连屠夫都随喜了放生款！昔日惨不忍睹的血腥之地，至此一片空荡……340头牛、1063头羊、25匹马得到大赦，回归了草原之家。它们的后半生都得到了妥善的安置，有专人专户照顾、直至终老，而且每头放生牛羊的领养都做了认真、详细的登记，到它们临终时，牧民都必须及时报告寺院，由寺院僧众为其诵经超度。
放生牛、羊的每一位领养者，必须是家境比较困难的忠实佛教信众。领养的同时，每户人家所在的村子、所在的寺院都要出具证人，领养人也要亲自签字画押，以保证每头牦牛都能终其一生得到养护并平安到老。
大都市生活的人们人可能很难体会到，贫困的牧民家，收入微薄，牛羊们得救的同时，领养的牧民们的生活也会从此得到较大改善。放生的牦牛从此可以挤牦牛奶，制作的酥油和酸奶除了自用还能卖后改善他们的生活；牛羊毛剪下来可以卖点钱贴补家用，或者在家里编织黑帐篷（在高原上防风遮雨可少不了牦牛毛，藏民放牧的帐篷、雨衣等都是用它做的）；牦牛的粪便晒干后可以作为燃料（由于牦牛所吃的是天然草场的草，甚至会觅食到一些药材，所以牛粪燃烧时不会臭，甚至可能还会产生一些香味）。
藏民们生活在高原上，但在高原地区一般的牲畜很难存活，而牦牛不仅能抵抗严寒，还充当着高原之舟的角色。牧民们因一年四季过着游牧生活，每次搬迁时家当和帐篷等，全靠牦牛充满劳力和运输工具。牦牛是游牧藏族的主要畜种之一，具有多种用途，是藏民赖以生存的最基本的依赖，是雪域高原之宝。牦牛性情温和、驯顺、善良，具有极强的耐力和吃苦精神，对于过着游牧生活的藏民具有无可替代的重要地位。可以说，高原上牧民们的生活几乎完全离不开牦牛。如今，放生的牦牛们也因为他们可以安全地过冬、老有所依。牧民们和放生的牛羊彼此互助、相依为命、友善相处，这是多么令人欢喜的场景啊！如此的草原，才真正地美丽，令人赏心悦目！
益西降措仁波切说：放生牦牛，对人们的生活是有真实的帮助的。第一，屠宰场不需要再那么辛苦的宰杀动物，不用杀生，还赚到钱。卖给我们放生的人，不仅免除了动物的死难和痛苦，还免除了屠夫的杀生罪业，放生者因此得到极大功德；其次，那些领养牦牛的藏民，日子都非常拮据，他们没有钱、没有什么经济收入，这些牦牛交给他们，起码他们就有牛奶可以喝了，有酥油可以吃了；到夏天还可以把牦牛的毛全部剪下来卖掉，这个钱就可以改善他们的生活。在藏地还有很多地方，虽然人们拥有牧场，但是牧场没有什么收入，家里面依然很穷，如果做父母的没有养好牦牛，有时候一大堆牦牛都会生病死掉，那么转眼间，这家人就会变得一贫如洗。上师说，这样的事情很多。这次放生的牦牛全部都拉到那些地方去了，有的一家给三只，再穷一点的给四只，更穷的给五只，而且是给那些老老实实、勤劳善良的藏民，他们会好好养、把它们养到老，这样就实实在在地帮到了那些贫苦的人们了。
有人说：没有买卖，就没有杀戮。
上师救空了那个地区所有屠宰场待宰杀的牦牛、马、羊等，将它们分别安置在安全的地方，不许卖、不许杀，直至终老。一段时间里，听不到动物们被杀时的哀嚎；看不到它们待宰时绝望、无助、可怜的眼神；感觉不到它们深深的怨恨；闻不到天空中到处弥漫的血腥味。高原上的空气是清新的，草原上的氛围是和谐安乐的，同时牦牛产生的经济价值还帮助藏民们改善了生活条件，提高了生活质量，而更主要的是他们感受到了那种悠悠大爱与悯悯大悲，心变得更加柔软、温暖。
那些成群结队的羊儿们，得到自由后，一个个匆忙、欢快地四处寻找家人，母羊们和自己的小羊宝贝们劫后重逢，彼此叫唤着、亲呢着，小羊们纷纷跑到妈妈的肚子下面仰着头吃奶。一只母羊低头亲吻着自己的小羊宝贝，然后对着镜头欢喜地叫了一声，同时竟然展开一个与人类无异的笑颜――此情此景，怎不令人热泪盈眶、感动莫名！
这次放生，好多人（包括养殖户、屠宰场负责人、屠夫以及很多藏民）在经过上师因果开示和慈悲加持后，不仅意识到自己造下很大的恶业，心里第一次对杀生起了后悔之心，真的觉得自己错了，还当场发誓以后不再买卖及宰杀。
