研读“天书”新途径

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第一次读到陈明达先生的著作，是文物出版社1966年3月出版的《应县木塔》。

陈明达先生著作《应县木塔》

编者《前记》中说：“编辑全国重点文物保护单位的资料性的书籍，这是初次。”

这“初次”尝试选择应县木塔作为对象，不难理解，它是“我国现存的时代最早的木结构高层建筑物”。而这工作由陈明达先生担当，一方面有历史的机缘，其时他担任文物出版社编审，负责审定古建筑、石窟寺两类书稿，选择应县木塔和巩县石窟寺为试点，并制订了约30个专题的中国建筑史研究计划。另一方面，则是他的学养和积累，足以对应县木塔的“修建历史、原状、建筑设计及构图、结构等四项”进行研究，并探讨其在中国建筑史上的价值和意义。

陈明达先生在1932年参加中国营造学社，师从梁思成、刘敦桢先生，是刘敦桢先生的主要助手。梁、刘二先生组织调查测量应县木塔，由莫宗江先生绘成五十分之一的实测图，不幸在抗战期间严重受损，是陈明达先生在1943年重绘了二十分之一的详图，掌握了应县木塔的“实测结果，主要是各部分的尺寸做法”。1954年古代建筑修整所即根据这份详图，制作成功应县木塔的模型，陈列在中国历史博物馆。《应县木塔》问世后颇为学界所重，改革开放后多次重印。后来读刘敦桢先生主编的《中国古代建筑史》，此书集全国古建筑学界精英之力，历时七年，前后八稿，方告成功，陈明达先生担任本书编委，参加第三、四、六稿的修订工作，且第四稿的修改系他独力完成。我由此记住了这位建筑史学家。

1939年陈明达考察四川雅安高颐阙

浙江摄影出版社新近影印出版的《营造法式（陈明达点注本）》，让我对陈先生的学术贡献和治学方法，有了更深切的了解。

《营造法式》中国古代最完备的建筑技术专书，是研究宋代建筑、研究中国古代建筑的必读书。然而此书向称难解，因该书成于宋代，所用名词术语多为今人所生疏，以致断句通读即非易事。朱启钤先生“未尝不于书中生僻之名词、讹夺之句读，兴望洋之叹”，梁思成先生亦目之为“天书”，故营造学社曾将编纂《营造辞汇》作为重要任务。梁思成先生在掌握大量古建筑实测数据、完成《清式营造则例》（附《清式营造辞解》和《清式营造则例图版》）的基础上，撰著《营造法式注释》，惜只完成上卷。

陈明达先生毕生致力于《营造法式》研究，其《营造法式辞解》遗稿已经后人整理成书问世。他近半个世纪研究工作的用书，就是商务印书馆万有文库本《营造法式》，书中用红笔做了大量点校批注，“涉及全文句读、条目统计、文字校勘、古籍核对等”（《出版说明》），关注问题全面，思考深入，是他研究工作的坚实基础。《营造法式（陈明达点注本）》即以此书为底本，套色影印，使这一珍稀孤本，化身千万，嘉惠后学。

1939年陈明达与梁思成、莫宗江等考察四川

陈明达先生早年参与营造学社的古建筑调查、测绘工作，积累大量实证经验，成为他中年深入、系统研读《营造法式》的良好基础。通观全书，陈先生的点注工作，大体可归纳为几个方面。首先是对全书做了准确的断句标点，使读者有豁然开朗之感。其次是重新统计了篇数及条数。《营造法式看详》中说全书“计三百五十七篇，共三千五百五十五条”，这一数据被广为引用，陈先生在目录各篇题下标明序号，共得359篇，又在正文各卷中逐条标明序号，于目录页天头、地角记下各卷条数，汇计共3795条，使此书篇数、条数第一次有了准确数据。而这一套序号的编定，更为检索、引证和研究工作提供了极大的便利。

第三，多本比勘校订。《营造法式》北宋崇宁初版本已佚，明代多种抄本皆源自南宋绍定本，但绍定本现仅存三卷半。清四库全书本源自明天一阁抄本，缺卷以《永乐大典》本补全。明钱谦益绛云楼抄本流入钱曾述古堂，辗转传抄数种，其中丁丙八千卷楼本为江南图书馆购得，商务印书馆曾石印出版。后陶湘以《四库全书》文渊阁、文津阁、文溯阁抄本、密韵楼蒋氏抄本、丁丙八千楼本等互校，仿绍定本版式、字体刊行，商务印书馆多次影印陶本，并缩印收入万有文库。陈明达先生以1954年版万有文库普及本为底本，与国家图书馆藏四库全书文津阁本、故宫博物院藏述古堂本、丁丙八千卷楼本、陶湘仿宋刊本及日本学者竹岛卓一《营造法式之研究》相比勘，在书眉逐一注明各本文字相异之处，辨正补缺。如卷四第十五条“四曰令●（木共）”之后，补入第十六条“五曰慢●（木共）”全文40余字。尤其是各本中关于工、料数据的不同记载，为进一步研究提供了线索。

