益西降措尊者视频开示丨阿依斯德之光的六大殊胜
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视频：《阿依斯德之光放生的六大殊胜》
益西降措尊者于长沙开示2016年12月17日
（文字版）
阿依斯德之光放生的六大殊胜
大家来到这儿很辛苦，尤其是外地的人特别辛苦。你们一直在阿依斯德之光给众生服务，给众生种善根，给众生做放生，特别随喜功德，这个非常好。
今年你们长沙的几个弟子来到成都，一直祈请我过来，以前我以为长沙比较远，后来一看不太远，就发心过来了。我今天是从重庆过来的，在重庆做了放生、会供，本来想给他们灌顶传法，但是我第二天身体有点不好，所以没有灌顶，但是加持等其他方面都非常圆满了，已经完成了任务。
今天来到你们这儿，也是我们过去的缘分，一开始启动并坚持阿依斯德之光放生和大威德道场的人，是我们前世有缘分的。为什么这样说呢？我是一开始启动一下，之后一直护持的这些人都是前世发过愿的。我们在世界各地的阿依斯德之光不是今生偶尔一个念头来做的，是我们前世定下来的，这一生放生来利益众生。所以，你们是前世发过这个愿，前世跟我一块儿做事，是诸佛菩萨定下来的。这个你们一定要相信，没有缘分我们怎么会一块儿利益众生呢？不是我们前世的缘分，为什么这一生我们会遇到呢？世界上那么多人，为什么你们跟着我放生呢？这一定要有一个缘起，所以你们大家要相信佛菩萨，要相信上师，这是咱们发过愿的，不是我一个人发愿，你们前世也发过这样的愿，今生佛菩萨定下来做一个这样的放生事业，好好来利益众生。大家一定还要继续发愿，把阿依斯德之光放生做好。
阿依斯德之光放生和其他普通的放生一样吗？放生的行为一样，但是回向不一样、发心不一样。
第一个殊胜：阿依斯德之光放生成立的日子特别殊胜，是从阿秋法王荼毗的日子开始的。
第二个殊胜：以前有六十多个寺院，现在有一百多个寺院来一直帮我们回向、帮我们超度。这些寺庙不是口头上讲一讲，我是一个一个寺庙去供养东西、虽然供养财务不多，但像签合同一样，他们写收据、承诺、盖章。超度方面、消除障碍方面，他们都念经回向；增加福报，生意顺利，这个方面寺庙也加持；求子、求婚姻，汉地求这些的比较多，这个方面寺院也一直帮助回向。给我们支持的寺庙不是一般的寺庙，四大教派都有，所以说这是我们阿依斯德之光放生的一个特别殊胜。
第一个是殊胜是在法王的荼毗日成立了阿依斯德之光，第二个殊胜是回向支持的寺庙殊胜，在超度等各个方面，有很多喇嘛来帮忙回向加持。
第三个殊胜是什么呢？现在有很多放生，密宗的放生、显宗的放生、净土的放生，有些不分显密只是放生而已，自己随便念几句佛号。这个方面，咱们阿依斯德之光完全不一样，原因是什么呢？咱们阿依斯德之光也是净土放生，也是显宗放生，也是密宗放生，所有的仪轨在这个里面，我们的发心就是，显宗的可以参加，密宗的可以参加，净土的也可以参加，这不单是密宗的放生，也是显宗的放生，这是第三个殊胜。
第四个殊胜是什么呢？阿依斯德之光不追求放生的钱数，凡是随喜了一毛钱、一分钱的人，参加一次就能得到阿依斯德之光从成立到现在放生的全部功德。参加的人这么多，功德这么大，参加一次就能得到全部功德吗？能得到，因为有四大教派那么多寺庙的加持，而且我们是在殊胜的日子成立的。我打个比喻，一个人放生一条鱼，只有放生一条鱼的功德；如果一千个人参加放生，每人还是放生一条鱼，每个人都得到放生一千条鱼的功德。所以，你拿一毛钱、一块钱参加阿依斯德之光放生，就能得到世界各地阿依斯德之光从一开始到今天全部放生的功德，这个就是咱们的第四个殊胜。
这些你们要写下来、记得，再给大家宣传。因为你们的宣传，有更多人参加，他们都得到这个功德，这不就是学佛吗！这不就是消业吗！这不就是弘扬佛法吗！这个大家要记在心里。
