佛祖家族后裔今何在

佛祖（也称佛陀）诞生在迦毗罗卫城的释迦族中。当时释迦族是迦毗罗卫国的统治者，佛陀的父亲曾是迦毗罗卫国的国王。

经书上所提到的迦毗罗卫城、拘尸那揭罗城、旧王舍城等均居住有释迦人，而佛陀释迦牟尼的意译即为“释迦族的圣人”。

迦毗罗卫国遗址

佛陀29岁出家，35岁于菩提树下悟道成佛。而他的释迦族人因为琉璃王报怨而招到屠戮灭族（“琉璃王灭释种”公案可阅读《莲花生大士全传上》）。少数幸存者有的逃到了克什米尔，有的逃到了其他地方。今天加德满都谷地的释迦族人就是当初逃难先人的后裔。

而现在释迦族的其中一支后裔尼瓦族，一直在坚持修行尼瓦尔佛教，他们可能是世界上唯一还在保存印度佛教的民族。他们作为释迦牟尼佛的后代，保存着原始梵文佛典与梵文课诵的仪轨，特别是属于金刚乘的部份。他们住在尼泊尔，在首都加德满都可以看得到他们，但是因为他们不愿意随便把他们所传承的佛典与仪轨教导外人，所以对外人来说，这些释迦族人是有些神秘的。

释迦族后人——尼瓦族手里保存的贝叶梵本经书

事实上，西藏佛教保存的传统，多数是透过释迦尼瓦族这里传过去的，包含唐卡与佛造像艺术在内都是。某个角度来说，尼瓦语和藏语很相近。

在尼泊尔，保护这些古老的佛典正是释迦族人代代相传的使命。尼泊尔佛教经历了不同阶段的盛衰，而当地梵本佛典保存的完好性与丰富性是令人惊叹和感动的。很久以来，这些佛典不为人知，直到1824年英国外交官何德逊作为外族人在尼泊尔发现并偷运出了大量的梵本，外界才知道释迦族长久以来为佛教默默所做的伟大贡献。

尼瓦族手里保存的贝叶梵本经书

据释迦族人称，目前尼泊尔有30多万释迦族人，他们都以加德满都的金庙为根本道场，追随并实践着佛陀的教法。金庙最早建于公元十二世纪，历经损毁重建，保存至今。金庙里没有僧团住持，而是由释迦族成员轮流管理。由于释迦族人数庞大，每位男众成员一生中只担任一次管理寺院的“护法司”。

尼泊尔金庙

护法司会选出一长一幼的两位“释迦灵童”，年纪大的在20多岁，小的9岁左右。在一个月的任期中，他们相互配合，主持法会并加持信众。灵童们住在供奉释迦牟尼佛的主殿，除他们以外只有护法司等核心管理成员才能入内。每天的法会仪式从凌晨3点一直要进行到晚上9点多：从主持朝暮课、礼佛、供佛，到个人饮食、洗漱、休息，一日内几乎每项活动都要按仪轨规定执行。作为离佛陀最近的使者，他们沐浴在佛陀智慧悲愍的慈光里，肩负着守护大众信仰的使命。

尼泊尔释迦族根本道场金庙里正在出家的9岁儿童

释迦族后人有自己独特而完整的信仰传承和佛法体系。每个家庭都要学习佛经原典，最初只是念诵，18岁后很多人便开始正式学习经典。在金庙里面还保存着最原始的梵文写本，都非常古老。释迦族对梵文原典保持敬畏，只要族人交代不能动就一定不会动，但某方面资格足够了，就可以进行学习。佛陀的教法以特有的方式融入每个释迦族人的家庭中，在缅怀族中先贤的同时亲历信仰的神圣，这或许是尼泊尔佛教以在家修行者为主的特色所在。

尼泊尔释迦族根本道场金庙里的释迦族长老

多数释迦族人从事佛像造像工作，佛陀在涅槃前曾授记，我涅槃后，佛像将代替我弘扬佛法。当年的释迦族人为了把佛陀的荣誉和尊严传承下去，将造佛像作为整个家族最核心的职业。释迦族根本道场金庙，也起源于一位释迦族母亲对佛陀的忆念，希望儿子塑造出一尊和与佛陀生前一般庄严相好的佛像。尼泊尔人精于佛像塑绘，便是得益于释迦族人对承载佛法使命的佛像塑造事业之坚守。因此，在尼泊尔顶级的佛像大师，几乎都是释迦族的。并且，释迦族一直以来就以“佛造像的手艺人”这个身份而得到世人敬仰。  

尼泊尔手工艺术协会会长达尔玛——释迦族的后人，其家族传承石雕艺术已经有近1400年的历史

直到今天，传承着释迦族手工佛像制作的家族衣钵仍在追随着先祖的脚步——将最纯正的释迦族手工佛像献于有缘人。

---源自网络

精 彩 推 荐 

---

阿依斯德之光放生

（高清视频）

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=h05197yhr9s&width=500&height=375&auto=0