1954年，陈明达指导测绘南禅寺图

第四，点注中做了大量辨误工作。如卷四第二十二条“乘替木头”之“乘”，有眉批：“疑为承”。卷四第四十二条“其料量柱材随宜加减”之“柱”，有眉批：“疑为栿”。卷八第二十条“八角并”，有眉批：“‘并’应作‘井’。”卷十六第十一条：“如地坚硬或砂礓相杂者，装一百三十担。”有眉批：“‘一’，安诸于六十步内掘土般工比例应为‘二’。”

尤为可贵的是利用内证互校，如卷三第八条“筑基之制”，有眉批：“卷十六 诸土：干重六十斤为一担。”而卷十六第一条“诸土”，有眉批：“卷三 筑基：每方一尺，用土二担。”卷四第四十一条“即补间铺用讹角料”，有眉批：“卷三十图样作讹角箱料。”卷十二第十三条“胡云及蕙草云之类同”，有眉批：“彩画作制度作‘吴云’。”查卷十四第三十条“一曰吴云，二曰曹云”，有眉批：“雕作作‘胡’。”卷十九第三十九条“涎衣木”，有眉批：“夜义？”看似意义不明，实因卷三第十一条中有“夜义木”，两术语音近，或恐即是一物。诸如此类，可见陈先生已将全书烂熟于心。

第五，补充信息，开阔思路。如卷三第十一条“城基”，有眉批：“《武经总要》：城高五十尺，底宽25尺，顶宽12·5尺。”是与明代规制相比较。卷三第十七条“磨●（石龙）”，有眉批：“《世说新语·言语第二》10条，刘孝标注引《文士序》言刘桢（曹魏时）‘配输作部，使磨石’。”是与六朝制度相比较。卷二十四第六十四条：“莲华柱”，有眉批：“莲华柱（虚柱）。”卷二十五第六十五条“条砖”，有眉批：“砖作制度，用条砖长一尺二寸广六寸厚二寸。”卷二十六第九条“大料模方：长八十尺至六十尺”，有眉批：“一等材，每架九尺，八架七十二尺。五等材，十二架（四寸四分），长七十九尺二寸。”

陈明达抓紧绘制《营造法式大木作制度大木作》图版

第六，发现疑问，提出研究重点。如卷三第二十三条“石段”，有眉批：“长三尺、广二尺、厚六寸，似为定法。”卷四第十二条“累铺作数多”，有眉批：“何谓累铺作数多”。卷十第九十六条“平棊”，有眉批：“平棊各件尺寸太大，例如桯子大竟过帐柱，疑全误。”卷十一第一四六条“里槽下鋜脚仰托榥”、第一四七条“里槽下鋜脚外柱子”，有眉批：“似缺‘里槽下鋜脚外贴’一项。”

陈明达代表性学术著作《营造法式大木作制度研究》书影

尤应注意的是，“大木作制度”两卷中，针对正文内容，在眉批中顺序列出37个问题，如卷四第十一条：“各以其材之广分为十五分，以十分为其厚，凡屋宇之高深，名物之短长，曲直举折之势，规矩绳墨之宜，皆以所用材之分以为制度焉。”这一段文字旁均划有红线，标有数字，眉批列出两个问题：“3,何以用3；2比例”“4,以材为祖之意义”。至卷五第五十三条“造檐之制”，眉批列至第37问：“檐尺寸？材分？生出之材分”。后“大木作功限”三卷中，卷十七第十六条“八铺作里跳用七铺作，若七铺作里跳用六铺作，其六铺作以下里外跳并同”，眉批列第38问：“里外跳，铺数的关系？”第二十四条“昂栓二条”，眉批列第39问：“此昂栓用途？长度如何解释？”卷十八第一零六条“衬方三条”，眉批：“40，衬方用单材或足材之分。”卷十九第十二条“襻间，脊串、顺身串并同材”，有眉批：“41,顺身串。”正是对这41个问题的深入思考与研究，结晶为陈明达先生的另一部重要著作《<营造法式>大木作制度研究》。

正如《出版说明》所指出的，本书“不只是完整地呈现了陈明达先生对《营造法式》的研究工作，更是将其严谨的研究思路和执着的科学精神示予后来学人，使后人能在其研究基础上有新的突破与成果”。从这部点注本中，我们不但可以看到陈先生的学术成就，而且可以体悟他的治学方法，有如为后学研读《营造法式》这部“天书”，辟开一条新的途径。

 本文作者 

薛冰，原江苏省作家协会专业作家，现任江苏省地方志学会常务理事、南京市地方志学会副会长。著有长篇小说《城》《盛世华年》，书话集《旧书笔谭》《版本杂谈》《古稀集》，文化随笔集《家住六朝烟水间》《书生行止》《饥不择食》《漂泊在故乡》，专著《南京城市史》《格致南京》《读南京》等作品五十余部。

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编辑：陈一

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