很多屠夫从事许多年杀生行业，虽然辛辛苦苦，其实并未让他们赚到很多钱，反而造下了杀生的无量恶业。让屠夫们一个个放下屠刀，开始懂得尊重其它生命，并发誓不再杀害其它生命，这不仅给这些屠夫和他们的家庭带来了欢乐的生机，也会给整个地区和社会带来吉祥与和谐的气氛！
3
意大利中世纪哲学家汤玛斯·艾奎纳曾经说过：“一个对动物残忍的人，也会变得对人类残忍。”从二次大战到当今社会时有所闻的残害、虐待小动物、残害他人的事件，我们不得不深思：人们心中那份戾气和残暴是从何而来？一个懂得尊重生命、珍爱生命的人，他又怎么会对那样没有还手之力的弱小的猫狗下得了手？又怎么会去残害其它的同类？当慈悲与仁爱之心在人们心中生起，犯罪事情必定会减少，国家和社会必定会越来越安宁，家庭也会越来越和谐，而这恰是法律做不到的地方。法律只能给犯罪者以事后的惩罚，却很难在事前让人们对自己的犯罪意识和冲动产生自我约束。只有慈悲和仁爱的道德理念、因果正见，能够真正改变一个人，让他自觉地约束自己。
牦牛大放生结束后，上师整个人瘦了一大圈，每天都是一把一把地吃药……见到上师的弟子，谁心里不心疼，不难过？然而，这就是上师，一个真正证道的圣者，一个完全把自己奉献给众生的人，一个为了众生完全不顾自己的人，他在我们面前，活脱脱地示现给我们看，告诉我们，什么叫善待生命！
在当今世界生态恶化、灾难频仍之时，人类已经越来越清楚地认识到，生态环境和人类食肉的习惯、和动物们的生存息息相关，人类社会的可持续发展、人类社会的安宁和稳定，真的离不开人和自然真正的和谐共处。
人类消耗地球的资源，排放污染物，导致自身生存环境迅速恶化，瘟疫和自然灾害越来越频繁地袭击人类。但是迄今为止，人类尚未找到一种能够彻底解决资源枯竭和生态环境持续恶化问题的技术。同时我们却发现，生活繁衍在青藏高原的藏族牧民，在高寒、缺氧的恶劣环境中不仅顽强地生存下来，其生活方式对大自然环境几乎不产生负面影响。在这个被认为是人类的生命禁区之地做到了与大自然和睦相处。藏族牧民的生活方式堪称是零污染，他们可称为生态民族，人们不得不对此进行反思：我们所谓的文明和进步，体现在哪里？代价是什么？
地球是所有生命的家园，在自己家园里自由自在地生活，应当是这些生命最起码的权力。大多数动物的繁衍生息并没有对人类构成太大的威胁，它们只是安分地享用属于自己的那一份资源。但是，丧失了仁爱之心的人类，却残忍地夺走了本应属于它们自己的皮、毛、骨、肉，破坏它们的生存环境，侵占它们的栖身之所……所谓天道好还，对自然界和以其为家的动物们残暴的伤害和掠夺，最终毁灭的将是人类自己的生存条件和环境。放眼天下，断肉吃素之人在逐渐增加，而杀生食肉仍然是多数人的痼习。
动物和人类一样，有自己的家庭，有自己的父母和孩子，和人类一样有苦乐感受，古今中外也有无数的史料记载、科学研究表明，动物们甚至有自己的语言，它们也知道爱自己的父母和孩子，也会分清恩怨，知道报恩或者报仇。我们人类没有任何理由把它们看作无情之物而肆意践踏。
其他生命虽然与我们形体有异、智慧不等，但是生命的灵性与苦乐感受却与我们无二无别。请珍爱生命，珍爱这个世界上一切与我们一样有血肉、有情感、有灵性所有生灵，无论它们看起来是多么渺小卑微，它们都是我们地球大家庭的同胞手足，对任何同胞手足的吞啖与屠戮，都是完全违背生命伦理的错误做法。
积善之家，必有余庆，福由已造，命由自主。各位善友，哪怕只是为了自己能活得健康、活得快乐，哪怕只是为了自己的家庭能够和乐、能够相亲，哪怕只是为了自己的孩子能够有出息、有作为，哪怕只是为了个人的事业能够顺利、能够兴旺……一切热爱生命、希望和平的人们，一切热爱中华、热爱地球的儿女们，让我们携手，坚定不移：
“放飞你心中的爱，拥抱蓝天大地……”
阿依斯德之光放生
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