第五个殊胜是什么呢？我用生命来扶持放生，就算失去生命也不怕，这是我的发心，我可以用生命换取放生，我可以用生命来扶持放生，这是我坚定的发心，这就是我们的第五个殊胜。你们都知道，放生的钱不是给上师的，这个钱是花在众生身上的，是为了利益众生，为了消除业障，为了往生极乐世界。但是，不学佛的人会认为花钱放生是错事，认为这是上师的事，都是上师的错。不管别人怎样想，我都会用生命来扶持阿依斯德之光。因为我前世这样发了愿，弟子们前世也这样发了愿，所以我们把阿依斯德之光发展到了世界各地，这个缘分多好啊！我发心用生命来扶持，就算明天死去也不害怕，这就是第五个殊胜。
第六个殊胜是什么呢？很多放生是去批发市场采购，用简单的方式，放生之前两三天打电话订下来。我们阿依斯德之光放生是刀下救命的，这是第六个殊胜。其他很多放生也有刀下救命，但是像我们这样，每个星期做一次，几年一直坚持下来在刀下救命，这是很难的。
这次在藏地放生牦牛的时候，全部是从屠宰场买下来的。有些藏地的放生是从牧民家里买下来，给一两千元，还让他们继续养，但不准杀。有些牦牛是救了命，有些牧民是有信仰学佛的人，本来就不杀的，只是卖钱的。我们这个不一样，全部是去屠宰场里买下来再放生的。放生了多少你们已经知道了，已经公布了，今年放生牦牛一千五六百头，还有马两百多匹，还有羊。今年是这样放生，去年也是这样放生的，前年还是这样放生的，都是从屠宰场里刀下救命的。
大家要记在心里，我们有六个殊胜。这个“六”代表什么含义？代表六道中，有六个像释迦牟尼佛一样的化身佛。
阿依斯德之光和其他放生共同的功德是什么呢？你们都知道，放生一个生命有多大的功德啊，无数无边的功德！自己的生命多么重要，所有众生的生命也同样重要。自己的生命是世界上最重要、最珍贵的，所以把生命救过来的功德也是世界上最大的，是无数无边的功德。你随喜一块钱，就能得到阿依斯德之光从开始到今天所有放生生命的功德，不是一般的功德，是无数无边的功德。
放生一个生命包含了愿菩提心和行菩提心。四无量心是愿菩提心，可以合并算作两个，前两个是慈悲心，知道众生的痛苦，后两个是发心求得佛果，四无量心是发愿，是愿菩提心。行菩提心是六般若：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
放生一条鱼，把它救过来，布施它的生命，这就是布施。不杀它就是戒律清净，不仅不杀生，而且救它的命，这就是持戒。
放生的时候，舍得花钱，不怕别人说，不怕累不怕苦，一直安忍坚持放生，这就是忍辱。
今年也放，明年也放，一直不间断地放生，这就是精进，兢兢业业地精进。
放生期间专注考虑放生的事情，怎样放生、诵经等等，这个过程中不好的念头没有办法进来，没有机会起来，一直是放生的念头，这就是禅定。
我们三轮体空回向，过去现在未来如此随顺回向，这就是智慧；还有考虑放生的弘扬、放生成就等等各个方面，这就是智慧般若。这些大家要知道，放生一条生命包含了六般若，有这么大的功德，这个放生不是一般的。
现在很多人不了解佛法，不了解菩提心，有人说：“放生没有意思，刚刚放，马上就被捞起来。”这个完全不对。为什么不对呢？你放生了它的生命，只是多活了一天，第二天就被他们捞走吃掉，一个生命多活一天的价值，拿人民币来衡量，超过十万元、二十万元。我打个比喻，一个有钱人的孩子，要被枪毙了，枪毙的时候对他说，你拿五百万来，我让你多活五天。这个有钱人肯定认为他的孩子重要，能多活五天是世间上最珍贵的，愿意花这五百万。和这个比喻一样，对世间上每个众生来讲生命都是最重要的，只要能多活一个小时，五十、一百、一千元，完全值得。这个大家要记在心里，自己获得了这个功德。不仅如此，就算你们想放生最后没能成功放生的，因为有了放生的发心和真正的去买，最后没买下来，自己也能得到这个功德，虽然没有救过来，但是这个功德已经有了。
