大威德是无上的法（完整版）

2016年12月27日益西降措仁波切于瑞安大威德灌顶开示

大威德是密宗里极密的法，得到大威德灌顶之后，所有密法的书都可以看，所有法都可以学。没有得到灌顶，上师没有开许，直接去学密法是不如法的，所以这个灌顶特别重要。

今天的大威德灌顶是无上灌顶。大威德灌顶，你们应该知道，这里有很多热罗大师的传记，你们没有的可以来拿，拿到之后好好看，有些人已经看过了，这本书里面讲的大威德一定要好好理解、明白，再好好学。

藏地的实修方面，今生成佛的法，生起次第就是大威德；圆满次第来讲，是大中观、大手印、大圆满。生起次第和圆满次第，生、圆无二圆满的修法，就是大威德和大圆满结合一起的这个法，这个是无上的层次，你们知道了这个再来灌顶。

大威德有很多功德，这个功德先有禅定的功夫，一般凡夫人讲了也听不懂，说也说不明白，一定要有禅定的功夫才明白、理解。

一定要灌过顶才能学大威德，没有灌过顶的可以在道场参加大威德共修，但是自己按照大威德修法完整地学是不开许的。共修的地方只要其中一个人得到过灌顶，其他人就可以一块儿共修。没有灌过顶的人在藏地也可以参加法会，也有功德，也可以学，这个和汉地大威德道场里共修是一个概念。所以大家要多参加大威德道场共修。已经灌过顶的，自己也可以做大威德的会供，自己可以完整地修大威德。没有灌过顶和灌过顶的区别比较大。

我来到这儿最重要的是什么呢？我是来帮助众生的，是来这里传法的，是来这里放生的，是来这里灌顶的，没有什么个人的要求和事情，是一心一意来给你们温州这个地方的人传法帮忙的。

这里我是第一次来，以前没有来过。今天灌顶的这个地方：第一，是圆满的道场；第二，是圆满的坛城；第三，大家学大威德的发心圆满；第四，上师今天给你们传的是真正的大威德灌顶，灌顶圆满。第五，我们现在这个时间也很好，今天是藏历三十号，是个殊胜的日子！今天是不可思议的日子，时间非常吉祥圆满，所以今天灌顶特别殊胜，特别吉祥，今天灌顶功德特别大，大家知道这个再来灌顶。

我希望你们将来好好学大圆满和大威德，大圆满以上师瑜伽为主来修，莲花生大士上师瑜伽、阿秋法王上师瑜伽、晋美彭措法王上师瑜伽等等大善知识的上师瑜伽很多，只要学了其中一个上师瑜伽，所有的上师瑜伽就都包含在里面了，所有的上师是无二的，这个就是通过上师瑜伽来学大圆满。

再来学大威德。大威德是生起次第的法，学密宗一定要有一个本尊，学密宗一定要学上师瑜伽，学密宗一定要学空行的法，本尊、上师、空行三根本没有学的话，密宗的学法就不完整，没学的一定要补全。龙钦心髓的前行皈依仪轨中，三根本皈依、气脉明点皈依和空性显现皈依这三方面说得很清楚，显宗就是皈依佛、皈依法、皈依僧，密宗就是皈依上师、皈依本尊、皈依空行这三根本，这个一定要知道，一定要明白，一定要学。

格鲁派、宁玛派、萨迦派、噶举派等四大教派主要学的本尊有大威德、马头明王、普巴金刚等。萨迦圆满次第的法主要是道果法，红教圆满次第的法主要是大圆满，格鲁派圆满次第的法主要是时轮金刚，噶举派圆满次第的法主要是大手印。生起次第的法，格鲁派主要是大威德，萨迦派是大威德和普巴金刚，红教也是普巴金刚和大威德为主。我们在学的时候一定要生起次第和圆满次第双修，我们红教讲的是大圆满生起次第，生起次第大圆满，这样才行。所以，今天我给你们灌顶的是大圆满生起次第，在这个见解上给你们灌顶。

你们原来有过什么上师和法师，都和现在灌顶的上师无二无别；原来学过什么法，都和今天给你们传的这个大威德是无二无别的法，以这样的发心和这样的信心来求大威德，才能得到圆满的灌顶，得到圆满的加持，得到大威德的完整灌顶。

大家学显宗也好，学密宗也好，密宗四大教派也好，显宗的净土宗或禅宗也好，一定要具备无二无别的信心，具备是一个法的信心来求这个灌顶。为什么说无二无别？为什么说是一个法呢？所有的法都是释迦牟尼佛传下来的，最后的结果就是无修道—成佛，所以说是一个法，这个大家需要深入理解。一切的法都没有冲突，上师和上师之间也不会有分别念和冲突，佛法与佛法之间也没有冲突，金刚道友与金刚道友之间也没有冲突。对我来讲，藏地也好、汉地也好，我跟汉地的法师和藏地的活佛、堪布从来没有过冲突，跟所有人的关系都特别好，所以要观想所有的上师圆融在一起。

