赠书 |《桃花源密码·海底天宫》：一次重组中国文化元素的试验

每个人心里都藏着一个桃花源。近日，作家何殇出版了玄幻小说《桃花源密码·海底天宫》，以40万字的体量架构出了一个脑洞大开的“桃花源”，为“桃花源”延伸出一个巨大的想象空间。
投资煤矿失败的马龙正到处躲债时，得知自己的奶奶突然生了一种奇怪的肢体会“石化”的重病，并在临终前告诉了马龙她的神秘身份，让马龙帮助她去实现一个久埋心底的愿望，从而使马龙开始走上了到琉球海底等神秘之地探险的道路。在探险的过程中，马龙接触到了各种隐藏在中国文化元素后的故事，最终抵达心灵上的桃花源。
作者何殇说，桃花源的故事人们耳熟能详，先人避秦乱，离开王土，躲进了无人知晓的武陵秘境。普天之下莫非王土，但世界之大，总有王的黑手探不到的地方，那就是人间乐土。既然有人可以进武陵山中躲避，那就有人前往高山、密林、地穴躲避，也可能去东海岛上躲避。在何殇的《桃花源密码·海底天宫》中，徐福以替秦始皇寻找长生不老药为名，带领自己的族人，前往海上寻找安宁极乐之所。在小说里，他们到了“平原广泽”后继续往南，到了琉球群岛。随后，又找到了姆大陆遗迹，并在其基础上建造了自己的陵寝。“长生”在我们的文化里，其实意味的是“逍遥”，指身体不受羁绊，心灵自由放逸。实现身体和心灵双重自由的地方，就是陶渊明对桃花源的想象和定义。
《桃花源密码·海底天宫》是何殇“桃花源”系列中的第一部，还有更多的场景正解锁中，目前，他对于第二部的构思是去桃花源本部——武陵，马龙将会遇到第一部出现过的木德的后人，还会探索到上古灵山十巫遗迹和长生不老的奥秘，故事也将如第一部一样庞大。
未解之谜新诠释《桃花源密码·海底天宫》里蕴含了非常多的中国文化元素，如“焚书坑儒”、“五德始终”、“徐福东渡”、“海上仙山”等始于中国古代典籍或传说，至今仍影响深远的内容，对于中国历史、神话中很多未解之谜，何殇也给出了自己的答案。
为何如此偏爱这些文化元素？何殇说，自己生长在晋陕蒙三地的交界处，当地民风淳朴，文化杂糅，对万事万物呈开放态度，有太多神狐鬼怪的传说，在这种神秘文化的环境和氛围里长大，加之自己是射手座，兴趣特别广泛，读书类型非常杂，平素尤其喜欢历史，正史以外，会翻阅一些野史笔记。笔记里除了历史掌故以外，还有大量鬼神仙怪、奇闻异事和乡野传说。如果说正史记录的是历代官方媒体的头条重大新闻，那笔记就是各种小报的花边新闻，它们共同构成了“帝国的阴阳两面”。它们之间的不同、不符和矛盾，构成未解之谜，让人疑惑的同时，也给人以很大的想象空间。
由此也产生一个新的问题，这些中国文化元素由来已久，大众也有相对固定的认知，重新解读是否会让很多墨守经典的读者难以接受？
对此，何殇表示：“我在创作《桃花源密码》时，定了三个原则：
1.不与已知的历史事实产生冲突；2.所有的现象在理论上遵循科学规律；3.风土人情基本与现实相符。”
比如书中关于琉球国的历史，几乎全都是真实的，甚至其中的部分人物，在现实中都有原型。而关于徐福和秦始皇的传说，也是在现存史实和传说基础上的升级发挥。姆大陆移民的传说，在环太平洋各地，不论东亚、南亚还是南美，都有相关的一些传说和文化遗迹，小说借用了这些传说，而非完全虚构。何殇说：“我所有的‘脑洞’都开在历史模糊不清、缺乏细节，或者说无法证伪的地方。”

“神话是先民的想象和创造，没有必要用先民的想象来限制当代人的想象，用先民的创造遏制我们自己的创造。”何殇表示，作为写作者，唯一担心的是自己写得不够好，并不奢望让所有人都接受自己的想法。

重组中国文化元素有趣的是，在小说中，不但中国文化元素有了新的诠释，而且还被作家串起来讲了一个完整的故事，正如《当代》杂志编委徐晨亮评价，这是一次中国文化元素的重组。
何殇统计了一下，《桃花源密码·海底天宫》涉及至少13个中外知识点，包括五德始终、西王母长生不老药、瀛洲海岛、徐福东渡、东方朔《海内十洲记》、鬼谷子、桃花源、上古炎黄和蚩尤传说、秦始皇焚书坑儒、琉球古国、姆大陆文明、阿兹特克文明、日本妖怪文化……其中中国文化元素部分是创作的重点。
何殇是这样组织这些文化元素的：《桃花源密码·海底天宫》以琉球国为基点，联系徐福东渡的故事，引出长生不老药和瀛洲仙岛，再根据传说，推导出秦始皇与徐福的关系以及徐福所代表的“五德”力量，追溯“五德终始”的脉络，以及上古炎黄和蚩尤的战争神话，得出“五德”的源起和所代表的意义，解释了在战国纷争中屡屡现身的“鬼谷子”，并由此联系到“姆大陆”传说，虚构了徐福东渡后无人知晓的历程和拯救琉球国的“海上神兵”。并据此合理推测“五德”后人的走向——不同的避世之所“桃花源”。
何殇认为，中国的神话和历史是分不开的，上古的历史与神话甚至已经完全混淆，研究历史不可避免要触及到神话。而中国神话其实并不像古埃及、古希腊、罗马或印度神话那样有系统的谱系，而是呈现一种破碎、杂乱和互相矛盾的形态。简单划分，昆仑神系和蓬莱神系就是两套完全不同的神话系统，如今虽被杂糅在一起，但只能保持碎片化形态，无法形成有机内在结构。这个原因非常复杂，其中历代政权的“焚书”行为应该算是重要的原因。神话人物和故事之间有大幅留白，也给作家留下了巨大的想象和创作空间。
（本文原载于《北京晚报》，作者：蔡岫）

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