我从成都去亚青的路上，在吃饭的餐厅遇到活鱼就全部买下来放生。有的餐厅卖给我一半，有的全部卖给我，有时剩下三四条是人家订好的，我多加钱也不愿意卖给我，最后没有救过来，我心里想救但没有救过来，但是也得到了救过来一样的功德，我真正一心一意想放，最后实在没有办法，这样也得到了功德。你们不管让它们活了多久，已经真正地放生成功了，当然有功德，不管是一个小时还是五分钟，被他们又捞上去，你自己的功德都已经圆满了，这个大家需要知道，去好好放生。我们众生就是这样，释迦牟尼佛也说过，众生有生命永远安全的地方吗？没有的，是无常。所以，我们自己的愿圆满就行了，再不要考虑很多。
如果我们已经考虑得远一点生命更安全，方便的地方生命不安全，而我们不愿意拉远一点，不愿意辛苦，那就是我们的错误，我们学佛的人一定要辛苦一点拉到安全的地方。如果实在没有办法，把它的生命救过来就行了，更远的事情我们管不了，自己的愿已经圆满了，功德有了。这个大家记在心里，一定要这样做好。
我们现在在轮回里面，不在极乐世界，无常，是不好的地方，生命不安全的地方。轮回里面哪里有一个永远不死的地方？哪里有一个没有无常的地方？没有啊！阿秋法王开示过，放生是做了，就有不去三恶道的保险。这样真正地做一个好的发心，你们往生极乐世界是完全没有问题的。你们天天主持、管理、护持阿依斯德之光，给自己的爸爸妈妈、爷爷奶奶、孩子、堕胎的婴儿好好地回向，做到一个好的放生，把阿依斯德之光做好了，这就是世界上最好的超度。这个大家记在心里。请寺庙念经，请僧人念经，僧人修行的功德去帮助超度，超度的力量有多大自己也看不到，但是我们救过来的生命是亲眼看到的，这个放生的功德是我们亲眼看到的。
你们需要忏悔，就参加阿依斯德之光；你们需要增加福报，就参加阿依斯德之光；你们需要超度，就参加阿依斯德之光；你们需要身体健康，就参加阿依斯德之光；你们需要发财，需要求子，还需要求婚姻等各个方面，参加阿依斯德之光好好放生，是一定能成功的。这个大家记得，告诉给其他人。
前世的因果我们没有办法改变，不光是我们，佛也没有办法，但是中间出现的障碍，就完全没有问题，这个我可以保证。这就是我一直要求你们把阿依斯德之光发扬光大的原因。
如果不参加阿依斯德之光放生，只是去闻思，那就做错了；如果不去放生，只是自己去实修，这个也是错的。你们一定要知道，闻思需不需要发心？需不需要菩提心基础？你闻思需要打菩提心的基础，不放生，你还做得到什么菩提心？什么都做不到！现在我们做得到的只有放生。
佛菩萨要发的菩提心是什么？把我的房子给痛苦的、没有房子的人，把他的痛苦给我；把我的钱给没有钱的人，我自己没有钱；我身上有的好东西交给你，你的痛苦拿到我的身上；我的健康交给你，你的疾病拿到我的身上，自他交换，这才是圆满的菩提心，我们需要这样做，以这样的基础来闻思，以这样的基础来做实修。但是我们做不到这样，我们很难做到。如果我们做不到这样，能做到什么？我们能做得到放生，我们能给三恶道帮忙，这个功德很大。众生的生命是世界上最重要的，这个救过来就是菩提心，在这个基础上去闻思，在这个基础上去实修，那就没有错。如果放生没有，真正的自他交换也没有，只有心里想：我要利益众生，我要回向众生。只有这样一个发心而已，再去闻思，只能得到一点闻思的善根而已，得不到多大的功德。实修也得不到什么，实修需要达到开悟，你业障没有消，怎么去开悟？
只靠闻思没有办法成佛，必须通过实修来成佛。也有只会闻思不会实修的堪布。我们藏地佛学院里选堪布，我自己也选过很多人，有的五部大论里戒律学得好一点，有的中观学得好一点，给他们一个堪布的身份来教课，自己也还要继续学，这样还不是成就，相当于汉地大学里的老师。堪布还需要去实修，已经有了堪布的身份，再去找根本上师。根本上师是什么呢？实修方面最好的上师，才是根本上师。找到根本上师，先去学五加行，五加行学完之后再进入实修，去打坐。
