恶友和善知识是如何来的 ？

如果自己无论如何努力，都没办法让善知识等圣贤和有德之士欢喜，或自己特别想亲近的善知识、上师、老师等好人，对自己始终不理不睬，一直看不惯，此时也不要特别失望，甚至产生邪见，比如：你对某某人这样好，为什么对我这么不好啊？这太不公平了！其实，这是自己前世说离间语的果报。《正法念处经》中云：“何人两舌说，善人所不赞，生处常凡鄙，在于恶处生。”意谓：谁说离间语，善知识等善人是不会欢喜、赞叹的，自己会出生、生长在特别贫穷、鄙贱的恶劣之地。本颂讲，这是自己在修学过程中，舍弃上师等贤德，依止恶劣眷属的恶业利刃已经轮转到了自己头上。因此，在即生中，一定要弃离恶友，依止善知识。

若经常亲近恶友，自己的前途只有黑暗和痛苦，没有光明和快乐。《大宝积经》云：“远离善知识，常亲近恶友，随彼教诲转，数堕诸恶处。”意谓：如果远离善知识，经常亲近恶友，随着恶友的教诲而转，那不仅这一辈子，乃至生生世世都会堕入恶趣。但有些人特别喜欢依止恶友，真正戒律清净、闻思修行、行为贤善、品德高尚的人却不依止，这是很不好的，因为这些狐朋狗友的语言和行为，根本没有任何可取之处。若和他们经常在一起，就像物以类聚、人以群分一样，自己也不可能有什么修证，或获得其他真实利益。

《正法念处经》中云：“常近于善人，则得善名称，若近不善人，令人速轻贱。”意谓：若我们经常亲近善人，则会得到善的名称，若亲近不善的人或恶友，很快就会受到别人谴责、轻毁。在现实生活中，经常会有这样的情况，若自己依止有知识、有修养的法师等，自然而然会得到他人赞叹，自己的行为也会转向良善；若亲近社会上各种不三不四的人，就会受到他人指责，自己的行为也会很快变坏。因此，在修行过程中，应经常发愿远离恶友，亲近善知识。

《法句譬喻经》中讲：在一个海岛上，有五百女人，她们信奉外道，不知有佛。因厌患女身、害怕死亡，皆共同以香花供养梵天，想求取所欲之果。释迦牟尼佛知道度化她们的因缘已经成熟，就出现在她们面前。当她们了知是佛陀后，就以香花供养，并发愿往生梵天。佛陀教诫她们，发愿获取有漏快乐没有意义，应发愿从轮回中获得解脱。她们听从佛的教诲发愿出家，思惟寂灭的道理而证得阿罗汉果。阿难问佛：她们往昔种下了什么功德，能感得佛前往度化，并在听闻说法后出家得道？佛陀说：这并非偶然，她们往昔曾在迦叶佛前发愿，生生世世远离恶友，依止善知识，并愿在我的教法下出家学道，所以才有今天的果报。

道友当中也有这样的情况，有些人处处都是顺缘，所接触的上师全部是真实的，所依止的道友的见解和行为也没有问题，而且不仅是在一个地方，到任何地方都没走过弯路。而有些人处处碰壁，经常入于邪道。前段时间，有一个人对我说：“哎哟，我的命运很不好啊！我已经学佛二十年了，到现在还没有遇到善知识。”其实，这与前世发愿有关。如果在即生中，还要继续依止恶友，远离善知识，我相信将来的生世也会是痛苦的。所以我们应该发愿，生生世世远离恶友，依止善知识。

索达吉堪布释

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