为什么说大威德法是无上的法？就是因为所有的法都包含在这个大威德里面。知道所有的法没有冲突，以无二无别的见解来求这个大圆满、大威德的法，好好地灌顶，这个特别重要。

灌顶的时候，首先上师准备做好了，坛城准备做好了，弟子也在内心上准备好了。听闻灌顶的时候有一个动机，这个发心一定要清净，善念、恶念、无记念，无记念和恶念一定要去掉，善念一定要发心，动机一定要改成善念才行。什么叫今天的善念呢，密宗的善念是什么呢？上师就是普贤王如来，坛城就是大威德的坛城，自己就是大威德，上师和坛城、自己是无二的，这样知道了，以这样的善念来好好灌顶。这个方面有些人不了解。

今天我给你们灌顶的是红大威德，红大威德里面也包括黑大威德、黄大威德、白大威德等等大威德，自己要观想大威德，观想的时候红大威德和自己无二。什么叫无二？自己的身口意观想成大威德的身口意，自己观想大威德，自生本尊，自己的眼睛就是大威德的眼睛，自己的鼻子就是大威德的鼻子，自己的身体就是大威德的身体，自己的身口意三门就是大威德的身口意三门金刚，这样观想。我们现在这样观想是因为我们本来就是这样，为什么说本来是这样呢？大家都知道，我们的本性就是佛性，如来藏、如来心就是佛性，所有的众生都有本性，你们也有本性，本性就是佛性，大威德就是佛，所以可以说本性就是大威德。

眼、耳、鼻、舌、身等五根识感受到的外境，眼睛看到外境的色等等，山河大地、地水火风，一切显现，这些都是大威德的显现，是本性的显现，我们现在一切世俗的东西也是大威德的显现，世间是大威德的显现，涅槃还是大威德的显现。因为世间和涅槃所有一切都是本性显现的，所以说就是大威德的显现。我们现在自己的身体也是本性的显现，自己的身体本来就是大威德，所以观想大威德特别适合，因为本来就是这样的，所以大家一定要观想大威德。知道本来就是大威德，以这样的见解来好好观想大威德，再来灌顶。平常你们生活中观想大威德，修法的时候也观想自己是大威德。学大威德的时候观想自己是大威德，学其他法的时候自生本尊观想大威德也可以，因为本来就是大威德的显现。

很多人会想，既然本来是大威德，为什么现在会轮回呢？本来是大威德的显现，现在的一切都是大威德的刹土，但是我们不知道，所以在轮回。为什么不知道呢，因为俱生无明和遍计无明，有了无明就有“我”，有“我”就有“他”，有“他”的时候贪心就会出来，嗔恨心就会出来，愚痴心、傲慢心就会出来，不相信佛法的疑心也会出来，所以我们在轮回。障碍我们的就是贪、嗔、痴、慢、疑，五毒障碍的原因一直轮回。

消除贪、嗔、痴、慢、疑的法，最快的就是大威德的法。为什么是大威德的法呢？我打个比喻，本来是黄金，但是自然而然有了锈，有锈的原因看不出来是黄金，把锈处理好了，黄金就显现出来了，看出本来就是黄金。所以，本来是佛，本来就是大威德，你的本性就是大威德，但是被贪、嗔、痴、慢、疑的锈污染了，修大威德，自生本尊观想，把锈处理掉，贪、嗔、痴、慢、疑的业力处理掉，恢复到原来的面貌，就是本性大威德的果，就是成佛，需要这样理解。

本来是佛，贪、嗔、痴、慢、疑怎么来的？本来不是清净的吗？本来是清净的黄金，但“锈”是从黄金上来的；本来是大威德，这个无明，贪、嗔、痴、慢、疑就是从本性来的，但本性不是贪、嗔、痴、慢、疑。和这个比喻是一样的，黄金不是锈，锈不是黄金，但是自然而然就来了，没有黄金就不会有锈，没有本性大威德就没有贪、嗔、痴、慢、疑。锈处理掉之后就永远不会再生出来，成佛之后不会再转回到轮回里面。这是个比较深奥的法，你们不一定明白，但不管是否明白，最重要的是相信自己本来就是大威德，现在学大威德和本来是大威德融合一起就成佛了，相信这个再来灌顶，相信这个再来学就行了，这个大家记在心里。

根据录音整理，如有错谬，敬请指正。

视频:改变命运的威德之力-大威德上师带您成佛

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