首先需要闻思，没有闻思，不知道怎么实修，什么都不懂，傻傻的去实修，傻傻的去打坐，这样有什么用啊！像藏地草原上的雪猪（旱獭）一样，夏天把草准备好，冬天一直在山洞里昏沉、打坐（冬眠），三四个月一直在里面。没有闻思的实修打坐不就是这样吗！“你怎么打坐？”“我什么都不想。”“你什么都不想难道不是想吗？”“我不知道，反正是我就这样坐着。”有时候还睡着了，就是这样的打坐。没有闻思就没有办法打坐，但是全靠闻思来成佛也不可能。如果全靠闻思能成佛，汉地那么多博士后早就成佛了，早就成就了。
所以大家需要知道，实修也好，闻思也好，菩提心是一定要的，你要成佛就一定要菩提心。在心里一直发愿就是愿菩提心，行菩提心一定要去做，我们现在这个放生就是行菩提心。比如，我在重庆的时候，想坐飞机去长沙，想着到了之后晚上再给管理人员们开示一下，我心里的东西让他们知道一下，今天身体不是很好，晚上早一点睡觉。一直这样想，这个就是愿，愿菩提心的愿，但是如果没有行菩提心，一直这样发愿，我就一直在重庆，动不了，我这样想了，有了缘起，行菩提心就来了，我就吃饭，出发，坐车，到了机场登机，上飞机，坐飞机，到了这儿，吃饭，再给你们开示，这个就是行菩提心。今天早上我发的愿，现在去做了，这个就是行菩提心。
想吃一顿饭，要去买菜，看看自己还有多少钱，准备去买菜，拿回来做饭，再好好吃一顿，这个就像是愿菩提心。拿个包去买菜，买回来做饭，吃，这个就像是行菩提心。真正地吃下去，吃得不错，吃饱了，这个就是结果，这个就像是成佛。
愿菩提心和行菩提心，就像是两只翅膀，要两只翅膀才可以飞到佛国。放生就是行菩提心，你们要记下来，告诉别人，让他们也来参加，这样多好啊！
现在很多人，念阿弥陀佛，念嗡玛呢呗美吽，因为菩提心不圆满，不能成佛，不能明心见性，晚上连一个好梦都没有，这是卡在什么地方了？就是卡在菩提心方面。这样的人参加阿依斯德之光，阿依斯德之光功德一到，因为他本来就一直学佛，肯定一下子学佛进步很大，也可能一下子就开悟。现在很多学佛的人卡在行菩提心方面。
所以，你们大家这方面好好做，这样做好了，你们的菩提心自动就会上去，信心自动就会上去，出离心也会自动上去，你们的业障会越来越清净。你们念阿弥陀佛、观音心咒、百字明来消业，和弘扬放生完全没有办法比，这个放生的功德特别大。所以大家一心一意的去放生特别重要，你们以后好好做好。
我就像总公司，你们是分公司，总公司发财了，分公司自动就发财。跟这是一个概念，我现在利益众生，你们也参加，一起利益众生，我们合作把很多众生拉到阿弥陀佛的地方去，我们把很多众生拉到观音菩萨面前，我们自己做一个观音菩萨，做一个文殊菩萨，做一个金刚手菩萨，做一个地狱不空誓不成佛的地藏菩萨，我们现在有条件这样做，我们现在有这个发心，因为前世的福报、前世的发愿，现在得到了这么好的一个身体，还遇到了这么好的一个信仰，遇到了即生成佛的一个机会，大家抓紧这个机会，一心一意的。因为无始以来我们没有遇到过一个好上师，今天还在轮回，如果遇到好的上师，我们早就不是众生了，早就脱离轮回了，我们现在应该在极乐世界。但是我们没有做到这样，所以我们这一生做的时候一定要一心一意做好。
你们发心人员先要好好做好，好好记在心里，上师不求吃饭，上师不求钱，上师不求你们服务，我什么都不求，你们什么都不需要给我帮忙。我需要你们帮忙的是什么呢？需要你们成为一个利益众生的身体，需要你们帮我利益众生，需要你们帮我做一个真正的释迦牟尼佛的护法。我需要的就是这个，这是我真正的需要，不是口头上讲的，我一直都是这样。这个大家记在心里。
跟我时间长的这么多老弟子，他们都了解我，他们都知道我这一生什么都不求，只求利益众生；我心里什么都没有，只有利益众生。
我是活佛，但是和普通人一样从成都坐长途客车去亚青，去甘孜，去新龙，为什么呢？我舍不得多花钱，想多一点的钱来放生。我今天一到这个地方就跟身边的人说了，今天住的这个宾馆很贵，晚上睡个觉，第二天起来就走了，这么浪费干什么，还不如省下钱来放生好；今天给我买了飞机头等舱，我真的心疼，能坐到这个地方就行了，这个头等舱那么贵，拿这个钱放生多好啊，最少可以放生一百多个生命。我们现在舒舒服服的，你们知道吗？现在菜市场里面、饭店里，有些鱼被剖开肚子，很多马牛狗猪在感受痛苦，一天之内这个城市有多少猪被杀掉？它们也有爸爸妈妈，它们的生命也同样重要，它们也希望快乐。这样一想，真的吃不下很贵的饭，不愿意坐很贵的车。我自己有车，可以加个油去亚青，但是坐长途客车上去只要两百块钱，又方便又省钱。到了康定住宾馆也是两百，我办了一张打折卡，两百块钱就行了，每次都住那里。有时候侍者跟我一起，两个床，一人一百元，我们俩一个房子睡觉。很多人不愿意跟自己的侍者一个卧室睡觉，一个人睡觉安静，但是我舍不得多花钱。吃饭的地方有多少鱼也都买下来，多么快乐，多么开心啊！
我去放生牦牛的时候，牦牛知道往前去会被杀，拉它进去的时候打死都不进去，一直流眼泪，屠夫也说牦牛什么都知道。还有些牦牛，一直怕得全身发抖，它已经在屠宰场的院子里了，跑不掉，早晚是死的，只有一两个小时，或早或晚都死定了，但是自己的生命重要的原因，多活一刹那、一秒钟也好。和这些牦牛一样，我们今天的这个城市里，现在就有那么痛苦的众生。
我们以为地狱是在另外一个地方，其实地狱就在我们人间，你们看一下鱼怎么杀，看一下猪怎么杀，看一下牛怎么杀，你们看一下就知道了。所以，我们怎么舍得吃贵的饭，怎么舍得住好的宾馆？
你们前世发愿，放生，你们是不是真正的菩萨？跟杀生的屠夫一比，你们就是真正的菩萨！你们这样放生，放生的管理人员是多大的福报啊！多大的慈悲啊！
进屠宰场的时候，去菜市场的时候，我想，跟着我做阿依斯德之光管理的这些人，真的不是一般的人，他们这么大的发心，全力以赴地来参加、辛苦，还弘扬到很多人一起进来参加放生，不是一个月、两个月，是一年一年、几年几年这样做下去，我真的特别感动。遇到了真正痛苦的众生，才知道他们的恩德。所以，你们大家将来好好去放生，这个放生功德不是一般的，这是特别特别好的，大家好好记在心里。大家都听明白了吧？听懂了吧？我今天不是口头上讲个方便语，这是真正的原则，真正地从根本上来讲，真正佛法的内容就是这样。
你们大家记在心里，将来好好弘扬放生，弘扬道场。你们也知道，大威德是消除障碍最好的，大威德是增加福报最好的，大威德是忏悔最好的。大家每个月两次——初十的莲师会供日和廿五空行会供日，学密宗的人一定要参加会供，这个大家记在心里，再做好管理。
好好放生，就是闻思；好好放生，就是实修；好好放生，就是净土；好好放生，就是菩提心；好好放生，就是消业。
你们大家记住这个，好好做好，做的时候不要去分别念。遇到了痛苦、辛苦的事情，自己要知道：他骂我，我不骂他；他说我，我不说他；他对我态度不好，我对他态度好。为什么呢？我需要成就，我需要消业，我需要成佛，我是利益众生的人，所以，他骂我、打我、害我、说我，他态度不好，我的业障才消得了，你们要想到这是佛菩萨的加持，这是上师考验自己，需要这样想。这样想，自己业障消除，魔不能障碍，得到佛的加持，所有的人团结，越来越利益众生，阿依斯德之光发扬光大。
大家一定要记在心里来，好好做好放生，今天就不多讲了。
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